لړۍ– مارچ ۲۰۲۴ –د فضل او حقیقت مجله
د انجیل کرکټرونه
د زوړ عهد نامې څخه راټولول
۱۲ برخه
په شیلو کې د سموئیل راتګ
هغې ... هغه د څښتن کور ته په شیلو کې راوست. — ۱ سموئیل ۱:۲۴ NKJV
د سموئیل مور او پلار
د ۱ سموئیل لومړني درې فصلونه ښیې چې خدای څنګه د روحاني او اخلاقي زوال او خرابۍ په ورځ کې مداخله وکړه. په نبوي توګه، دا وخت موږ ته د مسیح، د اسراییلو پاچا، له راتګ څخه مخکې د وروستیو ورځو انځور وړاندې کوي. دا د ۱ سموئیل ۲:۱-۱۰ کې د حنا د ستاینې سندرې موضوع هم ده. ډیری هغه کسان چې د خدای لارې پریږدي، چې د مرتدینو په نوم پیژندل کیږي، قضاوت به شي، مګر د وفادارو پیروانو یوه غریبه او کوچنۍ پاتې شونې به د خدای په ځواک او د هغه د مسح شوي پاچا په څرګندیدو سره پورته شي. کله چې داود واک ته ورسید، دا تمې یې وموندلې لومړنۍ پوره کول. په هرصورت،وروستۍ پوره کول به یوازې په پای کې د مسیح په راتګ سره ترسره شي.
موږ کولی شو هغه خاکې چې دلته رسم شوي دي په ځان باندې هم پلي کړو، ځکه چې موږ په وروستیو ورځو کې ژوند کوو (۲ تیموتای ۳:۱)، یوازې د مسیح د دویم راتګ څخه مخکې. زموږ وخت د زوال وخت دی. د خدای خدمت ته سپکاوی کیږي ځکه چې هغه خلک چې د خدای د خادمانو او وزیرانو نوم لري په ناسم ډول چلند کوي، لکه د عیلي زامن (۲:۱۲-۱۷،۲۲-۲۵).
بیا هم، حتی په بدو وختونو کې، خدای کار نه پریږدي. په ۱ سموئیل کې هغه یو پیغمبر راپورته کړ چې وروسته به د خدای د خپل زړه مطابق پاچا راوړي: داود (اعمال ۱۳:۲۲ ته پام وکړئ). خدای خپل خلک نه پریږدي حتی که دوی له هغه څخه ډیر لرې شوي وي. هغه د یو خادم – سموئیل – په کارولو سره خبرې پیل کړې چې د هغه غږ اوریدو ته چمتو و: "خبرې وکړه، څښتن، ځکه چې ستا خادم اوري" (۳:۹). نن ورځ موږ د خدای کلام نبوي خدمت لرو، چې په ځواک او جلال کې زموږ د څښتن راتګ اعلانوي. څښتن، ځکه چې ستا خادم اوري" (۳:۹). نن ورځ موږ د خدای کلام نبوي خدمت لرو، چې په ځواک او جلال کې زموږ د څښتن راتګ اعلانوي.
له هرڅه دمخه، موږ کولی شو د سموئیل د مور او پلار له مثال څخه زده کړه وکړو. دوی د خدای خدمت ته وفادار وو او هر کال شیلو ته د لښکرو د څښتن عبادت لپاره تلل (۱:۳). په هغه ورځو کې د تړون صندوق، چې خدای پرې تخت ناست و او ورسره یې خپل حضور تړلی و، په شیلو کې پاتې شو – د "آرام ځای". دا هلته و چې خدای د آرام ځای موندلی و او د خپلو خلکو په مینځ کې اوسیدل. څښتن د لښکرو (۱:۳). په هغه ورځو کې د تړون صندوق، چې خدای پرې تخت ناست و او ورسره یې خپل حضور تړلی و، په شیلو کې پاتې شو – د "آرام ځای". دا هلته و چې خدای د آرام ځای موندلی و او د خپلو خلکو په مینځ کې اوسیدل.
د فضل په ورځ – نن – هغه ځای چې خدای د خپلو خلکو په مینځ کې اوسیږي یو ځانګړی جغرافیایي موقعیت نه دی. موږ پلار په روح او حقیقت کې عبادت کوو. دا هرچیرې ترسره کیږي چیرې چې مومنان، د خدای لخوا موږ ته ورکړل شوي ریښتیني مرکز په پیژندلو سره، د مسیح نوم ته راټول شوي وي (متی ۱۸:۲۰). د تړون صندوق د مسیح سمبول و چې د خپل روح لخوا د خپلو خلکو په مینځ کې اوسیږي او د خپل حضور لخوا دوی ته برکت ورکوي.
