په مسیحي ژوند کې
یوحنا 1:14 وایي، «او کلمه غوښه شوه او زموږ په منځ کې اوسیدله ... له فضل او حقیقت څخه ډکه وه» (NIV). یوحنا 1:17 موږ ته وایي چې «شریعت د موسی له لارې ورکړل شو؛ فضل او حقیقت د عیسی مسیح له لارې راغلل.» د W. E. Vine د پخواني او نوي عهد کلمو تشریحي قاموس وایي چې عیسی «د هغه چا د وجود او شخصیت یوازینی استازی دی چې هغه یې لیږلی دی.» نو باید دا تعقیب شي چې زموږ پراسرار خدای – په انفرادي ډول درې کسان پداسې حال کې چې په ورته وخت کې یو قادر خالق دی – باید پخپله هم له فضل او حقیقت څخه ډک وي.
عیسی مسیح خدای دی چې ځان نړۍ ته پیژني، لکه څنګه چې یوحنا موږ ته وایي: «هیڅوک هیڅکله خدای نه دی لیدلی، مګر خدای یوازینی [زوی]، چې د پلار په څنګ کې دی، هغه یې پیژندلی دی» (یوحنا 1:18). وروسته، عیسی دعا وکړه چې د نړۍ خلک به هغه او د هغه ویاړ په موږ کې وګوري، د هغه شاګردان له هرې قبیلې څخه – له نیروبي څخه تر نیویارک او له دربان څخه تر جاکارتا او نور – هره ورځ د خدای حقیقت زموږ د خدای د نړۍ په خپله برخه کې ژوند کوي، (یوحنا 17:1-26). دا د فضل او حقیقت دا وړاندې کول دي چې موږ به یې اوس وڅیړو، په عمده توګه د لوقا په اعمالو او د پاول په لیکونو کې.
په لومړنیو کلیساګانو کې فضل
په اعمالو کې لږترلږه 10 حوالې «فضل» ته شتون لري، د کارول شوي نسخې پورې اړه لري. لومړی موږ ته ښیي چې مسیحي شاهدۍ باید د «ډیر فضل» (اعمال 4:33) لخوا مشخص شي، او یوازې د کلمو لخوا نه. اعمال 4:34-35 د عملي مسیحیت فضل بیانوي چې د انجیل تبلیغ سره یوځای و: «په دوی کې هیڅ اړمن کسان نه وو. ځکه چې وخت په وخت هغه څوک چې ځمکې یا کورونه یې درلودل، پلورل یې، د پلور څخه پیسې یې راوړلې او د رسولانو په پښو یې ایښودلې، او هر چا ته یې ویشلې لکه څنګه چې هغه اړتیا درلوده.» د فضل څومره ښکلی انځور!
اعمال 6:8 ستیفن، د لومړنۍ کلیسا زړور ډیکون، بیانوي: «اوس ستیفن، یو سړی چې د خدای له فضل او ځواک څخه ډک و، د خلکو په منځ کې یې لوی معجزې او حیرانونکي نښې ترسره کړې.» په شاهدۍ کې د هغه ځواک د فضل لخوا نرم شوی و ځکه چې مخ پر ودې مخالفت د روحاني حکمت په کارولو سره حل شو (اعمال 6:9-10). دې کار ستیفن ته فرصت ورکړ چې د هیواد ترټولو لوړ مذهبي ارګان په وړاندې شاهدي ورکړي. دا په بریالي شهادت کې پای ته ورسید، د شاهدۍ ترټولو لوړه بڼه چې کیدی شي (اعمال 7:59-60). شهادت نن ورځ په ډیری هیوادونو کې لاهم عام دی. مسیحیان لاهم په خپل فضل لرونکي ایمان کې دومره قوي دي چې د ویاړ لپاره دا وروستۍ لاره غوره کړي.
کله چې برناباس څخه وغوښتل شول چې په انطاکیه کې مسیحي فعالیت و ارزوي، «هغه د خدای د فضل شواهد ولیدل، خوشحاله شو او ټولو ته یې هڅونه وکړه چې په خپلو ټولو زړونو سره څښتن ته ریښتیني پاتې شي» (اعمال 11:23). د هغو کسانو کړنې او کلمې چې د ځورونې له امله خپاره شوي وو، ټول په ریښتیني ډول مسیحي لیدل شوي (اعمال 11:19-21،26).
