د نمونوي مومنانو او د انجیل د بدلون ځواک

۲۰۲۴ جون ۶
۹ د لوستلو دقیقې

د لومړي تسالونیکیانو ته یو نظر

لومړۍ برخه: نمونوي مومنان

پولس یو مبلغ و چې د مدیترانې سمندر په شاوخوا کې یې کلیساګانې جوړې کړې. د هغه دوهم تبلیغي سفر هغه ته بوتلو، چې بیا د مقدونیې او اخایا په نوم پیژندل کیده. ، د مقدونیې پلازمینه، چې له 200,000 څخه ډیر نفوس یې درلود، یو بوخت و. عیسویت ته هغه راغی کله چې پولس انجیل تبلیغ کړ او ځینې یهودیان او مومنان شول (). کله چې لرونکو یهودي مشرانو په ښار کې بلوا وکړه، پولس او په کې بیریا ته وتښتیدل. پولس وروسته ته وتښتید. هغه ته واستول ترڅو د تسالونیکیانو مومنانو حالت وګوري (1 تسالونیکیانو :3) پداسې حال کې چې هغه ته لاړ. د دې خبر راوړ چې دوی څنګه د مخالفت سره سره ټینګ ولاړ وو.

پولس په 50-51 میلادي کې د تسالونیکیانو ته لیک ولیکه ترڅو د هغو مسلو په اړه خبرې وکړي چې دوی ورسره مخ وو. یهودیانو ادعا وکړه چې پولس یو ریښتینی رسول نه و؛ بت پرستانو دوی ځورول ځکه چې دوی د ډیرو پرځای په یوه خدای درلود؛ جنسي بې اخلاقي په کې عامه وه؛ د د دوهم راتګ په اړه غلط فهمۍ وې؛ د جماعت او مشرانو ترمنځ تاوتریخوالی رامنځته شو؛ او ځینو د روح القدس کار کړ، او د نبوي تعلیماتو سره یې سپکاوی وکړ.

پولس دوی وهڅول «ترڅو د خدای د خوښۍ لپاره وکړي، لکه څنګه چې تاسو په کې کوئ. اوس موږ تاسو ته په څښتن کې غوښتنه کوو او هڅوو چې دا کار نور هم ډیر کړئ» (1 تسالونیکیانو NIV). دا لیک په شپږو برخو ویشل کیدی شي: نمونوي مومنان؛ د پولس ؛ د پولس خوښي؛ د خدای د خوښۍ لپاره کول؛ د څښتن راتګ؛ او د عیسوي په توګه کول. په لومړۍ برخه کې موږ نمونوي مومنانو ته ګورو.

پیژندنه

«پولس، او ، د تسالونیکیانو ته په خدای پلار او څښتن کې: فضل او دې تاسو سره وي» (1 تسالونیکیانو ).

لیک په دې ویلو پیل کیږي چې دا له چا څخه و. کله چې هغه کولی شو، پولس له نورو سره کار کاوه، او دلته یې د دوی نومونه یاد کړل. هغه مومنانو ته په کې د «» په توګه هم اشاره وکړه. په انجیل کې، «» د مومنانو یوې ته اشاره کوي، نه ودانۍ ته. ځکه چې د «» لپاره یوناني کلمه د خلکو هرې غونډې معنی درلوده، مومنانو ته د «په خدای ... او ... کې» په توګه اشاره شوې وه ترڅو دوی له بت پرستانو څخه توپیر وکړي، لکه څنګه چې په کې بلواګرو ته هم د «غونډې» یا «» په توګه اشاره شوې وه (). کلونه وروسته، د «» کلمه د عیسویانو د غونډې معنی شوه، د هر ډول غونډې پرځای.

