لړۍ– جولای/اګست ۲۰۲۵ –فضل او حقیقت مجله
په سمه توګه د حقیقت کلام ویشل
لومړۍ برخه
سریزه
په دویم تیموتاوس ۲ (kjv) کې مؤمن په اوو کردارونو کې وړاندې شوی دی:
زوی(آیت ۱.)سرتېری(آیت ۳). ورزشکار(آیت ۵). کروندګر(آیت ۶). کارګر(آیت ۱۵). لوښی(آیت ۲۱). خادم(آیت ۲۴).
د یوه زوی په توګه، تیموتاؤس هڅول شوی دی چې په فضل کې قوي شي. فضل له زویتوب سره ځي، لکه څنګه چې شریعت له غلامۍ سره ځي؛ موږ دا له غلاطیانو څخه زده کوو. د یوه سرتیري په توګه، تیموتاؤس هڅول شوی و چې سختۍ وزغمي او د دنیاوي نښلونو څخه ځان وساتي؛ دا د ښه سرتیري توب سم عناصر دي. د یوه لوښي په توګه، هغه باید پاک او جلا شوی وای؛ د یوه خادم په توګه، هغه باید نرم، صبور او عاجز وای.
په ۲ تیموتاوس ۲:۱۵ کې ورته وویل شول چې د یو کارګر په توګه ترې څه غوښتل کیږي: "هڅه وکړه چې ځان خدای ته د منلو وړ وښیې، یو داسې کارګر چې شرمېدو ته اړتیا نلري، د حقیقت کلمه په سمه توګه بیان کړه."
نو د حقیقت کلام سم ویشونه لري، او یو څوک نشي کولی "یو داسې کارګر وي چې د شرمولو اړتیا ورته نشته" پرته له دې چې هغوی ته پام وکړي. له همدې امله، د هغه کلام هره مطالعه چې دغه ویشونه له پامه غورځوي، باید ګډوډوونکې وي. ډیری عیسویان اعتراف کوي چې دوی د مقدس کتاب مطالعه ستړی کوونکی کار بولي. نور ډیر یې هم داسې بولي، خو د منلو څخه شرمیږي.
د دې لړۍ موخه دا ده چې د حقیقت کلام ډېرې مهمې برخې په ګوته کړي. دومره ورکړل شوي دي چې هوښیار زده کوونکی وکولای شي د حقیقت لویې کرښې او د خدای د هغه کلام منظم ښکلا او توازن یو څه درک کړي، کوم چې طبیعي ذهن ته یوازې د متضادو نظریاتو ګډوډي ښکاري.
د دې مقالې په واک باندې هیڅ عقیده مه منئ، خو د بېریایانو په څېر، سپېڅلي کتابونه وپلټئ چې آیا دا خبرې همداسې دي (اعمال رسولان ۱۷:۱۱). د انسان واک ته هیڅ مراجعه نه کیږي: "هغه مسح چې تاسو له هغه څخه ترلاسه کړې ده، په تاسو کې پاتې کیږي، او تاسو اړتیا نلرئ چې څوک تاسو ته تعلیم درکړي" (۱ یوحنا ۲:۲۷).
یهودي، غیر یهودي او د خدای کلیسا
هر څوک چې کتاب مقدس لولي، په دې پوهیدو کې به پاتې نشي چې د هغې له نیمایي څخه زیاته برخه له یو ملت، اسراییل سره تړاو لري، او دا چې اسراییلیان د خدای په کارونو او مشورو کې یو ډیر ځانګړی ځای لري. د بشریت له ډلې څخه جلا شوي، دوی له یهوه سره په تړون کې شامل شول، چا چې دوی ته ځانګړې ژمنې ورکړې وې چې بل هیڅ ملت ته نه وې ورکړل شوې. یوازې د دوی تاریخ د پخواني عهد په روایت او نبوت کې بیان شوی دی – نور ملتونه یوازې هغه وخت یاد شوي دي کله چې دوی له دوی سره اړیکه لري.
