ګلاتیان – اوومه برخه
تیره میاشت د ګلاتیانو 4 لومړۍ برخې ته له کتو وروسته، موږ به اوس 13-18 آیتونو ته لاړ شو (KJV):
تاسو پوهیږئ چې څنګه د بدن د ضعف له لارې ما تاسو ته په لومړي سر کې انجیل تبلیغ کړ. او زما ازمایښت چې زما په بدن کې و، تاسو سپکاوی نه کړ، او نه مو رد کړ؛ مګر ما د خدای د فرښتې په توګه ومنله، حتی د مسیح عیسی په توګه. نو هغه برکت چیرته دی چې تاسو یې خبرې کولې؟ ځکه چې زه تاسو ته ریکارډ لرم، که دا ممکنه وای، تاسو به خپلې سترګې را ایستلې وای، او ما ته به مو ورکړې وای. ایا زه له همدې امله ستاسو دښمن شوی یم، ځکه چې زه تاسو ته حقیقت وایم؟ دوی په لیوالتیا سره تاسو اغیزه کوي، مګر ښه نه؛ هو، دوی به تاسو خارج کړي، ترڅو تاسو دوی اغیزه کړئ. مګر دا ښه ده چې تل په ښه شی کې په لیوالتیا سره اغیزمن شئ، او نه یوازې کله چې زه ستاسو سره حاضر یم.
د پاول د ناروغۍ طبیعت څه و؟ دا موږ ته نه دي ویل شوي. په هرصورت، ما ته داسې ښکاري چې دلته ضعف او هغه ازمایښت چې د رسول په بدن کې و، د هغه په بدن کې د اغزي په څیر دی چې هغه کورنتیانو ته یادونه کړې وه (2 کورنتیانو 12:7-9). که داسې وي، نو ما ته دا روښانه ده چې دا د هغه د سترګو سره یوه ستونزه وه، که نه نو ولې به ګلاتیانو خپلې سترګې را ایستلې وای او پاول ته به یې ورکړې وای که د هغه سترګې په خورا ښه روغتیا کې وای؟ ولې هغه ته لاس یا پښه یا غوږ نه ورکوي؟ په یاد ولرئ، هغه پنځه ځله وهل شوی و چې په هر فرصت کې یې 39 پټې ترلاسه کړې (11:24). سربیره پردې، هغه یو ځل سنګسار شوی و (v.25)؛ ځینې هغه ډبرې کولی شي هغه په مخ او سترګو کې ووهي. دا به دا هم تشریح کړي چې ولې داسې ښکاري چې هغه د خپلو ډیری لیکونو املا کړې، پرته له دې یو؛ او هغه پام راواړاوه چې وګوري «څومره لوی لیک ما تاسو ته په خپل لاس لیکلی دی» (ګلاتیانو 6:11).
هغه عقیدوي مسله چې د ګلاتیانو لیک یې په ګوته کړی و، دومره جدي وه چې رسول به د لیک د املا کولو لپاره انتظار نه کاوه. له همدې امله هغه خپله قلم واخیست او د خپلو سترګو د څرګندو ستونزو سره سره یې ولیکل. د قانون مبلغینو ګلاتیان دومره ډیر فریب ورکړی و چې دوی اوس داسې چلند کاوه لکه پاول د دوی دښمن وي. مګر ټول هغه څه چې پاول کړي وو، هغه دا و چې دوی ته د خدای حقیقت د هغه د زوی، عیسی مسیح زموږ د څښتن په اړه ووایی. هغه مبلغین هڅه کوله چې ګلاتیان له پاول څخه جلا کړي ترڅو خلک د دوی او د قانون پیروان شي. دوی د ګلاتیا په دې مسیحي مومنانو لپاره هیڅ ښه نیت نه درلود. د رسول چلند په بشپړه توګه مخالف و؛ هغه تل د دوی لپاره یوازې ښه غوښتل، نه یوازې کله چې هغه د دوی سره و، بلکې کله چې هغه هم غیر حاضر و.
