د بائبل د مثالونو څخه د حکمت او پوهې زده کړه

حکمت د خدای څخه دی او ریښتینې پوهه

رڼا د صادقانو لپاره کرل شوې ده، او خوښي د زړه د رښتینو لپاره. —زبور 97:11 NKJV

د خدای حکمت لیدل کیږي په خپل تخلیق، حکومت، د مومنانو بلنه او د خپل غوره شوي قوم اسراییلو سره په معاملو کې. مګر د هغه حکمت په ځانګړي توګه په څښتن عیسی مسیح کې لیدل کیږي. همدارنګه، موږ لوستل چې فرښتې د کلیسا، د ژوندي خدای د مجلس له لارې د خدای حکمت زده کوي (افسیانو 3:10). لکه څنګه چې زموږ ژوندی او کامل مثال، څښتن عیسی وویل، «زما جوغ په ځان واخلئ او له ما څخه زده کړئ» (متی 11:29). راځئ چې له هغه څخه زده کړو چې حکمت او پوهه ترلاسه کړو!

د نوح مثال

نوح په بائبل کې لومړی «صادق» سړی دی چې یاد شوی دی (پیدایښت 7:1) – صحیفه زیاتوي چې هغه په خپل نسل کې «بې عیبه» و (6:9 NASB). دا کلمې د نوح او د هغه د ورځې خلکو ترمنځ یو لوی توپیر په ګوته کوي، چې د ټولې انساني نسل د فاسد کولو لپاره د یو ناوړه، یا بد، پلان لخوا اغیزمن شوي وو. د خدای په وړاندې د شیطان برید پدې معنی و چې ځینې راوتلي فرښتې1 د ښکلو میرمنو سره د اړیکو لپاره نارینه بدنونه غوره کړي وو (vv.1-4). د دښمن اراده دا وه چې د بشریت ټولیت فاسد کړي، ترڅو د ښځې د تخم په اړه د خدای پلان (وګورئ پیدایښت 3:15) له پلي کیدو څخه وساتي. په ښکاره ډول، د فاسد شوي انساني نسل اولاد به هیڅکله خدای خوښ نه کړي، او نه هم دا ژمنه شوی مسیح راوړي. هغه، لکه څنګه چې حتی لومړني ربیانو پیژندلي، د ښځې تخم به وي.

خدای په صبر سره انتظار وکړ (وګورئ 2 پطرس 3:8-9) تر هغه چې نوح او د هغه کورنۍ یوازینۍ کسان وو چې لاهم پاک – بې عیبه، بشپړ – په خپل نسل کې وو. دا پدې معنی ده چې دوی له تاوتریخوالي او فساد څخه پاک وو چې راوتلو فرښتو د آدم د اولادونو ترمنځ رامینځته کړی و (پیدایښت 6:5)، بیا هم دا جدي وضعیت باید نوح، د هغه میرمن او ماشومان اغیزمن کړي وي. خدای نور انتظار نشو کولی؛ هغه باید په قضاوت کې عمل وکړي.

د دې پلي کولو دمخه، هغه نوح ته اړین پوهه ورکړه ترڅو د هغه وسیله وي، ځکه چې هغه د خدای سره لکه څنګه چې حنوک کړی و (پیدایښت 5:22-24). له همدې امله، خدای نوح ته لارښوونه وکړه چې څنګه د خپلې کورنۍ لپاره خپلې هیلې پوره کړي. «په ایمان سره نوح، د خدای لخوا د لا تر اوسه نه لیدل شویو پیښو په اړه خبرداری ورکړل شوی، په درناوي ویره کې د خپلې کورنۍ د ژغورلو لپاره یوه کښتۍ جوړه کړه. په دې سره هغه نړۍ محکومه کړه او د هغه صداقت وارث شو چې د ایمان له لارې راځي» (عبرانیانو 11:7 ESV). دا آیت د پوهې په موضوع باندې تفصیل ورکوي، د صادقانو لپاره د خدای د ژمنې سره سم.2