دا چې دوی په خدای پلار او کې وو، دوه اړیکې په کوي. لومړی، د «پلار» لپاره یوناني کلمه «یو پالونکی، ، ملاتړ کوونکی» معنی لري. د خدای اړیکه له یو مومن سره د پلار او ماشوم په څیر ده. دوهم، یوناني کلمه چې «څښتن» ژباړل شوې وه، د هغه چا لپاره لقب و چې ځواک او لوړ واک یې درلود، لکه ، مطلق . دا د «حاکم»، «بادار»، «خدای» یا «مالک» په توګه ژباړل کیدی شي. دا د عزت او درناوي لقب هم و، چې خدمتګارانو خپل بادار ته کاوه. د اړیکه له موږ سره د بادار او خدمتګار په څیر ده. عیسویان هغه څوک دي چې « د څښتن په توګه» مني (رومیانو ,13). د «خدای» او «» په یوځای کولو سره، پولس وايي چې د خدای برخه ده.

د پولس دعا

«موږ تل د تاسو ټولو لپاره خدای ته مننه کوو، تاسو په خپلو دعاګانو کې یادوو. موږ په دوامداره توګه زموږ د خدای او پلار په وړاندې ستاسو کار چې د ایمان لخوا تولید شوی، ستاسو کار چې د مینې لخوا هڅول شوی، او ستاسو صبر چې زموږ په څښتن کې د امید لخوا شوی، یادوو» (1 تسالونیکیانو ).

پولس په منظم ډول د دې مومنانو لپاره دعا کوله. دوی په ایمان کې د هغه وو. هغه د دوی په کې د بدلونونو لپاره خدای ته مننه وکړه – د دوی روحاني او وده، چې د دوی «کار چې د ایمان لخوا تولید شوی،» د دوی «کار چې د مینې لخوا هڅول شوی،» او د دوی «صبر چې د امید لخوا شوی» لخوا ښودل شوی. د هغه مننه د لارښوونې څخه مخکې وه.

د دوی «کار چې د ایمان لخوا تولید شوی» د دوی و؛ دوی «له بتانو څخه خدای ته راوګرځیدل» (). ایمان هغه عملي کیږي کله چې یو ګناهکار نجات ورکوونکی ومني او بیا په هغه ایمان کې وکړي. ایمان د خدای کولو عمل دی (یوحنا ). پدې کار کې د ایمان شامل دی چې د وروسته راځي. د دوی «کار چې د مینې لخوا هڅول شوی» د لپاره د مینې لخوا هڅول شوی د خدای لپاره د دوی و؛ دوی «ژوندي او ریښتیني خدای» ته کاوه (). د دوی «صبر چې د امید لخوا شوی» د د راتګ تمه وه. دوی «د هغه زوی له څخه» انتظار کاوه (؛ ). که څه هم د خپل ایمان له امله ځورول شوي وو، دوی تسلیم نه شول.

دلته موږ وینو چې د عیسوي فعالیت لپاره انګیزه ایمان، مینه او امید دی. هغه ایمان چې خدای موږ ته راکوي د خدای لپاره مینه او د د راتګ امید پایله لري، کوم چې په بدل کې د کار او صبر په څیر عمل تولیدوي.

ایمان په عمل کې

«ځکه چې موږ پوهیږو، وروڼو چې د خدای لخوا مینه شوي یاست، چې هغه تاسو غوره کړي یاست، ځکه چې زموږ انجیل تاسو ته یوازې په کلمو سره نه، بلکې په ځواک، په روح القدس او په ژور سره راغی» (1 تسالونیکیانو ).