د دوی په لومړۍ تبلیغي سفر کې، پاول او برناباس په پیسیدیا انطاکیه کې خلک ولیدل چې بدلیدل. د دوی پیغامونو «دوی ته هڅونه وکړه چې د خدای په فضل کې پاتې شي» (اعمال 13:43). د فضل لاره د مخالفت له قوي غبرګون سره ازمویل شوه. مګر دښمني د زړور مګر فضل لرونکي شاهدۍ په وړاندې ماتې وخوړه (اعمال 13:44-52). په ایکونیم کې خدای «د خپل فضل پیغام د معجزو نښو او حیرانتیاو په ترسره کولو سره تایید کړ» (اعمال 14:3). د پاول او برناباس تبلیغ د ښار اوسیدونکي وویشل – ځینې په ګټه، نور په وړاندې. دا عامه تبلیغ او همدارنګه خصوصي خبرې وې چې «په دوستانه مزاج کې ورکړل شوې وې چې له هغې څخه مهربانه کړنې راوتلې.» دوی د خدای په اړه خبرې وکړې چې فضل یې نه یوازې د څښتن عیسی مسیح د سخاوتمندانه خدمت له لارې توبه کونکي ګناهکاران په وړیا توګه وبخښل، بلکې الهي ځواک یې هم شامل کړ چې نارینه د اخلاقي ژوند کولو لپاره سمبالوي.
د مومنانو ژوند او ژبه هغه نښې وې چې د دوی د پیغام حقیقت ته اشاره کوي. د وائن په وینا، «حیرانتیاوې یو څه عجیب دي چې لیدونکي حیرانوي ... الهي عملیات ... (د) فوق العاده سرچینو سره.» د «حیرانتیاوې» کلمه په اعمالو کې لس ځله د خدای په توګه د انسانانو له لارې سرچینه اخلي (اعمال 2:11، اعمال 2:19، اعمال 2:22، اعمال 2:43، اعمال 4:30، اعمال 5:12، اعمال 6:8، اعمال 7:36، اعمال 14:3، اعمال 15:12).
د دوی لومړی سفر بیرته انطاکیه کې پای ته رسیږي چیرې چې پاول او برناباس «د خدای فضل ته د هغه کار لپاره سپارل شوي وو چې دوی اوس بشپړ کړی و» (اعمال 14:26). د «فضل» کلمه په اعمالو 15:40-41 کې هم کارول کیږي کله چې پاول او سیلاس «د وروڼو لخوا د څښتن فضل ته سپارل شوي وو» او «د سوریې او سیلیسیا له لارې تیر شول، کلیساګانې یې پیاوړې کړې.» پاول او د هغه تبلیغي ټیم د نورو په وړاندې په خپلو چلندونو او خدمت کې د څښتن فضل منعکس کړ. جان سټوټ، په خپل کتاب کې، د اعمالو پیغام، لیکي چې په ټولو خدمتونو کې چیرې چې «فضل له څښتن څخه راغلی وي، ویاړ باید هغه ته لاړ شي.» دا هغه خدایي حساب ورکونه ده چې ټولو سفر کونکو مبلغینو ته اړتیا لري – خدای او خپلو همکارانو ته د دې ښودلو اړتیا.
اعمال 15:11 او 18:27 دواړه د شخصي نجات لپاره په څښتن عیسی باندې د باور په تړاو د «فضل» کلمه کاروي. لومړی هغه وخت دی کله چې پیټر د مبلغینو د خپل نجات په اړه «زموږ د څښتن د فضل له لارې» او همدارنګه د هغو غیر یهودانو په اړه خبرې کوي چې په خپل خدمت کې بدل شوي وو. دویم د اخایا مومنانو لپاره دی چې اپولوس یې په خپل مسیحي شاګردي او شاهدۍ کې ډیره مرسته وکړه. دواړه موارد ښیي چې نجات د خدای د بې حده فضل ډالۍ ده، او هیڅ شی نه دی چې موږ یې زموږ د کارونو لخوا ترلاسه کوو.