یو سړی چې ایوب نومیده

ایوب د پوهې او حکمت زموږ بل مثال دی. هغه د سیلاب څخه ډیر وخت وروسته ژوند کاوه (ایوب 40-41 په پام کې ونیسئ) او د خدای په ښوونځي کې یې مهم درسونه زده کړل، چې د هغه په ښکلي بیان کې لنډیز شوي، «وګورئ، د څښتن [ادونای] ویره، دا حکمت دی، او له بدۍ څخه مخ اړول پوهه ده» (ایوب 28:28). د مینې او درناوي له امله په هره مسله کې د خدای معرفي کول به موږ ته پوهه راکړي – د ښه او بد ترمنځ د توپیر پوهیدو وړتیا، او د خدای د افکارو سره سم عمل کول. دا دقیقا هغه څه دي چې ایوب یې کول او څنګه موږ هڅول کیږو چې ژوند وکړو. «د عوز په ځمکه کې یو سړی و، چې نوم یې ایوب و؛ او هغه سړی بې عیبه، رښتینی، د خدای څخه ویره لرونکی او له بدۍ څخه مخ اړونکی و» (ایوب 1:1 NASB).

بیا هم، هغه باید مهم درسونه زده کړي او د خدای په رڼا کې ځان قضاوت او عاجز کړي، کوم چې هغه د کولو جرئت درلود (ایوب 42:1-6). د ډیری سختو آزموینو وروسته – د هغه سوداګرۍ ویجاړ شو (ایوب 1:13-17)، د هغه لس ماشومان ووژل شول (vv.18-19)، پخپله سخت ناروغ شو (ایوب 2:7) او بیا د خپلې میرمنې لخوا پریښودل شو (v.9) – هغه د خپلو څو ملګرو سره ډیری خبرې وکړې. دوی د هغه د آرامولو لپاره راغلي وو، بیا هم دوی په غلطۍ سره هغه تورن کړ.

تر دې وخته ایوب د خدای په رڼا کې ځان قضاوت نه و کړی، که څه هم هغه یو مثالي ژوند کاوه. هغه احساس کاوه چې خدای هغه ناکام کړی دی. د خپل ښوونځي د ډیری درسونو وروسته، خدای بالاخره کولی شي د توبه کونکي ایوب د خپلو ملګرو لپاره د برکت وسیله په توګه وکاروي چې په کلکه یې نیوکه کړې وه، او د هغه میرمنې لپاره چې بیرته راستون شوې وه. د څښتن درناوي وروسته، ایوب د خپلې میرمنې او نوې کورنۍ لپاره، په خپل مخ پر ودې سوداګرۍ کې او د خپلو خپلوانو لپاره یو برکت پاتې شو. دا هغه سړی دی چې ویلای شي، «وګورئ، د څښتن ویره، دا حکمت دی، او له بدۍ څخه مخ اړول پوهه ده» (ایوب 28:28). کاش موږ د خدای په ښوونځي کې خپل درسونه زده کړو او هغه پوهه ولرو چې د اطاعت سره راځي.

د زبورونو کتاب

دا یو حیرانونکی کتاب دی. دا په ډیری شرایطو کې د خدای حکمت څرګندوي. زبور 1 وایي، «برکت دی هغه سړی چې د بې دینانو په مشوره نه ځي، او نه د ګناهکارانو په لاره کې ودریږي، او نه د مسخره کونکو په څوکۍ کې ناست وي؛ مګر د هغه خوښي د څښتن په قانون کې ده، او په خپل قانون کې هغه شپه او ورځ فکر کوي. هغه به د اوبو د سیندونو په څنګ کې کرل شوي ونې په څیر وي، چې په خپل موسم کې خپله میوه راوړي، چې پاڼه یې هم نه وچیږي؛ او هر څه چې هغه کوي بریالي به شي» (vv.1-3 NKJV). په دې څو آیتونو کې کامل مثال ورکړل شوی ترڅو موږ وهڅوي چې د بیان شوي کس پیروي وکړو او له هغه څخه زده کړو، که څه هم موږ پوهیږو چې دلته په ځمکه کې به موږ هغه کمال ته ونه رسیږو چې هغه ښودلی. خدای داسې وایي، «وګورئ، دلته داسې ده چې زه غواړم تاسو په دې ځمکه کې وګرځئ.» هو، د خدای معیار خورا لوړ دی، مګر هغه موږ هڅوي چې دا تعقیب کړو. خدای هغه کسان محکوموي چې د هغه نجات ردوي، مګر هغه مومنان نه محکوموي چې په صادقانه توګه غواړي د څښتن عیسی پیروي وکړي خو په بشپړ ډول یې په کولو کې پاتې راځي.

