د شمعون پطرس تاریخ ډیر ښوونکی دی او د هر مسیحي لید انځوروي، له مسیح سره د پیژندګلوۍ له لومړي ګام څخه تر هغه حالت پورې چې روح القدس کولی شي، پرته له خنډه، خپله ځواک وښیې. د دې مودې په جریان کې، د فضل بشپړه انرژي څرګندیږي، روح د مسیح او مسیحي امتیازاتو پوهې ته راوړي. موږ د روح ماتیدل هم وینو چې د مومن لپاره اړین دي، وروسته له دې چې په ځان باور له لاسه ورکړي، خپل امتیازات درک کړي او په هغه لاره کې د څښتن پیروي وکړي چې هغه یې په نښه کړې ده.
په خدای کلام کې د پطرس تاریخ په طبیعي ډول په دوو برخو ویشل کیږي، چې یوه یې موږ په انجیلونو کې او بله یې د رسولانو په اعمالو کې پیدا کوو. لومړۍ برخه د پورته ذکر شویو حقایقو سره مطابقت لري؛ دویمه برخه (که څه هم د وسیلې په برخه کې له ناکامۍ پرته نه ده) د پطرس په خدمت کې د روح القدس له فعالیت څخه ډکه ده، او د هغه الهي ځواک څخه چې هغه د خنډونو او شخړو په مینځ کې د مسیح لپاره د شاهد په توګه ساتي.
لومړۍ اړیکه
هغه لاره چې پطرس د لوقا په انجیل کې د څښتن سره په تماس کې راځي د یادولو وړ ده. د شمعون د میرمنې مور (لوقا ۴:۳۸، ۳۹) په یوه سخته تبه اخته وه چې هغه یې بې وسه کړې وه. عیسی هغه روغوي او د هغه خدمت کولو لپاره یې چمتو کوي. ډیری وختونه داسې وي چې روح د لومړي ځل لپاره مسیح سره ملاقات کوي. دا د هغه برکتونو له لارې ورسره په تماس کې راځي چې هغه نورو ته ورکړي دي. کله چې د هغه لپاره شیبه راشي چې خپل ځان زموږ زړونو ته څرګند کړي، موږ وینو چې هغه په بشپړ ډول یو اجنبی نه دی. څښتن دا چمتووالی پوهه کاروي ترڅو هغه کار لنډ کړي چې زموږ ضمیرونه د ګناه احساس ته او زموږ زړونه د فضل احساس ته راویښوي. په دې انجیل کې، شمعون پطرس عیسی له هغه وخته پیژانده چې هغه یې په خپل کور کې په کار لیدلی و.
ماهیګر
د یونس زوی په مسلک کې ماهیګر و؛ هغه هغه څه درلودل چې د کبانو نیولو لپاره اړین وو – یوه کښتۍ او جالونه. هغه یې د هغه څه ترلاسه کولو لپاره کارولي وو چې هغه یې غوښتل، او هغه د دې هدف لپاره ټوله شپه کار کړی و، مګر پرته له کومې پایلې. په دې توګه طبیعي انسان، خپلې وړتیاوې او هغه وسیلې کاروي چې د هغه په اختیار کې دي ترڅو یو څه ترلاسه کړي چې د هغه زړه به ډک او راضي کړي. مګر دا بې ګټې ده؛ جال خالي پاتې کیږي. د هغه کار هیڅ شی نه تولیدوي چې د هغه د روح ژورې اړتیا ته ځواب ووایي. شمعون او د هغه ملګري، هیڅ شی نه درلودل، خپلې کښتۍ پریږدي او خپل جالونه مینځي. دوی د مینځلو لپاره چمتو کیږي، ځکه چې دوی د سمندر له لاندې څخه پرته له خټو هیڅ شی نه و اخیستی، او کله چې دا کار وشي دوی به بیا کب نیول پیل کړي. ایا دا د نړۍ له سړي سره داسې نه ده؟ هغه هره ورځ د بریالیتوب پرته د مطلوب هدف ترلاسه کولو لپاره خپل کارونه نوي کوي.