په پای کې په دې برخه کې د افسس کلیسا له مشرانو سره د پاول په وروستۍ غونډه کې دوه نورې حوالې شتون لري (اعمال 20:24،32). پاول خپل د ژوند خدمت د «د خدای د فضل انجیل ته شاهدي ورکول» او «د هغه د فضل کلمه» (د پورته دوو حوالو په څیر) بیانوي. خلکو هغه څه تجربه کول چې پاول یې تبلیغ کاوه. په خپله وروستۍ دعا کې د مشرانو لپاره هغه وایي: «زه تاسو خدای او د هغه د فضل کلمې ته سپارم، کوم چې کولی شي تاسو جوړ کړي او تاسو ته د ټولو هغو کسانو په منځ کې میراث درکړي چې مقدس شوي دي.» دا په بشپړ ډول د خدای د فضل له امله ده چې زموږ څخه هر یو ژغورل کیږي او اغیزمن شاګردي ورکول کیږي چې د خدمت فرصتونه پکې شامل دي.
په لومړنیو کلیساګانو کې حقیقت
د فضل څخه ډک کیدو ترڅنګ، کلیسا، په ځمکه کې د مسیح بدن، هم غوښتل کیږي چې زموږ څښتن په خپل حقیقت کې منعکس کړي. د وائن په وینا، یوناني کلمه الیتیا معنی لري «ریښتینولي، حقیقت یوازې لفظي نه، بلکې د شخصیت صداقت او بشپړتیا.» دا هغه څه دي چې موږ سره مرسته کوي هغه خلک وپیژنو چې موږ په ټوله نړۍ کې ورسره مخ کیږو چې مسیحیان دي، هر څه چې د دوی توکمیز شالید وي.
حقیقت په اعمالو 10:34-35 او اعمالو 26:25 کې دا معنی لري. پیټر د خدای د غوره شوي خلکو په پام کې نیولو کې د پوهیدو لوی بدلون شاهدي ورکوي. په ریښتیا هیڅ «پلویتوب» نشته. خدای «د هر ملت څخه نارینه (او ښځینه) مني چې له هغه څخه ویره لري او هغه څه کوي چې سم دي.» او وروسته په قیصریه کې، د پاچا اګریپا په وړاندې د پاول شاهدي وړاندیز کوي چې هغه باید «لیونی» وي. د هغه اندازه شوی ځواب ښیي چې حقیقت څنګه باید په ښه کنټرول شوي ډول وکارول شي: «هغه څه چې زه وایم ریښتیا او معقول دي.»
په اعمالو 20:30 کې د کلیسا مشرانو لپاره یو خبرداری شتون لري. «حتی ستاسو له خپل شمیر څخه به نارینه راپورته شي او حقیقت به تحریف کړي ترڅو شاګردان د ځان وروسته راجلب کړي» (اعمال 20:30). دلته، د کولینز انګلیسي قاموس په وینا، «حقیقت» معنی لري «د مفاهیمو سیسټم چې د نړۍ ځینې اړخونه استازیتوب کوي، د بیلګې په توګه د پخوانیو مذهبونو حقایق.» زه به د دې قاموس تعریف څخه ډیر مشخص شم او اضافه کړم چې حقیقت هغه څه دي چې خدای وایي، او موږ دقیقا هغه څه لرو چې خدای په انجیل کې وایي. وین ګروډیم، په خپل سیسټماتیک الهیات کې، لیکي چې «د خدای ریښتینولي معنی لري چې هغه ریښتینی خدای دی، او دا چې د هغه ټول پوهه او کلمې دواړه ریښتیني او د حقیقت وروستی معیار دي.»
د مسیحیانو په توګه موږ باور لرو چې خدای موږ ته د حقیقت کتاب راکړی دی. موږ باید په فضل سره د هغې دفاع ته چمتو واوسو. په هرصورت، عیسی دعا وکړه:
دوی (د هغه شاګردان چې په نړۍ کې پاتې دي) د حقیقت لخوا مقدس کړئ؛ ستاسو کلمه حقیقت دی (یوحنا 17:17). موږ مسیحیان یو جلا شوی خلک یو چې مقدس خدای کولی شي په اسانۍ سره وکاروي. موږ د عیسی مسیح لخوا میشته یو چې پخپله حقیقت دی (یوحنا 17:23؛ یوحنا 14:6). موږ باید هغه څوک چې زموږ دننه دی پریږدو. اجازه راکړئ چې زموږ ژغورونکی زموږ لاسونه، کورونه، زړونه، وخت، استعدادونه او خزانې وکاروي. که موږ سور، نسواري، زیتون، ژیړ، تور یا سپین یو، کله چې موږ د څښتن عیسی څخه ډک یو، څوک چې له فضل او حقیقت څخه ډک دی، موږ به د دوستانه مزاج څخه ډک یو چې له هغې څخه مهربانه کړنې راوتلې، او صداقت، اعتبار او ریښتینولي. کله چې موږ له هغه څخه ډک یو دا شیان به په اسانۍ سره زموږ شاوخوا خلکو باندې اغیزه وکړي.