دا لیک نارینه او ښځینه دواړو ته شوی و. د «وروڼو» لپاره یوناني کلمه «وروڼه او خویندې» یا «ټولنه» معنی لري. دلته، پولس په کې ټول عیسویان وستایل او دوی یې نمونوي مومنان وبلل. او هغه دوی ته دوه شیان یاد کړل. لومړی، دوی مینه شوي وو. خدای موږ ټول خوښوي، حتی مخکې لدې چې ایمان زموږ په کې څرګند شي (یوحنا ؛ رومیانو ). هغه موږ دومره خوښوي چې د هغه زوی زموږ لپاره مړ شو. دوهم، دوی د خدای لخوا غوره شوي وو (یوحنا ). وروسته له دې چې دوی عیسویان شول، د دوی له چلند څخه څرګنده وه چې دوی د خدای لخوا غوره شوي وو (افسیانو ). انجیل تعلیم ورکوي چې خلک د نجات ډالۍ منلو یا ردولو انتخاب لري. دوی ومنله.

د دوی په کې ډراماتیک وروسته له هغه رامنځته شو کله چې پولس دوی ته د خدای او انجیل تبلیغ کړ (,8؛ ). دا «په» څلورو شیانو سره راغی. لومړی، «په کلمو سره» هغه د خدای د زوړ عهدنامې ژمنو په اړه تبلیغ وکړ، چې څوک و او هغه څه کړي وو. دوهم، «په ځواک سره» د ګناه، توبې او و. انجیل د بدلولو ځواک لري. دریم، «په روح القدس سره» د هغه ځواک سرچینه په کړه. څلورم، «په ژور سره» دوی پوهیدل چې پولس د خدای لپاره خبرې کوي او دوی خپل هغه ته ورکړ. دوی ومنله چې پولس د خدای کلمه ویلي، «کوم چې په تاسو کې کار کوي چې لرئ» (1 تسالونیکیانو ). د هغه کلمه خلک بدلوي کله چې دوی ورته کوي (2 ؛ عبرانیانو ). دوی پیغام واورید او په هغې یې عمل وکړ او دا یې بدل کړ.

مینه په عمل کې

«تاسو پوهیږئ چې موږ څنګه ستاسو په منځ کې کاوه ... تاسو زموږ او د څښتن تقلید کوونکي شوئ؛ د سختو کړاوونو سره سره، تاسو پیغام د روح القدس لخوا ورکړل شوې خوښۍ سره ومنله. او په دې توګه تاسو ټولو مومنانو ته یو شوئ ... د څښتن پیغام له تاسو څخه خپور شو ... ستاسو په خدای هرچیرې پیژندل شوی. له همدې امله موږ اړتیا نلرو چې په دې اړه څه ووایو، ځکه چې دوی پخپله راپور ورکوي چې تاسو موږ ته کوم ډول استقبال ورکړ. دوی وايي چې تاسو څنګه له بتانو څخه خدای ته راوګرځیدل ترڅو ژوندي او ریښتیني خدای ته وکړئ» (1 تسالونیکیانو ).

تسالونیکیانو د پولس او تقلید وکړ، او نورو مومنانو ته یو ښه وو ()، که څه هم دوی ځورول شوي وو. د دوی مینه په دریو لارو ښودل شوې وه. لومړی، دوی کول بند کړل او خوښي یې پیل کړه. دوی ولیدل چې خدای په کنټرول کې و او د دوی ابدي برخلیک و. د دوی کړاو د په ابدي نجات کې د دوی په پرتله لنډ و. دوهم، دوی انجیل له خپلو ګاونډیانو او ملګرو سره شریک کړ: «د څښتن پیغام له تاسو څخه خپور شو.» انجیل د ویلو ارزښت درلود ځکه چې دا خوښي او امید ورکړ. دریم، دوی په خدای درلود چې هره ورځ یې پاملرنه وکړي؛ د دوی «په خدای » ښه پیژندل شوی و. په خدای د انجیل په مؤثره توګه خپرولو لپاره اړین دی. دوی دا دومره ښه وکړل چې پولس اړتیا نلري د انجیل پیغام تکرار کړي.