مګر کله چې د انسان بې وسۍ څرګنده شي، عیسی راڅرګندیږي، په ښکاره ډول د پطرس سره بوخت نه دی. هغه خلکو ته تعلیم ورکوي، مګر د خپل خدمت په مینځ کې د هغه زړه د شمعون سره دی، او هغه یې له نظره نه غورځوي. یوې کښتۍ ته ننوتل، چې د شمعون وه، هغه ورته دعا وکړه چې هغه به له ځمکې څخه یو څه لرې کړي. هغه پطرس له ځان سره له خلکو څخه جلا کوي، او په دې توګه پطرس هر هغه څه اوري چې څښتن یې وایي. عیسی له دې دمخه د پطرس لپاره اجنبی نه و؛ اوس هغه د هغه کلام اوري، او له هغه سره د هغه د جلا کیدو موقعیت هغه ډیر پام وړ کوي. بیا هم، له ۵ آیت څخه موږ کولی شو اټکل وکړو چې د کلام د واک باور ټول هغه څه وو چې هغه یې ساتلي وو.
له دې وروسته، موږ څښتن په ځانګړي ډول د پطرس سره بوخت وینو. هغه ورته وویل، "ژور ته لاړ شه، او خپل جالونه د نیولو لپاره ښکته کړه." پطرس دا ټوله شپه کړې وه، مګر تر هغه وخته پورې دا د انسان په اراده شوې وه؛ اوس دا د څښتن په کلام ده. پطرس په دې کلام باور لري او ورته تسلیمیږي. د خدای کلام لومړۍ پایله د ایمان تولیدول دي، او ایمان د هغه واک مني او اطاعت کوي. څښتن خبرې کړې دي؛ دا د ایمان لپاره کافي ده. مګر عیسی پطرس ته په لا قوي توګه خطاب کوي او هغه ته ښیې چې هغه د چا په حضور کې دی، په دې توګه د هغه ضمیر ته رسیږي. هغه، خالق چې هرڅه تنظیموي، کبان په روښانه ورځ راټولوي کله چې په شپه کې هیڅ نه و، او د پطرس جالونه له دوی څخه ډکوي. هغه انساني لوښي له داسې برکتونو ډکوي چې دوی یې د ماتیدو پرته نشي ساتلی او کوم چې د شاګرد اړتیاوې پوره کوي. د هغه ملګري له دویمې کښتۍ سره راځي، کوم چې هم ډوبیږي، دومره ډیرې شتمنۍ د جلال څښتن لخوا ورکړل شوي دي.
ګناهکار
پطرس (۸ آیت) دا ټول برکت ويني؛ دا هغه د لومړي ځل لپاره د هغه چا په حضور کې ځای پرځای کوي چې د برکت سرچینه او مدیر دی. په دې توګه دا یوازې د عیسی کلام نه دی چې هغه اغیزه کوي، بلکې پخپله عیسی، او د هغه د شخص جلال. د هغه په روح کې یو انقلاب رامینځته کیږي. برکت، د خوښۍ تولیدولو پرځای، د ګناه او ویرې باور رامینځته کوي، ځکه چې دا هغه د جلال څښتن په حضور کې راوړي. له بلې خوا، د هغه د حالت احساس، پداسې حال کې چې هغه ته دا ویره لرونکی یقین ورکوي چې یهوه باید هغه رد کړي، بیا هم هغه د عیسی پښو ته د خپل یوازینۍ سرچینې په توګه غورځوي. مګر هغه خدای چې ورسره ګناه شوې ده بخښنه کوي. خدای په خپل مینه کې پیژندل کیږي.