زبور 1 په ښکلي او روښانه توګه پوهه څرګندوي. موږ لیدلی شو چې زموږ کامل مثال، څښتن عیسی، دا څنګه په ځمکه کې په خپل تګ کې ښودلې – له هغه څه څخه لرې پاتې کیدل چې د خدای د افکارو سره سم ندي بیا هم تل هرچا ته د لاسرسي وړ وي. په آیت 1 کې د منفياتو سره درې اړخیز پرمختګ ته پام وکړئ: (1) تګ، ودریدل، ناستل؛ (2) مشوره، لاره، څوکۍ؛ (3) بې دینه، ګناهکاران، مسخره کونکي. آیت 2 مثبت بیانوي: د خدای په قانون کې د هغه خوښي، د څښتن قانون (تورات)، کوم چې موږ ته د هغه څخه د زده کړې لپاره هم ورکړل شوی و (متی 11:29). په یاد ولرئ چې دا لارښوونه موږ د قانون تر لعنت لاندې نه راولي، ځکه چې څښتن عیسی هغه لعنت د خدای د قضاوت سره یوځای واخیست، کوم چې موږ مستحق وو (وګورئ غلاطیانو 3:13؛ اعمال 13:39).

د خدای روح دا د پام وړ زبور کاروي ترڅو موږ وهڅوي چې د خدای د افکارو په اړه فکر وکړو، فکر وکړو او خبرې وکړو، او د مسیح کامل مثال تعقیب کړو. د فکر کولو حواله پدې معنی نده چې زموږ ذهنونه خالي کړو، لکه څنګه چې نوي عمر لرونکي ښوونه کوي. بلکه، دا پدې معنی ده چې موږ خپل ذهنونه او زړونه د ټولو خورا مهم او هڅونکي موضوع سره ډک کړو: څښتن عیسی (وګورئ استثنا 6:1-9).

دا زبور – زبور 1 – د دې په اړه دی چې هغه څنګه په دوامداره توګه د خدای له لیکل شوي کلمې سره بوخت و او خوښ و. په دې توګه، هغه چمتو و چې په دښته کې د 40 ورځو لپاره د دښمن سره مخ شي کله چې آزمویل کیده (متی 4:1-11). څښتن عیسی دا آزموینې په ویاړ سره تیرې کړې ځکه چې هغه د اوبو د سیندونو ته نږدې کرل شوې میوه لرونکې ونه وه، چې په مناسب وخت کې یې خپله میوه تولیدوله پرته له کوم خرابیدو یا ناکامۍ. هغه خورا بریالی و، لکه څنګه چې په اشعیا 52:13 کې وړاندوینه شوې وه (وګورئ یرمیاه 17:7-8).3

د زبور 1 کامل سړی د زبور 2 پاچا او د زبور 8 د انسان زوی دی، څوک چې په راتلونکې نړۍ کې واکمني کوي (یوحنا 1:51؛ عبرانیانو 2:5-8). اوس، کله چې موږ په زبور 16 کې څو ټکي په پام کې نیسو، موږ وینو چې هغه هم بې داغه د خوړو نذر دی. دا زبور یو دی مختام, چې شاید معنی یې «یوه قیمتي طلایي برخه» وي.

په ځمکه کې د متکي سړي کامل ژوند (vv.1-8) په بیا راژوندي کیدو کې دوام لري (vv.9-11)، ځکه چې په ځمکه کې د هغه د ژوند کمالات به زموږ په وړاندې د ابدیت په اوږدو کې وي. دا لا دمخه زموږ لپاره ریښتیا ده ځکه چې موږ د بیا راژوندي کیدو نړۍ سره تړلي یو. په دې توګه، هغه د دې برخې له لارې چې هغه به په راتلونکې نړۍ کې څنګه پیژندل کیږي، د اړتیا وړ پوهه ورکولو او مرسته کولو توان لري او لیواله دی.

رسول پطرس دا زبور د پینتیکوست په ورځ (اعمال 2:22-28) نقل کړ او تشریح یې کړه چې دا کلمې یوازې په څښتن عیسی باندې پلي کیږي (vv.29-32) څوک چې د خدای په ښي لاس کې لوړ شوی، روح القدس یې لیږلی (vv.33-36). هغه کسانو چې توبه وکړه او باور یې وکړ روح القدس یې ترلاسه کړ، چا چې دوی ته د خدای د افکارو د درک کولو وړتیا ورکړه. دې پوهې دوی ته دا توان ورکړ چې د یوې کږې او فاسدې نسل په منځ کې ژوندي پاتې شي (فیلیپیانو 2:12-16).