په شیلو کې د زوال سره سره، د سموئیل مور او پلار هیڅکله د خدای د اوسیدو ځای په توګه پیژندلو څخه لاس نه اخیست. د عیلي زامنو د پادریانو مسخره کړې وه، او د دوی د چلند له امله د څښتن قرباني ته کرکه کیده. عیلي پخپله د دې مسؤل و. هغه ته وویل شول چې د هغه په کور باندې قضاوت حتمي شوی و او شیلو به د عبادت ځای په توګه پریښودل شي (۱ سموئیل ۲:۲۷-۳۴؛ یرمیاه ۷:۱۲ وګورئ).
په هرصورت، څرنګه چې دا لا تر اوسه نه و پیښ شوي، نو دا مهمه وه چې وفادار پاتې شي او په شیلو کې د لښکرو څښتن ته عبادت او قرباني ورکولو ته دوام ورکړي. موږ دا شخصي وفاداري د سموئیل په مور او پلار کې وینو، او موږ دا د هغه په زوی کې هم وینو له هغه شیبې څخه چې هغه په شیلو کې د ژوند کولو لپاره راوړل شو.
د سموئیل وقف
دوهم شی چې موږ یې په پام کې نیول غواړو هغه لاره ده چې سموئیل د څښتن خدمت ته وقف شو. د هغه مور خپل کوچنی زوی د څښتن کور ته په شیلو کې راوړ او هغه یې څښتن ته پور ورکړ. کله چې دا کار کاوه، هغې د هغه لپاره قربانۍ راوړې: درې غوایان، یو ایفه اوړه او د شرابو یو پوستکی (۱ سموئیل ۱:۲۴). څښتن. د هغه مور خپل کوچنی زوی د څښتن کور ته په شیلو کې راوړ او هغه یې څښتن ته پور ورکړ. کله چې دا کار کاوه، هغې د هغه لپاره قربانۍ راوړې: درې غوایان، یو ایفه اوړه او د شرابو یو پوستکی (۱ سموئیل ۱:۲۴). څښتن په شیلو کې او هغه یې څښتن ته پور ورکړ. کله چې دا کار کاوه، هغې د هغه لپاره قربانۍ راوړې: درې غوایان، یو ایفه اوړه او د شرابو یو پوستکی (۱ سموئیل ۱:۲۴). څښتن. کله چې دا کار کاوه، هغې د هغه لپاره قربانۍ راوړې: درې غوایان، یو ایفه اوړه او د شرابو یو پوستکی (۱ سموئیل ۱:۲۴).
دا په روحاني توګه موږ ته هم پلي کیدی شي، ځکه چې موږ د مسیح د قربانۍ په واسطه د خدای خدمت ته وقف شوي یو. لکه څنګه چې سموئیل په شیلو کې د پورته ذکر شویو قربانیو په واسطه د خدای په وړاندې راڅرګند شو، نو موږ هم خپل خدای په مقدس ځای کې د هغه د محبوب زوی د قربانۍ په اساس خدمت او عبادت کوو. کله چې موږ د خدای په وړاندې راڅرګندیږو، موږ د خپل ځان سره هیڅ شی نه راوړو مګر د ستاینې قرباني، دا د خپلو شونډو میوه ده (عبرانیان ۱۳:۱۵). د دې روحاني قربانیو هدف مسیح دی.
په ۱ سموئیل ۱:۲۴ کې ذکر شوي غوایان د ګناه قربانۍ ارزښت په اړه خبرې کوي، لکه څنګه چې په خروج ۲۹ کې د پادریانو په تقدیس کې ښودل شوي. د دې فصل له مخې یو ځوان غویی د ګناه قربانۍ په توګه وړاندې شو. سربیره پردې، د خروج په تعلیم کې د قربانۍ د یوې برخې په توګه، دوه پسه وو، یو د سوځیدونکي قربانۍ لپاره او بل د وقف مراسمو لپاره. دلته د سموئیل په لومړي کتاب کې موږ هم درې قرباني حیوانات وینو، او که څه هم د دوی ترمنځ هیڅ توپیر نه دی شوی، موږ لوستلو چې حنا خپل ځوان زوی عیلي ته د یو غویی له ذبح کولو وروسته راوړ. دا په حقیقت کې د ګناه قرباني وه. په ورته ډول، موږ د ګناه لپاره د مسیح د قربانۍ په اساس د خدای خدمت کوو. مسیح زموږ لپاره ګناه شو، د ګناه لپاره قرباني، یوه قرباني چې په کې ګناه قضاوت شوه او د یو سپیڅلي او عادل خدای له حضور څخه لرې شوه ترڅو موږ په هغه کې د خدای صداقت شو. اوس، موږ کولی شو خدای ته نږدې شو.