دا د ګناهګار لپاره برکت دی چې خپل ریښتینی حالت، هغه قضاوت چې د هغه حق دی، او د څښتن سپیڅلتیا وپیژني. "له ما څخه لاړ شه؛ ځکه چې زه یو ګناهګار سړی یم." پطرس ځان یو ګناهګار او د خدای حضور ته نا مناسب بولي. هغه د هغه د سپیڅلتیا او صداقت په وړاندې لړزیږي. تر اوسه هغه یوازې په نیمه شعوري توګه پوهیږي چې فضل څه شی دی، او هغه ناپوه دی چې خدای څنګه کولی شي په عادلانه توګه هغه څوک توجیه کړي چې په عیسی باور لري، مګر هغه د هغه په پښو کې دی، او هغه نه تښتي، ځکه که کوم امید وي، نو هلته دی. تر هغه وخته پورې چې هغه د خپلو جالونو په مینځلو بوخت و، هغه نه خدای پیژانده او نه ځان، مګر اوس هغه دواړه پیژني، او دا یوه د پام وړ خبره ده چې هغه هغه څه نه قضاوت کوي چې هغه کړي دي، مګر هغه څه چې هغه دی. ډیری روحونه مني چې دوی باید د خپلو ګناهکارو اعمالو څخه توبه وکړي او قضاوت یې وکړي، مګر دوی د دې اعمالو سرچینه لیدلو ته نه دي راوړل شوي. د ګناهونو لاندې "یو ګناهګار سړی" دی. د خدای د حضور احساس زموږ سترګې خلاصوي، موږ ته ښیي چې موږ څه یو، او موږ ته دا راښیي چې زموږ یوازینی پناه د هغه چا سره ده چې موږ یې محکومولی شو.
پیروونکی
ویرې پطرس نیولی و، مګر څښتن هیڅکله اجازه نه ورکوي چې ویره په خپل حضور کې شتون ولري. هغه خبرې کوي او ویره له منځه وړي، ځکه چې هغه د فضل څښتن دی. هغه هرڅه نور پاتې کیدو ته اجازه ورکوي - په هیڅ ډول په روح کې د کار اغیزې کمزورې نه کوي - مګر هغه ویره لرې کوي. نه، څښتن له هغه څخه نه ځي. هغه وايي، "مه وېرېږئ؛ له دې وروسته به تاسو خلک ونیسئ." هغه داسې وايي، لکه که ما تاسو د ژغورلو لپاره نه وای لیدلي، زه نشم کولی نور د ستاسو په وسیله وژغورم. هغه د شمعون پطرس خوشحاله کولو څخه ډیر څه کوي؛ هغه په هغه باندې یو تازه برکت ورکوي، هغه ته د خدمت ژمنه کوي، ترڅو د ګناهکار پاتې کیدو پرځای، پطرس یو خدمتګار شي، چې هرڅه پریږدي او د عیسی پیروي وکړي.
پطرس په اوبو باندې عیسی ته ځي
د پطرس لومړی عمل دا و چې ځان یې د عیسی په زنګونونو وغورځاوه، خپل ګناهکار حالت یې ومنله. وروسته هغه په اوبو باندې د هغه لیدلو ته ځي (متی 14:22-33). دا ترتیب د پام وړ دی. د ژغورونکي لیدلو ته تلل د تبادلې وروسته او د خدمت څخه مخکې راځي. پطرس، چې تر اوسه یې یوازې د خلکو د کب نیوونکي کیدو ژمنه درلوده، لا دمخه د هغه لیدلو ته هڅول شوی و. هغه وګرځید ترڅو هغه چا ته وګوري چې د غره له سر څخه راښکته شوی و، او دا یوازې د هغه ویاړمنو وحی پیل و چې هغه د مسیح د شخص په اړه ترلاسه کول و.