داسې ښکاري، همدا راز، چې یهوه اسرائیل ته ټول پیغامونه د یو ملت په توګه له ځمکې سره تړاو لري. که وفادار او اطاعت کوونکي وای، ملت ته د ځمکني شتمني او ځواک ژمنه شوې وه؛ که بې وفا او نافرمانه وای، دوی به "د ټولو خلکو په منځ کې، د ځمکې له یوې څنډې څخه تر بلې پورې" خواره واره شوي وای (تثنیه ۲۸:۶۴). حتی د مسیح ژمنه "د ځمکې ټولو کورنیو ته" د برکت په توګه ده (پیدایښت ۲۸:۱۴).
خپلو څېړنو ته په دوام سره، زده کوونکی په کتاب مقدس کې د یو بل جلا بدن په اړه ډېر څه مومي، چې "کلیسا" بلل کېږي. دا بدن هم له خدای سره یوه ځانګړې اړیکه لري، او د اسراییلو په څېر، له هغه څخه یې ځانګړې وعدې ترلاسه کړې دي. خو هلته ورته والی پای ته رسېږي، او تر ټولو څرګند توپیر پیلېږي. د ابراهیم یوازې له طبیعي اولادې څخه د جوړېدو پر ځای، دا یو داسې بدن دی چې پکې د یهودي او غیریهودي توپیر له منځه تللی دی. د دې پر ځای چې اړیکه یوازې د یو تړون وي، دا د زېږون اړیکه ده. د دې پر ځای چې اطاعت د ځمکني عظمت او شتمنۍ انعام راوړي، کلیسا ته ښوول کېږي چې په خوراک او جامو قناعت وکړي، او د ځورونې او کرکې تمه ولري. لکه څنګه چې اسراییل له ځمکنيو او لنډمهالو شیانو سره تړلي دي، همدارنګه کلیسا له روحاني او آسماني شیانو سره تړلې ده.
سربېره پر دې، سپېڅلی کتاب لوستونکي ته ښیي چې نه اسراییل او نه هم کلیسا تل شتون درلودلی دی. هر یو ثبت شوی پیل درلود. د اسراییلو پیل د ابرام په بلنه کې موندل کیږي. د کلیسا د زیږون په لټه کې، لوستونکی به شاید هغه څه ومومي چې د هغه له تمو سره په ټکر کې دي، ځکه چې هغه ته شاید ښوول شوي وي چې آدم او پلرونه په کلیسا کې دي. خو دا یقیناً د مسیح د ځمکني ژوند څخه مخکې او نه هم د هغه په جریان کې شتون نه درلود، ځکه چې لوستونکی هغه د خپلې کلیسا په اړه د راتلونکي په توګه خبرې کوي کله چې هغه وویل، "په دې ډبره به زه خپله کلیسا جوړه کړم" (متی ۱۶:۱۸) – نه "جوړه کړې ده" او نه "جوړوم،" بلکې "به جوړه کړم."
لوستونکی هم د افسسیانو ۳:۱-۱۰ څخه موندلی شي چې کلیسا په زوړ عهد کې په نبوت کې یو ځل هم نه ده ذکر شوې، بلکې په هغو زمانو کې یو راز و چې "په خدای کې پټ" و (۹ آیت). هغه د کلیسا زیږون په اعمالو ۲ کې موندلی شي او په ځمکه د هغې پای په ۱ تسالونیکیانو ۴ کې.
زده کوونکی د نسل په کتابي ویش کې یوه بله طبقه هم مومي، چې په ندرت سره یاد شوې ده او په هر لحاظ له اسراییل او کلیسا دواړو څخه توپیر لري: غیریهودیان. د یهودي، غیریهودي او کلیسا پرتلیز ځای په لاندې کتابونو کې په لنډه توګه لیدل کیږي:
- یهودي: رومیانو 9:4-5؛ یوحنا 4:22؛ رومیانو 3:1-2.