په خپلو لیکونو کې پاول د مسیحي حقیقت اصلي برخه وړاندې کوي او دا اصلي برخه د هغې په وړاندې له دلیلونو څخه دفاع کوي، ځینې یې هغه وخت او ځینې یې اوس شتون لري.
په رومیانو 2:20 کې پاول ټولو یهودانو ته لیکي چې دوی «په شریعت کې د پوهې او حقیقت مجسمه لري.» ځینې خلک «حقیقت د خپلو بدکارۍ لخوا ځپي،» او «د خدای حقیقت یې د دروغو لپاره بدل کړی دی» (رومیانو 1:18،25). هغه څوک چې په دوامداره توګه «حقیقت ردوي» (رومیانو 2:8)، باید «د حقیقت پر بنسټ د خدای قضاوت» سره مخ شي (رومیانو 2:2). د خدای د ګناه په وړاندې د هغه له عادلانه غضب څخه هیڅ تیښته نشته (رومیانو 2:3-11). یوازې دوه لارې شتون لري چې ژوند وکړو – د خدای لاره یا غلطه لاره! غلطه لاره تاسو د مقدس خدای په وړاندې په خپلو ګناهونو کې یوازې پریږدي کله چې پای راشي.
په 2 کورنتیانو 4:2 کې پاول خپل خدمت د «حقیقت په روښانه ډول وړاندې کول» بیانوي. په 2 کورنتیانو 13:8 کې هغه لیکي، «ځکه چې موږ د حقیقت په وړاندې هیڅ شی نشو کولی، مګر یوازې د حقیقت لپاره.» په افسیانو 5:8-10 کې مسیحیان هڅول کیږي چې «د رڼا د ماشومانو په توګه ژوند وکړي (ځکه چې د رڼا میوه په ټولو نیکیو، عدالت او حقیقت کې ده) او هغه څه ومومي چې څښتن خوښوي.»
موږ کولی شو ګناهکار ژوند یا مقدس ژوند وکړو. انتخاب زموږ دی. زموږ فضل لرونکی ژغورونکی غواړي چې موږ د هغه د کار لپاره جلا شو – له فضل څخه ډک او په فضل سره خپل حقیقت د نورو سره زموږ د ژوند طرز او کلمو لخوا شریک کړو. په خرطوم کې زموږ مسلمان ګاونډیانو ته د شاهدۍ ورکولو یوه غوره لاره دا وه چې په ساده ډول مسیح زموږ په ژوند کې وښیو او د دوی حتمي پوښتنو ته ځواب ووایو.
په پای کې د کولسیانو د مومنانو کیدو په اړه د پاول بیان په پام کې ونیسئ: «په ټوله نړۍ کې دا انجیل میوه ورکوي او وده کوي، لکه څنګه چې ستاسو په منځ کې له هغه ورځې راهیسې چې تاسو یې اوریدلي او د خدای فضل یې په ټولو حقیقت کې پوهیدلی دی» (کولسیانو 1:6).
پایله
خدای موږ ته د خپل فضل او حقیقت په اړه خبرې کړې دي. هغه موږ ته ویلي دي چې هغه غواړي موږ له سر څخه تر پښو پورې له ځان څخه ډک کړي، ترڅو د هغه فضل او حقیقت له موږ څخه او زموږ شاوخوا خلکو او ځایونو ته وبهیږي. زه د خدای د مرستې لپاره دعا کوم چې زموږ شاهدي د هغه په فضل سره نرمه کړي پداسې حال کې چې دا د هغه په حقیقت سره قوي ساتي. زموږ ویاړلی ژغورونکی موږ ته غږ کوي چې د هغه په څیر واوسو، د هغه فضل او حقیقت خپروو.