حنا د اوړو یو ایفه څخه جوړه شوې د خواړو قرباني هم وړاندې کړه. دا یوه بې وینه قرباني وه او په ځمکه کې د مسیح ژوند ته اشاره کوي، کوم چې بې داغ او بې عیب و. په صحیفه کې د خواړو یا غلې قرباني تل د سوځیدونکي قربانۍ سره تړلې ده. په ځمکه کې د خپل تګ پرمهال په هرې آزموینې کې د خپل کمال په ښودلو سره، مسیح خپل ځان د کالوري په صلیب باندې وړاندې کړ، د خدای لپاره یوه قرباني او یوه قرباني د خوږ بوی په توګه. دا یوه بې داغ قرباني وه؛ یو کامل شخص یو کامل کار ترسره کوي. له همدې امله، کله چې موږ د نوي عهد نامې عبادت کونکو او پادریانو په توګه خدای ته نږدې کیږو، دا یوازې د مسیح د بشپړ شوي کار په واسطه ده. خدای موږ په محبوب کې منلي یو، او موږ په دې نوي وقار کې د پادریانو په توګه نږدې کیږو.
په پای کې، حنا د څښاک قرباني هم وړاندې کړه – د شرابو یو پوستکی چې د نورو قربانیو باندې توی شو. د خدای په کلام کې، شراب د خوښۍ انځور دی. د څښاک قرباني د سوځیدونکي قربانۍ او د خواړو قربانۍ سره تړلې وه (خروج ۲۹؛ شمیرې ۱۵ وګورئ). دا د خدای ته وقف کیدو په اړه خبرې کوي حتی تر مرګ پورې د خوښۍ مسله ده. حنا په خوښۍ سره خپل ځوان زوی سموئیل څښتن ته ورکړ ځکه چې هغه د هغې دعاګانو ته ځواب ورکړی و او د هغه ځوان ژوند حق یې درلود چې هغه په مهربانۍ سره ورکړی و.
د سموئیل روحاني وده
دریم ټکی چې موږ یې په پام کې نیول غواړو د شیلو ته د رسیدو وروسته د سموئیل د پام وړ روحاني وده ده. هغه په هغه لاره کې څښتن ته وقف شو چې موږ یې یوازې په پام کې نیولې – او دا ښیې چې حتی په تیاره ورځ کې هم څښتن ته شخصي وقف ممکن پاتې کیږي. څښتن دې ځوان خادم ته برکت ورکړ او هغه یې په کار پیل کړ ترڅو د هغو خلکو په ژوند کې بدلون راولي چې له هغه څخه ډیر لرې شوي وو. څښتن په هغه لاره کې چې موږ یې یوازې په پام کې نیولې – او دا ښیې چې حتی په تیاره ورځ کې هم څښتن ته شخصي وقف ممکن پاتې کیږي. څښتن دې ځوان خادم ته برکت ورکړ او هغه یې په کار پیل کړ ترڅو د هغو خلکو په ژوند کې بدلون راولي چې له هغه څخه ډیر لرې شوي وو.
