د سمسون ګناهګار واده او د خدای حاکمیت

۲۰۲۶ اکتوبر ۲۰
۱۲ د لوستلو دقیقې

د له یوې فلسطینۍ ښځې سره

خدای د له یوې فلسطینۍ ښځې سره د دې خلکو د سزا ورکولو لپاره کاروي. بیا هم، د هغه د په تازه کې، د یهوه سره د هغه ، او د القدس لخوا شوی، د دې په د دښمنانو په مینځ کې عمل کوي چې هغه یې د ځان په وړاندې راپورته کړي؛ او په کې، هغه هیڅکله له دې فلسطینۍ ښځې سره نه کوي.

ما وویل چې خدای له دې حالت څخه کار اخیستی. دا داسې دی چې هغه کولی شي د مجلس دا روحاني وکاروي، تر هغه چې په کې ورسره تړلی وي، که څه هم د هغې تګ ممکن نه وي یا داسې نه وي چې هغه یې تصویب کړي. ځکه چې دا څرګنده ده چې د د تمنات له سره یوه مثبته وه، د یهوه د احکامو ښکاره سرغړونه وه، چې په د هغه لخوا نه کیږي چې څښتن پر هغه باندې ورکړ کله چې د فلسطینیانو لخوا ورته زیان ورسید. دا په خپل کې نه و چې هغه وموند، بلکې په برعکس.

په دې اساس په خپلو شخړو کې له ځان سره نه لري چې د هغه د له امله رامینځته شوي؛ د خدای په خلکو باندې عمل نه کوي لکه څنګه چې هغه د ، ، یا په قضیه کې کړی و.

د نذارت په وړاندې د مخالفت تمه کیږي

سربیره پردې، کله چې د نذارت پوښتنه وي، د خدای له خلکو څخه باید د مخالفت تمه وشي. یو نذارت د دوی په مینځ کې راپورته کیږي، ځکه چې دوی نور پخپله د خدای لپاره جلا شوي ندي. او دا چې داسې وي، دوی دي، او ته به اجازه ورکړي چې پر دوی وکړي، په دې شرط چې بهرنۍ ورته پاتې شي؛ او دوی به هیڅوک په ایمان عمل ونه کړي، ځکه چې دا بې آرامۍ کوي او د دوی په وړاندې یې هڅوي. « ته نه پوهیږې،» وویل، «چې پر موږ واکمن دي؟» حتی په داسې حال کې چې د خپلو څخه یو په توګه پیژني، اسراییلیان غواړي هغه فلسطینیانو ته وسپاري ترڅو وساتي.

مګر د د په دې کې چې اوس زموږ په وړاندې ده، ځینې توضیحات شتون لري چې ډیر ته اړتیا لري.

د خدای څخه مشوره نه غوښتل شوې

د هغه یوه وه. مګر د خدای د خلکو جلا کول نور د عملي پلي کولو هغه اندازه نه درلوده چې د خدای ذهن ورته ټاکلې وه. دا پخپله د بخښنې وړ نه و، ځکه چې دا د په اراده کې ریښه درلوده، او هغه د خدای څخه مشوره نه وه غوښتې. مګر، د شرایطو د اغیز له امله، هغه په هغه کې د هغه بدۍ څخه خبر نه و چې هغه یې ترسره کوله، او خدای ورته اجازه ورکړه چې د سره او دوستي وغواړي (یعنې، د خدای د خلکو په احاطه کې )، د دوی په وړاندې د پرځای؛ نو د فلسطینیانو په اړه، په شوي شخړو کې حق درلود.

د

د خپل څخه مخکې وژلی و، او د هغه په مړي کې یې موندلي وو. هغه د خدای څخه درلود پداسې حال کې چې په خپل کې روان و. دا «» ده، د خدای د خلکو . د هغه چا په وړاندې نه لري چې د پورې اړه لري. د هغه چا له منځه وړی چې د یې درلود. د د په سره زموږ جګړه بریا ده، او له هغې څخه بهیږي. مګر دا د څښتن سره د اړیکو په کې ترسره کیږي. دا ځای په دندې کې په سادګۍ سره ښه ساتلی و.