په لومړۍ لویه وینا کې چې رسول پاول په غیر یهودي نړۍ کې – په پیسیډیان انطاکیه کې په یوه کنیسه کې – ورکړه، هغه هغو قیمتي شیانو ته اشاره وکړه چې خدای په ځمکه کې د یوازیني باوري او متکي سړي په کامل ژوند کې ولیدل (اعمال 13:35-37). دا په زبور 16 او عبرانیانو 2 کې یاد شوي دي. خدای غواړي چې ټول مومنان دا قیمتي شیان د تل لپاره وساتي او غواړي چې دا په موږ کې بیا تولید شي.

زبورونه په یو ځانګړي ترتیب کې تنظیم شوي چې د خدای لخوا ډیزاین شوي، لکه څنګه چې په اعمال 13:33 کې د «دوهم» کلمې لخوا په ګوته شوي. حتی د زبور 119 176 آیتونه په 22 سټروفونو، یا شعري برخو کې، په الفبا ترتیب کې په حیرانونکي ترتیب کې یوځای شوي دي. هره برخه اته آیتونه لري چې په ورته لیک پیل کیږي. زبور 119 د حکمت یو کوچنی انسایکلوپیډیا دی او د هر وضعیت او نسل لپاره لارښوونې لري. دا حتی د مومنانو د راتلونکي یهودي پاتې شونو لپاره نبوي اهمیت لري، څوک چې د کلیسا له راپچر وروسته د راتلونکي لوی مصیبت څخه تیریږي. بیا هم، دا اوږد زبور نن ورځ د مومنانو لپاره هم اړین دی.

امثال – د حکمت بل کتاب

امثال له لارښوونو او اخطارونو ډک دی، او دا د هر نسل لپاره مشوره ورکوي. زه په خپله سیمه کې یو ورور په یاد لرم چې د ژغورل کیدو لږ وروسته یې د امثال لوستل پیل کړل. هغه د نورو برخو ترڅنګ دا لوستل، ځکه چې کتاب خورا عملي دی. دا د ټول بائبل په اړه ریښتیا ده، ځکه چې د خدای کلمه هیڅکله تیوریکي نه ده، ځکه چې دا موږ ته په کائنات کې ترټولو حیرانونکی شخص وړاندې کوي. هر مومن امتیاز لري چې د هغه په پښو کې زده کړه وکړي، لکه څنګه چې د بیت عنیا مریم کړې وه (لوقا 10:39). موږ ته ویل شوي، «په څښتن باندې په خپل ټول زړه باور وکړه، او په خپل پوهه تکیه مه کوه» (امثال 3:5 ESV). دا ښه ده چې یادونه وکړو چې امثال اوه طبیعي ویشونه لري – پخپله یوه مطالعه – او د «څښتن ویره» (ییرات یهوه) بیان په دې کتاب کې لس ځله موندل کیږي.

سلیمان امثال او همدارنګه ډیری شعرونه جوړ کړل، چې د سندرو سندره یې ترټولو لویه ګڼل کیږي. پخوانیو ربیانو ویل چې یوازې 30 کلن یا ډیر عمر لرونکي واده شوي نارینه باید دا ولولي؛ دوی دا «د مقدساتو مقدس» بلل او امثال یې «مقدس ځای» بلل. دوی واعظ، واعظ، د خیمې له انګړ سره پرتله کړل. د دې دریو کتابونو ترڅنګ، سلیمان زبور 127 هم لیکلی. زبور 72، په هرصورت، د داود لخوا لیکل شوی و، که څه هم ځینې یې سلیمان ته منسوبوي، څوک چې یو لوی ښوونکی او لیکوال و (1 پاچاهان 4:29-34). امثال 8 ولولئ او تاسو به وګورئ چې دا ریښتیا ده. په هرصورت، څښتن عیسی د سلیمان څخه لوی دی (متی 12:42).

