شمشون د یو ډول په توګه
شمشون، د یو ډول په توګه، موږ ته د نذیرت اصول وړاندې کوي، خدای ته بشپړ جلاوالی، د خپلو دښمنانو سره په جګړه کې د ځواک سرچینه، د دښمنانو په توګه لیدل کیږي چې د خدای د خلکو په مینځ کې، د دوی په خپلو حدودو او د دوی په خپلو زړونو کې د برلاسي کیدو هڅه کوي.
فلسطینیان، په ځمکه کې، د خدای په خلکو باندې واکمني کوي
فلسطینیان یو آفت نه و، یو عذاب چې له بهر څخه لیږل شوی و؛ دوی د اسراییلو په خپله خاوره کې، د وعدې په ځمکه کې اوسیدل. بې له شکه، له دې دمخه، نورو ملتونو چې د خلکو بې وفایۍ د کنعان په مینځ کې پریښي وو، د دوی لپاره یو جال و، دوی یې د بت پرستو سره واده کولو او د دروغجنو خدایانو عبادت ته رهبري کول؛ او یهوه دوی د خپلو دښمنانو لاسونو ته ورکړي وو. مګر اوس، هغه کسان چې په فتح شوې ځمکه کې پاتې کیدو ته اجازه ورکړل شوې وه، د اسراییلو په وړاندې واکمني کوي.
د نذیرت اصول
دلته، نو، هغه څه چې د وعدې وارثانو ته بریا او سوله ورکولی شي، هغه ځواک دی چې د طبیعي انسان پورې اړوند له ټولو شیانو څخه د جلا کیدو او خدای ته د بشپړ وقف له لارې ورکول کیږي، تر هغه حده چې دا درک کیږي. دا نذیرت روحاني ځواک دی، یا بلکه هغه څه چې دا ځانګړتیاوي، کله چې دښمن په ځمکه کې وي. ځکه چې شمشون د فلسطینیانو د واکمنۍ پرمهال د اسراییلو قضاوت وکړ (قاضیان 15:20). وروسته سموئیل، ساؤل، او له ټولو څخه ډیر داود، د شیانو حالت په بشپړ ډول بدل کړ.
مسیح د نذیر په توګه
کله چې کنعاني، کله چې د دښمن ځواک، په ځمکه کې واکمني کوي، یوازې نذیرت کولی شي هغه چا ته ځواک ورکړي چې وفادار وي. دا د نړۍ د خلکو لپاره یو پټ راز دی. مسیح دا په خپل کمال کې بیلګه کړه. شر د خلکو په مینځ کې واکمني کوله. د مسیح لاره یوه جلا لاره وه، له شر څخه جلا. هغه د خلکو څخه و، مګر، د لاوي په څیر (تثنیه 33:9)، هغه د دوی څخه نه و. هغه یو نذیر و. مګر موږ باید د دې په اړه توپیر وکړو.
په اخلاقي توګه، مسیح په ځمکه کې له ګناهکارانو څخه هغومره جلا و، لکه څنګه چې هغه اوس دی. مګر، په ظاهري توګه هغه د دوی په مینځ کې و؛ او، د فضل د شاهد او څرګندونې په توګه، هغه په روحاني توګه هم د دوی په مینځ کې و. د هغه له قیامت راهیسې هغه په بشپړ ډول له ګناهکارانو څخه جلا دی. نړۍ هغه نه ویني، او نور به یې ونه ویني پرته له قضاوت څخه.
له نړۍ څخه جلاوالی
دا په دې وروستي حالت کې ده، او د نړۍ څخه د بشپړ جلا کیدو دا شخصیت په غاړه اخیستلو سره، چې کلیسا، چې عیسویان، له هغه سره په اړیکه کې دي. داسې لوی کاهن موږ ته مناسب و. کلیسا خپل ځواک ساتي، عیسویان خپل ځواک ساتي، یوازې تر هغه حده چې دوی د بشپړ جلا کیدو په دې حالت کې پاتې شي، کوم چې نړۍ نه پوهیږي او په کوم کې چې برخه نشي اخیستلی. انساني خوښي او ټولنیزتوب په دې کې برخه نلري؛ الهي خوښي او د روح القدس ځواک هلته شتون لري. زموږ د خوږ ژغورونکي ژوند د جديت ژوند و، تل جدي او عموما محدود (په پخپله نه، ځکه چې د هغه زړه د مینې یوه چینه وه، مګر د هغه شر له امله چې له هرې خوا یې فشار راوړی و): زه د هغه د ژوند او د هغه د خپل زړه په اړه خبرې کوم. د نورو په اړه، د هغه مړینې سیلابونه پرانیستل، ترڅو د مینې بشپړ جریان په غریبو ګناهکارانو باندې وبهیږي.