ځان له هغو اړیکو څخه ونه ساته چې د خلکو حالت په اسانۍ سره ته رهبري کوي. دا تل د مسیحي خطر دی. مګر هرڅه چې د دوی وي، که د خدای اولادونه له سره کوم اتحاد وکړي، او په دې توګه د خپل ریښتیني شخصیت په وړاندې د چلند کړي، دوی به یقینا نا امیدي ومومي. دوی ځانونه د خدای لپاره جلا نه ساتي؛ دوی خپل له خدای سره نه ساتي، یو چې یوازې له هغه سره په اړیکه کې پیژندل کیږي. د دوی حکمت له لاسه ورکوي، یې غولوي، له سره د دوی اړیکه له پخوا څخه خرابه کیږي، او یې سپکاوی کوي، او خپله پرمخ وړي، د دوی په وړاندې د هغې د چلند په اړه د دوی له غصې څخه بې پروا.

له سره تړلي: د هغې پایلې

هلته څه کول؟ د هغه خپله اراده ( ۱۵) په عمل کې ده، او د هغه په کارولو کې خپله اخلي چې خدای ورته ورکړی و (لکه کله چې هغه مصری وواژه). موږ تل له ځان سره لږ څه لرو کله چې، د خدای اولادونه یو، له هغې سره ګډ شوي یو. مګر خدای له دې څخه کار اخلي ترڅو موږ په او له هغې څخه جلا کړي، د اتحاد ناممکن کولو سره موږ له سره په مستقیم کې اچوي حتی په هغو شیانو کې چې زموږ اړیکه یې ورسره جوړه کړې وه. موږ به ښه وای چې جلا پاتې وای. مګر دا اړینه ده چې خدای له موږ سره داسې چلند وکړي، کله چې له سره دا اتحاد په کې یو عادي او زغملی شی شي. خورا ناوړه شرایط بې پامه پاتې کیږي. د یو نذارت په اړه فکر وکړئ چې له یوې فلسطینۍ سره کړی! خدای باید دا اتحاد د دښمنیو او شخړو په رامینځته کولو سره مات کړي، ځکه چې د خدای سره د اخلاقي نږدېوالي نشته چې له څخه جلا کوي، او د هغه آرامتیا ورکوي چې په خدای کې خپل موندلو سره کولی شي دښمن ته ماتې ورکړي او وشړي، کله چې خدای د خپلې ارادې څرګندولو سره ته رهبري کوي.

مګر که موږ له سره تړلي یو، دا به تل پر موږ ولري؛ موږ د اړیکې د ادعاوو په وړاندې د مقاومت حق نه لرو چې موږ پخپله جوړې کړې دي. موږ ممکن ته نږدې شو، ځکه چې په موږ کې ده. په ریښتیا د خدای اولادونو ته نږدې نشي کیدی، ځکه چې دا یوازې خپله سقوط شوې او ګناهګاره لري. نږدېوالی ټول په یوه اړخ کې دی او تل په بدۍ کې، هرڅه چې ښکاري. د په مینځ کې ورکول شی دی.

د خدای د خلکو ځانګړي امتیازات

له همدې امله موږ نشو کولی د څښتن ، د خدای د خلکو له هغه سره نږدې اړیکه، او هغه احساسات چې دوی یې تولیدوي، استدلال وکړو؛ ځکه چې د څښتن او په ځانګړي د هغه شوي خلکو حق او دی. دا څنګه د هغه فلسطینۍ ته کیدی شي؟ د خدای د خلکو ځانګړي امتیازات به په هغه چا باندې څه اغیزه ولري چې د دوی له څخه نه وي؟ موږ څنګه کولی شو د دې امتیازاتو په اړه خبرې وکړو کله چې موږ یې په خپله اړیکه کې رد کوو؟ موږ یې د دې په افشا کولو سره رد کوو؛ ځکه چې موږ بیا له خدای څخه جلا او وقف شوي نه یو، او په هغه باندې نه کوو لکه څنګه چې موږ په چا کې کولی شو. دا باید د راتلونکي لپاره له ورته ګام څخه ساتلی وای. مګر په ډیری برخو کې د خدای په شیانو کې بې ګټې ده، ځکه چې موږ په هغه کې ایمان ته اړتیا لرو؛ ځکه چې دا خدای پخپله دی چې موږ ورته اړتیا لرو.