امثال وایي، «خپل کارونه څښتن ته وسپارئ، او ستاسو افکار به ثابت شي» (امثال 16:3 NKJV) – ښه مشوره او یوه خوشحاله ژمنه. ځینې نور مهم لارښوونې دا دي: «د څښتن برکت بډایه کوي، او هغه ورسره هیڅ غم نه اضافه کوي» (امثال 10:22 ESV). «چیرته چې لارښوونه نه وي، یو قوم سقوط کوي، مګر د مشاورینو په ډیریدو کې خوندیتوب شتون لري» (امثال 11:14)، یا «بریالیتوب» (NASB). سمه مشوره او سمه رویه څومره مهمه ده، ځکه چې «یوه لاره شته چې سړي ته سمه ښکاري، مګر پای یې د مرګ لاره ده» (امثال 14:12 ESV). له همدې امله، راځئ چې د څښتن لارښوونې ته تسلیم شو. «د سړي په زړه کې ډیری پلانونه شتون لري، بیا هم د څښتن مشوره – هغه به ودریږي» (امثال 19:21 NKJV). دا ډول خدایي رویه د سمې پوهې لپاره اړینه ده، «د سړي په زړه کې اراده د ژورې اوبو په څیر ده، مګر د پوهې سړی به یې راوباسي» (امثال 20:5 ESV). یوه بله جدي وینا او قیمتي ژمنه: «بد سړي عدالت نه پوهیږي، مګر هغه کسان چې څښتن لټوي ټول پوهیږي» (امثال 28:5 NKJV).

ځینې پیغمبران

اشعیا ته «د پیغمبرانو شهزاده» ویل شوی، او هغه په ځانګړي حکمت سره نښه شوی و. د هغه د مشهورې برخې ترڅنګ د رنځونکي خادم په اړه (اشعیا 52:13-53:12)، کوم چې د څلورو خادم سندرو څخه یوه ده، دې پیغمبر د مسیح په اړه ډیری ښکلې برخې جوړې کړې. یوه له دې څخه د خیمې او وروسته په معبد کې د طلایي شمعې سره پرتله کیدی شي. شمعې یو شافټ درلود چې په یو قوي پښه باندې ایښودل شوی و چې په سر کې یې رڼا وه، او په دوو خواوو کې درې څانګې وې، چې هره یوه یې رڼا ملاتړ کوله. په ټولیز ډول، شمعې اوه رڼاګانې درلودې. ټوله ټوټه د خالص سرو زرو له یو استعداد څخه جوړه شوې وه، یو حیرانونکی ډیزاین او کار چې د مسیح په اړه خبرې کوي چې اشعیا یې په اړه لیکلي: «د یسي له ډډ څخه به یوه څانګه راووځي، او د هغه له ریښو څخه به یوه څانګه میوه راوړي. او [1] د څښتن روح به په هغه باندې آرام وکړي، [2] د حکمت او [3] پوهې روح، [4] د مشورې او [5] ځواک روح، [6] د پوهې او [7] د څښتن ویره روح. او د هغه خوښي به د څښتن په ویره کې وي. هغه به د هغه څه له مخې قضاوت ونه کړي چې سترګې یې ویني، یا د هغه څه له مخې شخړې حل نه کړي چې غوږونه یې اوري» (اشعیا 11:1-3 ESV).

بل پیغمبر یرمیاه و، چې په ډیرو سختو وختونو کې ژوند کاوه. لکه څنګه چې موږ په یرمیاه 1 کې وینو، څښتن هغه د خپل ځانګړي وسیلې په توګه چمتو کړ. دا فصل د پوهې، حکمت او اطاعت په اړه د مومنانو لپاره ډیری عملي درسونه لري. د یرمیاه لیکنې لس شیان درسونه شامل دي چې مهم حقایق څرګندوي، لکه څنګه چې څښتن هغه ته پوهه ورکړه. د انځرونو د ټوکرونو په اړه کیسه (وګورئ یرمیاه 24) یو درس دی. په دې کې، ښه انځرونه د مومن پاتې شونو استازیتوب کوي چې د بابل اسارت ته لیږل کیږي. دوی د خدای د خلکو په منځ کې اطاعت کونکي وو، ځانونه یې عاجز کړي وو او د حکمت او پوهې لخوا نښه شوي وو، لکه دانیال او د هغه ملګري. د ډیرو کلونو وروسته، یو پاتې شونی چې د خدای څخه د اطاعت، حکمت او پوهې لپاره یاد شوی و، بیت المقدس ته راستون شو. دا وروسته د پیغمبرانو حګای او زکریا، او مشرانو عزرا او نحمیاه، او همدارنګه د دوی سره یا وروسته ډیری نورو سره قضیه وه (وګورئ ملاکي 3:16).