- غیر یهودي: افسسیانو 2:11-12، 4:17-18؛ مرقس 7:27-28؛ رومیانو 3:9.
- کلیسا: افسسیانو ۱:۲۲-۲۳، ۲:۱۴-۱۵، ۵:۲۹-۳۳؛ ۱ پطرس ۲:۹.
نو که هغه څه پرتله شي چې په سپیڅلي کتاب کې د اسراییلو او کلیسا په اړه ویل شوي، زده کوونکی به ومومي چې په اصل، بلنه، ژمنه، عبادت، د چلند اصولو او راتلونکي برخلیک کې، هر څه توپیر لري.
بلنې توپیر شوې
• اسرائیل
اوس د ل امر ابرام ته یې ویلي وو، له خپل هېواده، له خپلې کورنۍ او له خپل پلار له کوره هغې ځمکې ته ووځه چې زه به یې تاته وښیم» (پیدایښت ۱۲:۱).
د L لپاره حکم ستا خدای تا یوې ښې ځمکې ته راولي ... یوه داسې ځمکه چې ته به پکې ډوډۍ له کمښت پرته خورې (تثنیه ۸:۷،۹).
او هغه وویل، زه د ابراهیم غلام یم. او څښتن اورډ زما بادار ته یې ډېره برکت ورکړې ده او هغه لوی شوی دی" (پیدایش ۲۴:۳۴-۳۵).
“څښتن او آر ډي ستا هغه دښمنان چې ستا په مقابل کې راپورته کیږي، ستا په مخکې به مات کړي" (Dt. 28:7).
“او د ل او آر ډي به تا سر کړي، او لکۍ نه؛ او ته به یوازې پورته یې، او ته به لاندې نه یې" (۱۳ آیت).
• کلیسا
"مقدس ورونو، د اسماني بلنې شریکانو" (عبرانیانو ۳:۱)
"ځکه چې زموږ تابعیت په آسمان کې دی" (فیل. 3:20 asv).
"مو بیا د یو ژوندي امید لپاره وزېږول... د یو ناخرابېدونکي، ناپاکېدونکي او نه مړاوې کېدونکي میراث لپاره، چې ستاسو لپاره په آسمان کې ساتل شوی دی" (۱ پطرس ۱:۳-۴ کې جې وي).
"تر دې اوسنۍ شېبې پورې موږ وږي یو، تږي یو، لوڅ یو، وهل شوي یو او د اوسېدو کوم ټاکلی ځای نه لرو" (۱ قورنتیانو ۴:۱۱).
"او عیسی ... خپلو شاګردانو ته یې وویل، "څومره سخته ده چې شتمن خلک د خدای سلطنت ته ننوځي!" (مرقس ۱۰:۲۳).
واورئ، زما ګرانو وروڼو، آیا خدای د دې نړۍ غریبان، چې په ایمان کې شتمن دي، او د هغه سلطنت وارثان نه دي غوره کړي، کوم چې هغه هغو ته ژمنه کړې ده چې له هغه سره مینه لري؟" (Jas. 2:5).
"نو هر څوک چې ځان د دې کوچني ماشوم په شان عاجز کړي، هماغه به د آسمان په سلطنت کې تر ټولو لوی وي." (متی ۱۸:۴)
البته دا مطلب نه دی چې یو خدای پرسته یهودي به په مرګ کې جنت ته نه و تللی. توپیر دا دی چې د هغه په قضیه کې د خدای پرستۍ هڅونه ځمکنی اجر و، نه آسماني. بې له شکه، په دې تدبیر کې، نه یهودي او نه غیریهودي ژغورل کیدای شي مګر په څښتن عیسی مسیح باندې د هغه ایمان په عملي کولو سره چې په دې سره دواړه "بیا زیږیدلي" (یوحنا ۳:۳،۷) او "په [هغه] یوه بدن کې بپتسمه شوي" (۱ قرنتیانو ۱۲:۱۳) چې "کلیسا" ده (افسیانو ۱:۲۲). په کلیسا کې، د یهودي او غیریهودي توپیر ورک کیږي (۱ قرنتیانو ۱۲:۱۳؛ غلاطیانو ۳:۲۶-۲۸؛ افسیانو ۲:۱۴). دې جملو ته پام وکړئ: "په پخوانیو وختونو کې غیریهودیان" (آیت ۱۱) او "تاسو غیریهودیان وئ" (۱ قرنتیانو ۱۲:۲).