بیا هم دلته لاهم خپل ساتي. د خدای حاکمیت په دې مسله کې کیږي، د ډیرو غلطیو سره سره چې د شیانو له حالت څخه رامینځته شوي چې پکې اخیستې وه. یوځل په ډګر کې، هغه د یهوه ښیې چې ورسره و؛ او د هغه د چیغې په ځواب کې یهوه هغه ته د تندې لپاره ورکوي ( ۱۵).

په نذارت کې د بې وفایۍ خطر

دلته د دا تاریخ پای ته رسیږي. موږ ولیدل چې د خدای ، د هغه ، د هغه په وړاندې وو — په داسې حالت کې قاعده. دا د د د تاریخ دی چې په نذارت کې، له څخه خدای ته په جلا کیدو کې تمرین شوی؛ مګر د داسې حالت په مینځ کې چې په د دې جلا کیدو په وړاندې دی؛ او په کوم کې چې هغه څوک چې د دې په سره ساتل کیږي، ځان بیا په خپل عادي ساحه کې موندلو سره، تل د بې وفایۍ په خطر کې دی؛ او په دې توګه ډیر (مګر که هغه د په آرامۍ کې خدای ته ډیر نږدې وکړي) د خپل له شعور څخه.

د د آسماني تګ

په ورته شرایطو کې د آسماني تګ ښودلی. موږ وینو چې هیڅوک د هغه د سرچینه، یا د هغه واک نه پوهیدل. هغه باید د هغه اصولو په اړه د خلکو د راضي کولو ټول امید پریښی وای چې هغه یې لارښوونه کوله. دوی باید د هغه په څیر وای ترڅو هغه درک کړي، او بیا به دوی د قانع کیدو اړتیا نه درلوده. د خدای په وړاندې تګ او د هغه له خدای سره پریښودل ټول هغه څه وو چې کیدی شي. هغه خپل دښمنان د خدای او د ټولو ښه په پیژندل شوي اصولو سره خاموش کړل؛ مګر هغه نشو کولی د هغه او پلار ترمنځ ، د هغه د ، او د ټولو اعمالو سرچینه څرګند کړي. که څرګند شو، کله چې شیان دومره لرې کړل چې نور نشو کیدی، د هغه دښمنانو هغه د ویونکي په توګه چلند وکړ، او هغه دوی د اولادونه وبلل. موږ دا په ځانګړي د یوحنا په کې موندلو (۸ څپرکی وګورئ). مګر په هغه کې نور له خلکو سره ورته اړیکه نه درلوده. په کې، د دې له پیل څخه، دوی د رد شوي په توګه چلند کیږي، او د خدای د زوی شخص وړاندې کیږي.

د خدای لپاره په جلا کیدو کې کوونکی

د خپل وزارت له پیل څخه، هغه د یو کوونکي ځای ساتلی و، تر هغه چې د خدای لخوا ونه بلل شي، په عامه کې نه داخلیدل، وروسته له دې چې د یوحنا په بپتسما کې یې ترټولو ټیټ ځای نیولی و. دا هغه وه کله چې هغه په دښته کې آزمویل شو. آزمایښت کوونکي هڅه وکړه چې هغه د کوونکي سړي په توګه له خپل ځای څخه راوباسي، ځکه چې هغه د خدای زوی و. مګر قوي سړی هلته شوی و: په کې پاتې کیدل د دښمن د تړلو یوازینۍ لار ده. تل د داخلي سړي په دې جلا کیدو کې، له خپل پلار سره په اړیکه کې، او په کې په هغه باندې په تکیه کولو سره پرته له یوې شیبې خپلې ارادې څخه تګ کاوه. له همدې امله هغه د خلکو ترټولو مهربان او د لاسرسي وړ و: موږ د هغه په لارو کې یو او مهرباني وینو چې هیڅکله په انسان کې نه ده لیدل شوې، بیا هم موږ تل کوو چې هغه یو و. نه دا چې هغه له خلکو سره په خپله اړیکه کې شي؛ مګر هغه څه چې د هغه په کې ژور وو — هغه څه چې د هغه یې جوړاوه، او په پایله کې یې د پلار سره د هغه د اړیکو له امله د هغه تګ لارښوونه کوله — د ټولو هغو شیانو څخه په بهرني وو چې انسان اغیزه کوي.