په ګلاتیانو 4:19-20 کې رسول په مینه لیکلي: «زما کوچني ماشومان، چې زه بیا د زیږون په دردونو کې یم تر هغه چې مسیح په تاسو کې جوړ شي، زه غواړم اوس ستاسو سره حاضر شم، او خپل غږ [یا سر] بدل کړم؛ ځکه چې زه ستاسو په اړه شک لرم.» دا د رسول لپاره د زیږون دردونو په څیر و چې دوی په لومړي سر کې د مسیح د نجات پوهې ته راوړي، او داسې بریښي چې هغه بیا د حقیقت ته د بیرته راوستلو په وخت کې له دې څخه تیریږي. ولې؟ ځکه چې هغه په دې اړه ناڅرګند و چې دوی د مسیح د حقیقت په اړه چیرته ولاړ وو.
دوی د ورځو او میاشتو او وختونو او کلونو ساتلو ته تللي وو، لکه څنګه چې یهودیانو کړي وو. «زه له تاسو څخه ویره لرم، که ما په تاسو باندې بې ګټې کار کړی وي» (v.11). په ورته ډول په 20 آیت کې هغه وايي، «زه ستاسو په اړه شک لرم.» له همدې امله هغه په 21 آیت کې وپوښتل، «ما ته ووایاست، تاسو چې د قانون لاندې کیدو هیله لرئ، ایا تاسو قانون نه اورئ؟» ولې؟ ځکه چې هیڅوک په خپل سم ذهن کې، مسیح ته له راتلو او د هغه آزادۍ څخه خوند اخیستلو وروسته چې زوی یې آزاد کړی دی، نه غواړي هغه ټول پریږدي چې هغه په مسیح کې لري ترڅو د قانون لاندې شي. له همدې امله، رسول دوی ته ننګونه وکړه چې ایا دوی واقعیا پوهیدل چې قانون څه وايي.
هغه د اسحاق او ساره او اسماعیل او هاجر (اګار)، په ځمکه کې بیت المقدس او پورته بیت المقدس، د غلامې میرمنې او آزادې میرمنې په کارولو سره آزادي او غلامي روښانه کړه:
ځکه چې لیکل شوي دي، چې ابراهیم دوه زامن درلودل، یو د غلامې میرمنې څخه، بل د آزادې میرمنې څخه. مګر هغه څوک چې د غلامې میرمنې څخه و، د بدن له مخې زیږیدلی و؛ مګر هغه څوک چې د آزادې میرمنې څخه و، د ژمنې له مخې و. کوم شیان یو تمثیل دي: ځکه چې دا دوه تړونونه دي؛ یو له سینا غره څخه، کوم چې غلامي ته زیږوي، کوم چې اګار دی. ځکه چې دا اګار په عربستان کې د سینا غر دی، او د بیت المقدس سره مطابقت لري چې اوس دی، او د خپلو ماشومانو سره په غلامۍ کې دی. مګر هغه بیت المقدس چې پورته دی آزاد دی، کوم چې زموږ ټولو مور ده.
ځکه چې لیکل شوي دي، خوشحاله اوسه، ای بې اولاده چې اولاد نه لرې؛ راوځه او ژاړه، ای هغه چې درد نه لرې: ځکه چې بې اولاده د هغه چا څخه ډیر ماشومان لري چې میړه لري. اوس موږ، وروڼو، لکه څنګه چې اسحاق و، د ژمنې ماشومان یو. مګر لکه څنګه چې هغه څوک چې د بدن له مخې زیږیدلی و، هغه څوک چې د روح له مخې زیږیدلی و، ځورولی و، همداسې اوس هم دی. په هرصورت، کتاب څه وايي؟ غلامه میرمن او د هغې زوی وباسئ: ځکه چې د غلامې میرمنې زوی به د آزادې میرمنې د زوی سره وارث نه وي. نو بیا، وروڼو، موږ د غلامې میرمنې ماشومان نه یو، مګر د آزادې (vv.22-31).