د ورکړل شویو قواعدو توپیر
د اسراییلو او کلیسا ترمنځ توپیر د هر یوه د چلند لپاره په ورکړل شویو قواعدو کې نور هم ښکاري.
• اسرائیل
“When the L امر ستا خدای به تا هغه ځمکې ته راولي چې ته یې د نیولو لپاره ورته ځې، او ډېر قومونه یې ستا له مخې شړلي دي... ته به هغوی ووهې، او په بشپړه توګه به یې له منځه یوسې؛ ته به له هغوی سره هېڅ تړون ونه کړې او نه به پرې رحم وکړې" (استثنا ۷:۱-۲).
"سترګې په بدل د سترګې، غاښ په بدل د غاښ، لاس په بدل د لاس، پښه په بدل د پښې، سوځېدنه په بدل د سوځېدنې، زخم په بدل د زخم، وهل په بدل د وهلو" (خروج ۲۱:۲۴-۲۵).
• کلیسا
“خو زه تاسو ته وایم، د خپلو دښمنانو سره مینه وکړئ، هغو ته برکت وغواړئ چې تاسو ته ښېرا کوي، هغو ته ښه وکړئ چې له تاسو څخه کرکه کوي، او د هغو لپاره دعا وکړئ چې تاسو ته بد چلند کوي او ځوروي مو” (متی ۵:۴۴).
“کله چې موږ ته سپکاوی کیږي، موږ برکت ورکوو؛ کله چې موږ ځورول کیږو، موږ یې زغمو؛ کله چې زموږ بد ویل کیږي، موږ التجا کوو” (۱ کورنتیانو ۴:۱۲-۱۳).
"خو زه تاسو ته وایم، چې له بدۍ سره مقاومت مه کوئ: خو که څوک ستا په ښي ګال ووهي، بل ګال هم ورته وړاندې کړه." (متی ۵:۳۹).
پرتله شوی عبادت
د عبادت لپاره په ترتیبونو کې موږ بل توپیر وینو. اسراییل یوازې په یوه ځای کې عبادت کولای شو، او له خدای څخه په فاصله کې – یوازې د کاهن له لارې ورته نږدې کېدل. کلیسا، برعکس، "هرچیرې چې دوه یا درې راټول شوي وي" عبادت کوي، "مقدس ځای ته د ننوتلو زړورتیا" لري، او له کاهنانو څخه جوړه ده (پرتله کړئ لاویان ۱۷:۸-۹ د متی ۱۸:۲۰ سره؛ لوقا ۱:۱۰ د عبرانیانو ۱۰:۱۹-۲۰ سره؛ شمیر ۳:۱۰ د ۱ پطرس ۲:۵ سره).
راتلونکی توپیر شوی
په هغو وړاندوینو کې چې د اسراییلو او کلیسا د راتلونکي په اړه دي، توپیر لا هم ډیر حیرانوونکی دی. کلیسا به په بشپړه توګه له ځمکې څخه پورته شي، خو بیا رغول شوی اسراییل لا تر اوسه خپل تر ټولو لوی ځمکنی ویاړ او ځواک ته رسېدلې نه ده.