“په عین حال کې ماشوم سموئیل د څښتن په وړاندې وده وکړه” (۱ سموئیل ۲:۲۱). بې له شکه دا د هغه د ودې راز و: هغه د څښتن په حضور کې و او له همدې امله په هر لحاظ برکت و. په ۱ سموئیل ۳:۳ کې موږ وینو چې د هغه د آرام ځای د خدای د صندوق سره نږدې و. دا د څښتن په حضور کې د ژوند کولو ته اشاره کوي، څوک چې د خپلو خلکو د عبادت ریښتینی مرکز دی. موږ باید خپل آرام ځای په هغه او د هغه په اراده کې ومومو. کله چې برناباس په انطاکیه کې له مومنانو سره ولیدل "هغه خوشحاله شو، او ټولو ته یې وهڅول چې په زړه پورې ارادې سره باید د څښتن سره دوام وکړي" (اعمال ۱۱:۲۳). په مقدس ځای کې زموږ خدمت باید د هغه په حضور کې ترسره شي، مګر موږ به د هغه خدمت کولو توان ونلرو که چیرې موږ خپل آرام ځای په هغه کې هم ونه مومو. څښتن” (۱ سموئیل ۲:۲۱). بې له شکه دا د هغه د ودې راز و: هغه د څښتن په حضور کې و او له همدې امله په هر لحاظ برکت و. په ۱ سموئیل ۳:۳ کې موږ وینو چې د هغه د آرام ځای د خدای د صندوق سره نږدې و. دا د څښتن په حضور کې د ژوند کولو ته اشاره کوي، څوک چې د خپلو خلکو د عبادت ریښتینی مرکز دی. موږ باید خپل آرام ځای په هغه او د هغه په اراده کې ومومو. کله چې برناباس په انطاکیه کې له مومنانو سره ولیدل "هغه خوشحاله شو، او ټولو ته یې وهڅول چې په زړه پورې ارادې سره باید د څښتن سره دوام وکړي" (اعمال ۱۱:۲۳). په مقدس ځای کې زموږ خدمت باید د هغه په حضور کې ترسره شي، مګر موږ به د هغه خدمت کولو توان ونلرو که چیرې موږ خپل آرام ځای په هغه کې هم ونه مومو. څښتن په حضور کې و او له همدې امله په هر لحاظ برکت و. په ۱ سموئیل ۳:۳ کې موږ وینو چې د هغه د آرام ځای د خدای د صندوق سره نږدې و. دا د څښتن په حضور کې د ژوند کولو ته اشاره کوي، څوک چې د خپلو خلکو د عبادت ریښتینی مرکز دی. موږ باید خپل آرام ځای په هغه او د هغه په اراده کې ومومو. کله چې برناباس په انطاکیه کې له مومنانو سره ولیدل "هغه خوشحاله شو، او ټولو ته یې وهڅول چې په زړه پورې ارادې سره باید د څښتن سره دوام وکړي" (اعمال ۱۱:۲۳). په مقدس ځای کې زموږ خدمت باید د هغه په حضور کې ترسره شي، مګر موږ به د هغه خدمت کولو توان ونلرو که چیرې موږ خپل آرام ځای په هغه کې هم ونه مومو.
“او ماشوم سموئیل په قد او د څښتن او خلکو دواړو په فضل کې وده وکړه” (۱ سموئیل ۲:۲۶). د دې آیت کلمې موږ ته یادونه کوي چې د ماشوم عیسی په اړه څه لیکل شوي: "او عیسی په حکمت او قد کې، او د خدای او خلکو سره په فضل کې زیات شو" (لوقا ۲:۵۲). د مسیح په څیر، سموئیل یو څښتن او خلکو دواړو په فضل کې وده وکړه” (۱ سموئیل ۲:۲۶). د دې آیت کلمې موږ ته یادونه کوي چې د ماشوم عیسی په اړه څه لیکل شوي: "او عیسی په حکمت او قد کې، او د خدای او خلکو سره په فضل کې زیات شو" (لوقا ۲:۵۲). د مسیح په څیر، سموئیل یو پیغمبر و (۱ سموئیل ۳:۲۰). ځکه چې هغه د څښتن غږ اوریدو ته چمتو و، هغه د هغه په استازیتوب خلکو ته خبرې کولای شو. سموئیل هم وروستی څښتن غږ اوریدو ته چمتو و، هغه د هغه په استازیتوب خلکو ته خبرې کولای شو. سموئیل هم وروستی قاضي و، چا چې د خلکو په غوښتنه پاچاهي معرفي کړه (۱ سموئیل ۸-۹).
سربیره پردې، هغه د یو پادری په توګه عمل وکړ، ځکه چې د عیلي او د هغه د زامنو پادریانو په بشپړه توګه ناکام شوي وو. په یرمیاه ۱۵:۱ کې هغه د موسی سره په ورته کچه د خدای او خلکو ترمنځ د یو منځګړی په توګه ایښودل شوی دی. په هرصورت، د هغه د عامه خدمت د ټولو دې مهمو اړخونو پیل ټکی په شیلو کې د هغه ژوند و د هغه خدای په حضور کې چې هغه ته یې برکت ورکړ او هغه یې د نورو لپاره برکت جوړ کړ. GT
د هوګو بوټر لخوا (تعدیل شوی)
شیلو د افرایم په خاوره کې و،چیرې چې د یوشع د ژوند په پای کې خیمه وه (یوشع ۱۸:۱). صندوق په شیلو کې پاتې شو تر هغه چې کمپ ته یوړل شو او د فلسطینیانو لخوا ونیول شو (۱ سموئیل ۴:۳-۱۱).—د انجیل لنډ قاموس (تعدیل شوی)
راتلونکې میاشت د دې لړۍ ۱۳ برخه وګورئ.