هغه په ټینګه یوازې پاتې شو. دا د وړ ده چې یو ځل هم د هغه شاګردانو هغه څه ونه پوهیدل چې هغه وویل. د هغه سره د یوازینۍ په عنیا کې وه؛ او دا باید ټولې ته شوې وای. په هغه کې، د هر غم لپاره ؛ د هغه لپاره، نه.

له خپل پلار سره په اړیکه کې جلا شوی

د ځان انکار، د خپلې ارادې پریښودل، ، او په خپل پلار باندې تکیه کولو دا د په ټول کې لیدل کیږي. د یوحنا د بپتسما وروسته هغه کوله کله چې هغه القدس ترلاسه کړ. د رسولانو له بللو مخکې هغه ټوله په کې تیره کړه. د پنځو زرو خلکو ته د پنځو ډوډیو په ورکولو د وروسته هغه یو غر ته لاړ ترڅو وکړي. که غوښتنه وشي چې د هغه په سلطنت کې د هغه په ښي او چپ کې کښیني، دا د هغه لپاره نه ده چې ورکړي، بلکې د هغو لپاره ده چې د هغه د پلار لخوا ورته چمتو شوې ده. د په خپل کړاو کې، د په اړه د هغه تمه او ټول د هغه د پلار په وړاندې ایښودل شوې؛ او هغه چې پلار یې ورکړې، هغه به یې ونه څښي؟ پایله یې دا ده چې د خلکو په وړاندې هرڅه دي. هغه نذارت دی، له خلکو څخه د خپل پلار سره په اړیکه کې، او د زوی په کې جلا شوی چې د خپل پلار د ښه خوښۍ کولو پرته بله اراده نه درلوده. دا د هغه وو چې د هغه چا اراده وکړي چې هغه یې لیږلی و، او خپل کار پای ته ورسوي.

په کې ریښتینی نذارت

مګر دا هغه و چې انسان هغه ونه منله، او نور د انسان او خدای ترمنځ اړیکه نه وه چې په خپل نذارتي شخصیت ومنله، له ګناهکارانو څخه جلا، له آسمانونو څخه لوړ شوی. دا په کې دی چې ریښتینی نذارت دی، او څوک چې له پلار څخه د القدس ترلاسه کړې، هغه یې په خپلو شاګردانو باندې لیږلی، ترڅو د القدس په سره، دوی په کې ورته موقف وساتي، له هغه او د هغه له پلار سره د اړیکو له ؛ د دې اړیکو په جلا کیدو کې تګ، او له همدې امله د دې په سره کارولو وړتیا چې هغه روښانه کوي او ساتي چې دوی د د لپاره، او د هغه د لپاره جلا شوي دي. «که تاسو په ما کې پاتې شئ،» هغه خپلو شاګردانو ته وویل، «او زما کلمې په تاسو کې پاتې شي، تاسو به هرڅه وغواړئ، او دا به تاسو ته وشي.» دوی د څخه نه وو، لکه څنګه چې هغه د څخه نه و. مجلس، چې د هغه له شاګردانو څخه جوړ شوی و، باید د څخه جلا او په آسماني کې د هغه لپاره جلا شوی وي.

د د ضد د اصولو په توګه

بیا د د تاریخ ضد دی، د هغه اصل په اړه چې پکې شامل دی. مګر د هغې تفصیل ثابتوي چې د دا اصل هغو کسانو ته سپارل شوی و چې افسوس! مګر د اړیکو او په ناکامۍ کې ډیر وړ وو، او په دې توګه د هغې له څخه محروم شول.

اړوند مقالې

په اصل کې په Stem Dictionary خپور شوی. د مصنوعي ذکاوت سره ژباړل شوی، د کتاب مقدس حوالې هم په کې شاملې دي — کومه حواله چې وغواړئ خلاص کړئ ترڅو یې په Pakistani Yousafzai Pashto کې ولولئ.

Pakistani Yousafzai Pashto Bible © The Pakistan Bible Society, 2019. www.pbs.org.pk