• کلیسا
"زما د پلار په کور کې ډېرې استوګنځایونه دي: که داسې نه وای، نو ما به تاسو ته ویلي وای. زه ځم چې ستاسو لپاره ځای تیار کړم. او که زه لاړ شم او ستاسو لپاره ځای تیار کړم، نو زه به بیا راشم او تاسو به له ځان سره بوځم؛ ترڅو چېرته زه یم، هلته تاسو هم وئ" (یوحنا ۱۴:۲-۳).
"څښتن پخپله به له اسمانه په یوه چیغه، د لویې پرښتې په غږ او د خدای په بیری سره راکوز شي: او په مسیح کې مړه شوي به لومړی راژوندي شي: بیا به موږ چې ژوندي یو او پاتې یو، له هغوی سره یوځای په ورېځو کې پورته کړل شو، څو په هوا کې له څښتن سره وینو: او په دې توګه به موږ تل له څښتن سره یو" (1 تسالونیکیانو 4:16-17).
ځکه چې زموږ تابعیت په آسمان کې دی؛ له هغه ځایه موږ د خلاصوونکي، څښتن عیسی مسیح په تمه یو: څوک به زموږ د ذلت بدن بیا جوړ کړي، ترڅو د هغه د جلال بدن سره ورته شي" (فیلیپیانو ۳:۲۰-۲۱)اې اېس وي)
"ګرانو، اوس موږ د خدای زامن یو، او تر اوسه دا نه ده څرګنده چې موږ به څه یو؛ خو موږ پوهیږو چې کله هغه راښکاره شي، موږ به د هغه په څیر شو؛ ځکه چې موږ به هغه داسې وینو لکه څنګه چې دی." (۱ یوحنا ۳:۲ کینګ جیمز نسخه).
"مبارک او سپېڅلی دی هغه څوک چې په لومړۍ بیا راژوندي کېدو کې برخه لري: په داسې کسانو دویم مرګ واک نه لري، خو دوی به د خدای او مسیح کاهنان وي او له هغه سره به زر کاله پاچاهي وکړي" (مکاشفه ۲۰:۶).
• اسرائیل
"وګوره، ته به په خپله ګېډه کې حامله شې او یو زوی به وزېږوې او د هغه نوم به عیسی کېږدې. هغه به لوی وي او د لوی خدای زوی به بلل کېږي او څښتن خدای به د هغه پلار داؤد تخت هغه ته ورکړي او هغه به د یعقوب پر کورنۍ د تل لپاره پاچاهي وکړي او د هغه پاچاهۍ به هیڅ پای نه وي" (لوقا ۱:۳۱-۳۳).
په دې آیتونو کې مریم ته له اوو ژمنو څخه، پنځه یې لا دمخه په لفظي توګه پوره شوي دي. د تفسیر په کوم اصول سره موږ ته اجازه راکړل شوې ده چې ووایو پاتې دوه به پوره نشي؟
“شمعون اعلان وکړ چې خدای په لومړي سر کې څنګه قومونو ته ورغی، ترڅو د خپل نوم لپاره له هغوی څخه یو قوم راوباسي. او د پیغمبرانو خبرې له دې سره موافقې دي، لکه څنګه چې لیکل شوي دي، 'له دې وروسته به زه راشم او د داؤد خیمه به بیا جوړه کړم، کومه چې نړېدلې ده؛ او زه به یې کنډوالې بیا جوړې کړم او زه به یې ودروَم.'” (اعمال ۱۵:۱۴-۱۶).