تسالونیکیانو په خپل عیسوي کې یو لوی پیل کړی و. لومړی، دوی د خود غرضه څخه توبه وکړه او له ډیری ډولونو بتانو څخه خدای ته راوګرځیدل، له کنده شویو انځورونو څخه تر شیانو د درلودلو قوي هیلو پورې (کولسیانو ). دوهم، دوی د مینې له امله خدای ته کاوه، کوم چې د نورو لپاره قرباني اندیښنه ده (یوحنا ). د دوی «کار چې د مینې لخوا هڅول شوی» و ().

امید په عمل کې

«دوی وايي چې تاسو څنګه له بتانو څخه خدای ته راوګرځیدل ... ترڅو د هغه زوی له څخه انتظار وکړئ، چې هغه له مړو څخه راپورته کړ – ، څوک چې موږ له راتلونکي غضب څخه ژغوري» (1 تسالونیکیانو ).

دوی د د راتګ انتظار هم کاوه (یوحنا ؛ 1 تسالونیکیانو ؛ 1 کورنتیانو ). خدای ژمنه وکړه چې مومنان به له ځان سره بوځي. دا په مرګ کې پیښ کیدی شي: «له څخه لرې او له څښتن سره په کې» (2 کورنتیانو ). دا په راپچر کې هم پیښ کیدی شي. وویل، «که زه لاړ شم او ستاسو لپاره یو ځای چمتو کړم، زه به بیرته راشم او تاسو به له ځان سره بوځم ترڅو تاسو هم هلته اوسئ چیرې چې زه یم» (یوحنا ). عیسوي باید د څښتن د هرې شیبې راتګ په تمه وکړي.

زموږ امید دا پوهیدل دي چې هغه څه چې خدای د د ځمکې په کار له پیل کړي، هغه به د هغه په راتګ کې بشپړ کړي. د دې ازموینې لنډمهاله دي او د سختو شرایطو سره سره صبر راوړي. خدای په کنټرول کې دی، او پوهیږي چې هغه څه کوي.

پولس څه معنی لري کله چې هغه ته اشاره کوي چې موږ له «راتلونکي غضب» څخه ژغوري؟ ورته فکر په 1 تسالونیکیانو کې دی، د «څښتن د ورځې» په شرایطو کې. دا یو راتلونکی دی کله چې د خدای غضب به په باندې واورول شي ( ) د هغه په ځواک او قضاوت کې د هغه له راتګ څخه مخکې ( ). کله چې په راپچر کې بیرته راشي ترڅو مومنان ته بوځي، هغه به دوی له هغه مصیبت څخه وژغوري چې د راپچر او د هغه د څرګندیدو ترمنځ به پیښ شي ( ؛ 1 تسالونیکیانو ؛ 2 پیټر ؛ مکاشفه ).

بدل شوي ژوندونه

تسالونیکیانو د پولس او تقلید وکړ او په کې د نورو مومنانو لپاره ښه مثالونه وو. دوی زموږ لپاره هم ښه مثالونه دي. مګر ایا موږ د نورو لپاره یو ښه یو؟ ایا موږ د هغو کسانو لپاره مرسته یا یو چې موږ ورسره اړیکه نیسو؟ انجیل په دې مومنانو کې یو بنسټیز رامنځته کړ: یو ایمان – دوی د بتانو پرځای خدای تعقیب کړ؛ یوه نوې مینه – دوی خدای ته وکړ؛ یو امید – دوی د د دوهم راتګ تمه درلوده؛ یوه نوې خوښي – دوی پوهیدل چې خدای په کنټرول کې و؛ او یوه نوې ماموریت – د انجیل خپرول. خدای غواړي چې موږ د دوی په څیر واوسو.

اړوند مقالې

په اصل کې په GTPress خپور شوی. د مصنوعي ذکاوت سره ژباړل شوی، د کتاب مقدس حوالې هم په کې شاملې دي — کومه حواله چې وغواړئ خلاص کړئ ترڅو یې په Pakistani Yousafzai Pashto کې ولولئ.

Pakistani Yousafzai Pashto Bible © The Pakistan Bible Society, 2019. www.pbs.org.pk