د پطرس پوهه په لومړي سر کې ډیره سطحي ده. هغه وايي، "څښتنه، که دا ته یې،" مګر دا د پیل لپاره کافي ده. هرڅه د هغه لپاره د شخص په هویت پورې اړه لري، او که دا هغه وي، د هغه کلمه کافي ده چې پطرس کښتۍ پریږدي. هغه وايي، "ما ته امر وکړه چې په اوبو باندې تا ته راشم." دا یوه جدي خبره وه چې د ظاهري امنیت ځای پریږدي ترڅو په داسې ځای کې وګرځي چیرې چې هیڅ لاره نه وه، مګر د مسیح کلمه د هغه لپاره کافي وه. هغه د هغې ځواک پیژانده. د هغه په کلمه هغه جال پریښود؛ د هغه په کلمه هغه مخ په وړاندې ځي. دا هغه ته توان ورکوي چې په اوبو باندې وګرځي لکه څنګه چې هغه هغه د ژغورونکي پیژندلو ته راوړی و. د دې احسان په غوښتنه، پطرس د تجربې کولو یا د خنډونو په لرې کولو کې د خپل هوښیارتیا ښودلو فکر نه درلود؛ هغه څه چې هغه غوښتل هغه ته لاړ شي. مسیح هغه جذب کړ، او د شیبې لپاره هغه د باد یا څپو په اړه فکر نه کاوه. که طبیعي زړه هغه لاره له پامه غورځوي چې مسیح ته رسوي، ایمان په هر ډول ستونزو کې، په شپه کې لکه په طوفان کې، یوه لاره پیدا کوي، او د څښتن ته نږدې کیدو لپاره یې کاروي. ایمان هغه ته لارښوونه کوي چې کښتۍ پریږدي، یوازینی ظاهري پناه، دا د خوندیتوب ریښتینی ځای نه بولي، او عیسی ته ورسیږي، چې حضور یې د بلې غاړې ته رسیدو څخه ډیر ارزښت لري.
لومړی ایمان او مینه
موږ ډیری وختونه ښه پیل کوو؛ لومړی ایمان او لومړۍ مینه، د یو شی لخوا ډک شوي زړه سادگي، موږ ساتي، او بیا موږ سترګې له خپل شی څخه اړولو ته اجازه ورکوو. شیطان هڅه کړې وه چې د عیسی څخه د ویرې په رامینځته کولو سره شاګردان پریشانه کړي (26 آیت)، مګر دوی ډیر ژر د هغه له شونډو څخه زده کړل چې خوشحاله وي. بیا دښمن دوی د ستونزو سره ویروي. څومره حماقت چې هغه ته غوږ ونیسو، ځکه چې ایا ستونزې موږ مسیح ته نه رسوي؟ بې باوره مخلوقات چې موږ یو! زموږ په ازموینو کې، لکه زموږ په اړتیاو کې، یوازینی شی چې موږ یې هیر کوو هغه شی دی چې موږ یې باید له لاسه ورنکړو - الهی ځواک. پطرس هم، وروسته له دې چې مخ په وړاندې لاړ، د باد د شدت په اړه فکر کول پیل کړل او خپل ځواک ته یې وکتل، دا یې هیر کړل چې هغه د جذب ځواک درلود چې د جاذبې ځواک څخه قوي و چې هغه به په یقیني توګه عیسی ته راوړي. او هغه ډوبیدل پیل کوي.
څوک د پطرس په څیر د ډوبیدو په حال کې نه و؟ ایا موږ ټولو ورته برخلیک نه دی شریک کړی؟ مګر یوه چیغه د شاګرد له شونډو څخه راوځي، "څښتنه، ما وژغوره"؛ هغه نه وايي، "له ما څخه لاړ شه،" ځکه چې مومن ژغورونکی پیژني او دا چې د هغه ځانګړتیا ژغورل دي. پطرس د مرستې غوښتنه کوي لکه څنګه چې هغه د خپل هدف ترلاسه کولو په حال کې دی، او عیسی یوازې خپل لاس اوږدوي ترڅو هغه ځان ته راکاږي. د ایمان یوه شیبه نوره، او شاګرد به نه وای ډوب شوی. ایا موږ به بیا هم شک وکړو؟ راځئ چې په هغه باور وکړو چې موږ تر پایه پورې ژغورلی شي، ځکه چې طوفان به تر هغه وخته پورې نه ودریږي تر څو څښتن او د هغه خپل په قطعي توګه متحد نه شي.