په دې آیتونو کې رسول وښودله چې هاجر، د هغې زوی اسماعیل او ځمکنی بیت المقدس قانون ته اشاره کوي، کوم چې دوی غوښتل تابع شي. له بلې خوا، ساره، اسحاق او «پورته بیت المقدس» د خدای فضل او مسیحي آزادي ښیې چې ټول مومنان د څښتن عیسی مسیح، زوی له لارې راوړل کیږي. کتاب روښانه کوي چې فضل او قانون نشي کولی یوځای شتون ولري. دا قانون او فضل نشي کیدی، دا باید قانون یا فضل وي، ځکه چې کتاب وايي، «غلامه میرمن او د هغې زوی وباسئ: ځکه چې د غلامې میرمنې زوی به د آزادې میرمنې د زوی سره وارث نه وي. نو بیا، وروڼو، موږ د غلامې میرمنې ماشومان نه یو، مګر د آزادې.»
دا ممکن یو دردناک کار وي چې غلامه میرمن او د هغې زوی وباسئ، لکه څنګه چې د ابراهیم سره و کله چې هغه ته داسې کولو غوښتنه وشوه. مګر
خدای ابراهیم ته وویل، د هلک او ستا د غلامې میرمنې له امله دې په نظر کې دردناک نه وي؛ په ټولو کې چې ساره تا ته ویلي دي، د هغې غږ ته غوږ ونیسه؛ ځکه چې ستا تخم به په اسحاق کې وبلل شي (پیدایښت 21:12).
قانون او هرڅه چې د دې سیسټم سره تړاو لري باید لاړ شي. دا د خدای په لارو کې دي چې لومړی لرې کړي او دوهم تاسیس کړي. دا ګرانه لوستونکي پوه شئ چې قانون په مومن باندې هیڅ ځواک، واک یا حکومت نلري، ځکه چې موږ د قانون لاندې نه یو بلکې د فضل لاندې یو. ایا دا پدې معنی ده چې هیڅ محدودیت نشته – موږ کولی شو لکه څنګه چې موږ غواړو ژوند وکړو او ګناهکار عملونه وکړو؟ خدای منع کړي؛ زر ځله، «نه!»
مومن د مسیح تابع دی. رسول پاول دا په رومیانو 7:1-6 کې په ګوته کړه، چیرې چې موږ دا کلمې لرو:
ایا تاسو نه پوهیږئ، وروڼو، (ځکه چې زه هغو کسانو ته خبرې کوم چې قانون پیژني،) چې قانون په انسان باندې تر هغه وخته پورې واک لري تر څو چې هغه ژوندی وي؟ ځکه چې هغه ښځه چې میړه لري د قانون له مخې خپل میړه ته تر هغه وخته پورې پابنده ده تر څو چې هغه ژوندی وي؛ مګر که میړه مړ شي، هغه د خپل میړه له قانون څخه آزاده ده. نو بیا که، پداسې حال کې چې میړه یې ژوندی وي، هغه له بل سړي سره واده وکړي، هغه به زناکار وبلل شي: مګر که میړه یې مړ شي، هغه له هغه قانون څخه آزاده ده؛ نو هغه زناکار نه ده، که څه هم له بل سړي سره واده وکړي. له همدې امله، زما وروڼو، تاسو هم د مسیح د بدن له لارې قانون ته مړه شوي یاست؛ ترڅو تاسو له بل سره واده وکړئ، حتی له هغه چا سره چې له مړو څخه راپورته شوی دی، ترڅو موږ خدای ته میوه راوړو. ځکه چې کله موږ په بدن کې وو، د ګناهونو حرکتونه، کوم چې د قانون له مخې وو، زموږ په غړو کې کار کاوه ترڅو مرګ ته میوه راوړي. مګر اوس موږ له قانون څخه خلاص شوي یو، هغه څه چې موږ پکې ساتل شوي وو مړه شوي دي؛ ترڅو موږ په روح کې په نوي والي کې خدمت وکړو، او نه د لیک په زاړه والي کې.
دا آیتونه وايي چې یهودیان چې قانون ورته ورکړل شوی و، د قانون ساتلو مکلف دي، لکه څنګه چې یوه ښځه خپل میړه ته مکلفه ده. مګر اوس قانون، لکه هغه میړه، مړ دی. نو په څښتن عیسی مسیح کې مومن د خپل مړ میړه (قانون) ته هیڅ مکلفیت نلري مګر اوس د نوي او ژوندي میړه، کوم چې مسیح دی، تابع ژوند کوي!