پوهه او روحاني وده

د څښتن ویره د خدای په ښوونځي کې د شاګردانو ځانګړتیا ده او د اطاعت او ایمان سره تړلې ده؛ دواړه د پوهې او ودې لپاره اړین دي. په انجیلونو کې څښتن عیسی تشریح کړه، «څوک چې په زوی باور لري ابدي ژوند لري؛ او څوک چې په زوی باور نه کوي ژوند به ونه ویني، مګر د خدای غضب په هغه باندې پاتې کیږي» (یوحنا 3:36 NKJV). وروسته، دا جدي وینا د پوهې ژمنې لخوا تعقیب شوه. که څوک د خدای اراده وکړي، «هغه به د عقیدې په اړه پوه شي، که دا د خدای څخه وي یا که زه په خپل واک خبرې کوم» (یوحنا 7:17). «اوس عیسی د شاګردانو په حضور کې ډیری نورې نښې وکړې، کوم چې په دې کتاب کې ندي لیکل شوي؛ مګر دا لیکل شوي ترڅو تاسو باور وکړئ چې عیسی مسیح، د خدای زوی دی، او دا چې په باور کولو سره تاسو کولی شئ په خپل نوم ژوند ولرئ» (یوحنا 20:30-31 ESV).

دا موضوع په څو رسالو کې تشریح شوې ده، چې د ټولو مومنانو لپاره دي. «په ټوله هڅه سره، خپل ایمان ته فضیلت اضافه کړئ، فضیلت ته پوهه، پوهې ته ځان کنټرول، ځان کنټرول ته استقامت، استقامت ته خدایي، خدایي ته ورورولۍ مهرباني، او ورورولۍ مهرباني ته مینه» (2 پطرس 1:5-7 NKJV). پطرس دا مشوره ټولو عیسویانو ته ورکړه، د راتلونکي لپاره د ژمنې او د احتیاط او هڅې لپاره د اخطار سره. هغه دا رساله په یوه ننګونه پای ته ورسوله: «زموږ د څښتن او ژغورونکي عیسی مسیح په فضل او پوهه کې وده وکړئ» (2 پطرس 3:18).

د انسان په حکمت، حلونو او نظرونو باندې د تکیه کولو پرځای، لکه څنګه چې د کلیسا په تاریخ کې لیدل کیږي، دا ډول روحاني وده هغه څه دي چې خدای د ټولو ریښتینو مومنانو لپاره اراده لري. دا د سمې پوهې او د هغه څه د ستاینې لپاره اړینه ده چې موږ یې لرو لکه څنګه چې زموږ د جلال شوي څښتن عیسی سره تړلي یو (عبرانیانو 5:12-14، عبرانیانو 6:1-12). په خپل آسماني څښتن کې په هڅه سره بوختیا به پرمختګ او روحاني سوکالي راوړي، د هغه سره د ښې اړیکې له امله. لاندې نقلونه دا اصول تاییدوي:

ته به هغه په کامل سوله کې وساتې، چې ذهن یې په تا باندې متمرکز وي: ځکه چې هغه په تا باور لري» (اشعیا 26:3 KJV).

هغه به ستاسو د وختونو ثبات وي، د نجات، حکمت او پوهې شتمني؛ د څښتن ویره د هغه خزانه ده» (اشعیا 33:6 NASB).

هر ښه ډالۍ او هر کامل ډالۍ له پورته څخه ده، او د رڼاګانو له پلار څخه راځي، چې ورسره هیڅ توپیر یا د بدلیدو سیوری نشته» (یعقوب 1:17 NKJV).

یعقوب دا چمتووالی د پورته څخه د حکمت (یعقوب 3:17-18) او د اطاعت او عاجزۍ مناسبې رویې سره تړلي. موږ ورته افکار په هغه څه کې موندلو چې «د غره په خطبه» (متی 5-7) بلل کیږي: «لومړی د خدای سلطنت او د هغه صداقت لټوئ، او دا ټول شیان به تاسو ته اضافه شي» (متی 6:33 JND).