"نو زه وایم، ایا خدای خپل قوم رد کړی دی؟ خدای مه کړه. ځکه چې زه هم یو اسرائيلي یم، د ابراهیم له نسل څخه، د بنیامین له قبیلې څخه... نو زه وایم، ایا دوی د دې لپاره ټکر شوي چې راوغورځي؟ خدای مه کړه: بلکې د دوی د غورځېدو له لارې خلاصون امتونو ته راغلی دی، ترڅو دوی حسد ته وهڅوي... ځکه که ته د زیتون له ونې څخه چې په طبیعت کې وحشي ده، پرې شوی وای، او د طبیعت خلاف په یوې ښې زیتون ونې کې پیوند شوی وای: نو څومره به ډیر دا، چې طبیعي څانګې دي، په خپله د زیتون ونه کې پیوند شي؟ ځکه زه نه غواړم، ای وروڼو، چې تاسو د دې راز څخه ناخبره اوسئ، ترڅو تاسو په خپلو نظرونو کې هوښیار نه شئ؛ چې په یوه برخه کې اسرائيلو ته ړوندتوب راغلی دی، تر هغه وخته پورې چې د امتونو بشپړتیا راشي. او په دې توګه به ټول اسرائيل خلاص شي: لکه څنګه چې لیکل شوي دي، له صهیون څخه به خلاصوونکی راشي، او بې دیني به له یعقوب څخه لرې کړي" (روميانو ۱۱:۱، ۱۱، ۲۴-۲۶).
"او په هغه ورځ به داسې وشي چې څښتن به بیا دویم ځل خپل لاس اوږد کړي ترڅو د خپلو خلکو پاتې شوني بېرته راټول کړي... او هغه به د قومونو لپاره یو بیرغ پورته کړي، او د اسرائيل شړل شوي به راټول کړي، او د يهودا خواره واره به د ځمکې له څلورو کونجونو څخه راټول کړي." (اشعيا ۱۱:۱۱-۱۲)
“د ل لپاره حکم به پر یعقوب رحم وکړي، او بیا به اسراییل غوره کړي، او هغوی به په خپله ځمکه کې ځای پر ځای کړي: او پردي به له هغوی سره یوځای شي، او هغوی به د یعقوب کور سره ونښلي" (۱۴:۱).
"نو، وګورئ، ورځې راځي، وایي څښتن امر، چې نور به ونه ویل شي، څښتن ژوندی دی، هغه چې د اسرائيلو اولادونه يې د مصر له ځمکې څخه راوويستل؛ خو، څښتن امر ژوندی دی، چا چې د اسراییلو اولادونه د شمال له خاورې او له ټولو هغو ځمکو څخه راوستل چې هغه یې ورته شړلي وو: او زه به یې بیا د دوی خاورې ته راوړم چې ما د دوی پلرونو ته ورکړې وه" (یرمیاه ۱۶:۱۴-۱۵).
وګورئ، زه به دوی له ټولو هېوادونو څخه راټول کړم، چېرته چې ما دوی په خپل قهر، او په خپل غضب، او په لوی غوسه کې شړلي وو: او زه به یې بیا دې ځای ته راوړم، او زه به یې په امن کې مېشت کړم: او دوی به زما خلک وي، او زه به د دوی خدای یم" (۳۲:۳۷-۳۸).
په ډاډ سره ویل کیدای شي چې د کلیسا یهودي کولو د هغې پرمختګ ته د خنډ، د هغې ماموریت ته د تحریف او د هغې روحانيت ته د له منځه وړلو لپاره د ټولو نورو لاملونو په پرتله ډیر کار کړی دی. د جلاوالي، ځورونې، غربت او مقاومت نه کولو په خپله ټاکلې لاره د تګ پر ځای، هغې یهودي کتابونه د دې لپاره کارولي چې خپل اهداف د شتمنۍ لاسته راوړلو، د یو اغیزمن رسم کارولو، د لویو کلیساګانو جوړولو (ودانیو، نه خلکو)، د لښکرو په جګړو کې د خدای د برکت غوښتلو، او د یوې مساوي ورورولۍ په "روحانیونو" او "عامو خلکو" ویشلو ته ټیټ کړي.
د سی. ای. سکوفیلډ لخوا (سمون شوی)
راتلونکې میاشت د دې لړۍ دویمه برخه وګورئ، چې اووه تدبیرونه په پام کې نیسي. دا لړۍ د یوې کتابچې په توګه له فضل او رښتیا.