دوه خوښۍ
بیا هم، هر څه چې د رب معمول جلاوالی و، هغه کولی شي د خپلو شاګردانو په اړه ووایي، «دا شیان زه په نړۍ کې وایم ترڅو دوی په خپلو ځانونو کې زما خوښي پوره کړي.» دا د هیلو ترټولو غوره وه، د انساني خوښۍ پرځای الهي خوښي. هغه ورځ به راشي کله چې دا دوه خوښۍ سره یوځای شي، کله چې هغه بیا شراب وڅښي، که څه هم په نوې طریقه، د خپلو خلکو سره د خپل پلار په سلطنت کې؛ او ټول به د هغه خلک وي. مګر اوس مهال دا نشي کیدی؛ شر په نړۍ کې واکمني کوي. دا په اسراییلو کې واکمني کوله، چیرته چې باید صداقت وای. دا په عیسویت کې واکمني کوي، چیرته چې تقدس او فضل باید په ټولو ښکلاوو کې څرګند شي.
د خدای د ځواک څخه د خوند اخیستلو یوازینۍ وسیله
خدای ته جلاوالی، چې موږ یې په اړه خبرې کولې، په دې شرایطو کې د خدای د ځواک څخه د خوند اخیستلو یوازینۍ وسیله ده. دا د کلیسا اساسي موقف دی. که دا په دې کې ناکامه شوې وي، نو د خپل سر اساسي شخصیت یې په خپل ځان پورې تړلي، «له ګناهکارانو څخه جلا، او له آسمانونو څخه لوړ شوی» نه دی څرګند کړی؛ دا یوازې یو دروغجن شاهد دی، د فلسطینیانو په مینځ کې یو ثبوت چې داګون له خدای څخه قوي دی؛ دا یو ړوند بندی دی.
د خدای قضاوت
بیا هم دا د پام وړ ده چې کله هم نړۍ، د خپلو جذابیتونو له لارې، هغه څه لرې کوي چې خدای له هغې څخه ځان ته جلا کړي، دا په نړۍ باندې د خدای قضاوت راوړي، او د هغې د تباهۍ لامل کیږي. ساره د فرعون په کور کې وګورئ؛ او په دې حالت کې، شمشون، ړوند او د فلسطینیانو په لاسونو کې بندی؛ او بیا هم ساره د ابیملک په کور کې، که څه هم خدای، د هغه د زړه د صداقت له امله، یوازې وروستی یې تادیب کړ.
نذیر په مسیح، کلیسا او یو انفرادي عیسوي کې استازیتوب کیږي
نذیر بیا مسیح استازیتوب کوي، لکه څنګه چې هغه دلته په حقیقت او اړتیا کې و؛ او همدارنګه لکه څنګه چې هغه اوس په بشپړ ډول او په بشپړ حق کې دی، په آسمان کې د خدای په ښي لاس ناست دی، په خدای کې پټ دی، چیرته چې زموږ ژوند له هغه سره پټ دی. نذیر کلیسا یا یو انفرادي عیسوي استازیتوب کوي، تر هغه حده چې یو او بل له نړۍ څخه جلا شوي او خدای ته وقف شوي، او د دې جلا کیدو راز ساتي.
دا د کلیسا موقف دی، یوازینی هغه چې خدای یې پیژني. کلیسا، له مسیح سره یوځای شوې چې له ګناهکارانو څخه جلا او له آسمانونو څخه لوړ شوی، په بل هیڅ ډول د هغه نشي کیدی. دا ممکن ورته بې وفا وي، مګر دا هغه موقف دی چې له مسیح سره ورکړل شوی. په بل هیڅ ډول نشي پیژندل کیدی.
په شمشون کې د نذیرت غفلت ښودل شوی
شمشون موږ ته د کلیسا او عیسوي تمایل هم ښیې چې له دې موقف څخه راښکته شي، یو تمایل چې تل د شر ورته اندازه میوه نه تولیدوي، مګر کوم چې د نذیرت داخلي او عملي غفلت لامل کیږي، او ژر تر ژره د ځواک بشپړ له لاسه ورکولو لامل کیږي، نو کلیسا ځان نړۍ ته سپاري. خدای ممکن لاهم دا وکاروي، ممکن د هغه ویجاړۍ له لارې ځان جلال کړي چې دا د دښمن په ځمکه کې کوي (کوم چې باید د هغې خپله وي)؛ هغه ممکن حتی دا له هغه ګناه څخه وساتي چې هغه لاره چې دا پرې روانه ده، دا به ورته رهبري کړي. مګر د ذهن حالت چې دا یې هلته راوړی، د لا ټیټو سقوطونو په لور تمایل لري.