پایله

د پوهې په اړه دا څو افکار پای ته رسولو سره، د «حکمت لرونکو» (مسکیلیم) او «په حکمت سره عمل کولو» بائبل مفهوم په پام کې ونیسئ. دا په یو ځانګړي ډول د څښتن عیسی سره موندل کیږي (اشعیا 52:13 په پام کې ونیسئ)، څوک چې «د پورته څخه حکمت» دی (یعقوب 3:17) – یو بیان چې د څښتن عیسی ته په توپیر کې د هغه حکمت سره اشاره کوي چې دا نړۍ وړاندیز کوي (vv.14-16).

شیطان خپل حکمت لري، لکه څنګه چې «چالاک»، یا فرعي، د هغه او د هغه حکمت یا سرچینو سره تړلی دی چې هغه یې د خپل لید څخه یو څوک هوښیار کوي (پیدایښت 3:1,6). دا ټول د «بدن شهوت، او د سترګو شهوت، او د ژوند غرور» سره تړاو لري (وګورئ 1 یوحنا 2:15-17). مګر، هغه کسان چې د خدای په ښوونځي کې ښوول شوي د هغه حکمت ترلاسه کوي او د خدای حکمت منعکس کوي لکه څنګه چې دوی د څښتن عیسی څخه زده کوي (متی 11:29). دا حکمت به موږ ته سمه پوهه او د هغه د افکارو سره سم د مسلو د تفسیر وړتیا راکړي، لکه څنګه چې موږ د یوسف او دانیال سره موندلو. د خدای په ښوونځي کې موږ زده کوو چې د ښه او بد ترمنځ انتخاب وکړو، یوه وړتیا چې د روحاني ودې سره راځي (عبرانیانو 5:14).

«د دانیال کیدو جرئت وکړه» د ټولو مومنانو لپاره یوه ننګونه ده. د یوسف کیدو جرئت وکړه؛ د خدای په وړاندې د الیاس په څیر تکیه کولو جرئت وکړه (1 پاچاهان 17-18). د هغه ګټو او حقونو لومړی لټولو جرئت وکړه؛ دا یو لومړیتوب وګرځوه. «لومړی د خدای سلطنت لټوئ» (متی 6:33). هغه به، لکه څنګه چې موږ دعا کوو، هغه پوهه او حکمت راکړي چې موږ ورته اړتیا لرو، ځکه چې «هر ښه ډالۍ او هر کامل ډالۍ له پورته څخه ده، او د رڼاګانو له پلار څخه راځي، چې ورسره هیڅ توپیر یا د بدلیدو سیوری نشته» (یعقوب 1:17 NKJV). بالاخره، د تیموتی کیدو جرئت وکړه، چا ته چې پاول لیکلي: «هغه څه په پام کې ونیسئ چې زه یې وایم، او څښتن دې تاسو ته په ټولو شیانو کې پوهه درکړي» (2 تیموتی 2:7).

پای لیکونه

1. په سیلاب کې خدای دا راوتلي فرښتې د خلکو له اغیزمن کولو څخه ودرولې او تر خپل وروستي قضاوت پورې یې په زندان کې واچولې (2 پطرس 2:4؛ یهودا 1:6). نور راوتلي فرښتې شیطانان دي، د شیطان وسایل، مګر دوی یوازې تر هغه وخته او تر هغه حده عمل کولی شي چې خدای اجازه ورکوي. د فرښتو دواړه کټګورۍ «د خدای زامن» بلل کیږي (پیدایښت 6:2,4؛ ایوب 1:6، ایوب 2:1).
2. دا اصطلاح (زبور 97:11) عبراني ژباړي یاشار, د انسان د زړه د سم حالت سره تړلي صداقت باندې ټینګار کوي. د صادق کیدو ترڅنګ، نوح صادق و (تسادیک) او بې عیبه (تمیم), لکه څنګه چې د دې مقالې په پیل کې یادونه وشوه.
3. ښاغلي ایچ. ای. ایرونسایډ، په زبورونو باندې په خپل تفسیر کې، د بیت المقدس د یو یهودي مومن په اړه یوه ښکلې کیسه لري چې خپلو یهودي ملګرو ته یې تشریح کړه چې څنګه یوازې د ناصرت عاجز ربی د زبور 1 توضیحاتو سره سمون لري.