یوشیا: په تیاره ورځو کې یو بیا راژوندي کول او د خدای کلام ته راستنیدل

یوشیا

په تیاره ورځو کې یو بیا راژوندي کول

د یوشیا او د هغه د واکمنۍ په اړه پرانیستې آیتونه ځینې مهم ټکي وړاندې کوي.

یوشیا یوازې اته کلن و کله چې هغه واکمنۍ پیل کړه، په ښکاره ډول د ښوونکو او لارښوونکو په مرسته. د خپل پلار آمون او نیکه منسي په سخت توپیر کې، یوشیا یو نوی پیلو، چې د اته شمیرې لخوا هم ښودل کیږي. د یوشیا واکمني د هغه د هغه څه په کولو سره په نښه شوې وه چې سم و د څښتن په سترګو کې، د چا خلک چې هغه لارښوونه کوله. د هغه کړنې د څښتن سره په ملګرتیا کې وې، ځکه چې یوشیا د هغه سره ګرځیدلی لکه څنګه چې نورو مومنانو د هغه څخه مخکې کړي وو. د یوشیا شخصي تګ او همدارنګه د هغه شاهي فعالیتونه د ټولو د هغه د پلار داود په لارو چارو کې وو، د چا ښه مثال چې هغه تعقیب کړ پداسې حال کې چې په ریښتیا خدای ته درناوی کاوه. یوشیا له هغو لارو څخه نه و اوښتی د خپلو افکارو په معرفي کولو سره، لکه څنګه چې نورو د هغه څخه مخکې کړي وو. هغه ښي یا چپ ته نه و اوښتی. تل د ریښتینې او مستقیمې لارې څخه د وتلو خطر شتون لري، په هر لوري کې. موږ په اسانۍ سره اغیزمن کیدای شو، مګر د یوشیا سره داسې نه و.

یوه دقیقه وړاندوینه

شاوخوا 350 کاله مخکې له دې چې یوشیا صحنې ته راشي، د یهودا څخه یو بې نومه پیغمبر د بت پرستۍ په اړه د خدای قضاوت اعلان کړ چې یروبعام په سرکشي سره معرفي کړ او کوم چې لس قبیلې یې ګمراه کړې (1 پاچاهان 13:1-2). پیغمبر اعلان وکړ چې د یهودا یو راتلونکی پاچا، «یوشیا په نوم» (NASB)، به بتان او ورسره تړلي شیان لرې کړي او د بت کاهنانو هډوکي به د دوی په رسمي قربانګاه کې وسوځوي، په دې توګه به یې بې حرمتي وکړي. یوې نښې دا وړاندوینه تایید کړه: «قربانګاه ... ټوټه ټوټه شوه او ایرې یې واچول شوې» (v.5).

ډیر کلونه وروسته یوشیا دا قضاوت د خدای په استازیتوب ترسره کړ، د بت پرستۍ مشران یې اعدام کړل او د دوی په قربانګاه کې یې د هغو کسانو هډوکي وسوځول چې په دې بدۍ کې فعال وو (وګورئ 2 پاچاهان 23:15-20). راځئ چې هیر نکړو چې موږ د فضل په ورځ کې ژوند کوو په کوم کې چې خدای د مخالفینو د سزا ورکولو یا تابع کولو لپاره مختلف میتودونه کاروي.

د خدای کار او د انسان کار

په ډیرو تیاره ورځو کې د څښتن د قضاوت څخه لږ مخکې چې په بیت المقدس باندې راوتلی و، د یوشیا حساب د د خدای کار په حاکم فضل کې او یو صادق انساني غبرګون، چې د ځوانۍ انرژۍ لخوا په نښه شوی و. یوشیا شاید په کم عمر کې «بیا زیږیدلی» و، شاید حتی مخکې له دې چې هغه په تخت کېښودل شي. لیکل شوي چې «هغه د خپل پلار داود د خدای په لټه کې شو» په 16 کلنۍ کې، کوم چې د هغه د واکمنۍ اتم کال و (2 تاریخ 34:3). هغه باید پوهیدلی وي چې هغه اړتیا لري چې څښتن ښه وپیژني او په هغه باندې تکیه وکړي – ترڅو «د څښتن لخوا وساتل شي،» لکه څنګه چې د هغه نوم په ګوته کوي. د منسي د واکمنۍ د تیاره شالید په وړاندې، د یوشیا کیسه د یو ښکلي الماس په څیر ده، چې شتون یې باید څښتن ته منسوب شي، څوک چې روغ کوي او ساتي. له بلې خوا د دې ځوان پاچا ژمنتیا او د هغه په وړاندې د عقیدې کړنې خورا د پام وړ دي، چې نن ورځ زموږ لپاره ډیری درسونه وړاندې کوي.

د یوشیا نیکه منسي د خدای پرست پاچا حزقیا زوی و. حزقیا د څښتن لخوا کارول شوی و ترڅو خپل خلک خدای ته بیرته راولي، چې په خپلو ورځو کې یې یو لوی بیا راژوندي کول رامینځته کړل. په هرصورت، منسي د خپل نیکه آحاز پالیسۍ تعقیب کړې، چې ډیری بې ګناه خلک یې د وحشتناکو بتانو قرباني کړل. دا موږ ته درس راکوي چې هر نسل باید خپل درسونه زده کړي او د خپلو ناکامیو لپاره هم په بشپړ ډول مسؤل دی، پداسې حال کې چې د خدای حکومت تابع دی. خدای په هر نسل کې کار کاوه، لکه څنګه چې موږ د یوشیا د واکمنۍ په جریان کې ګورو کله چې د قانون طومار وموندل شو او ځوان پاچا خپل خلک خدای ته بیرته راوستل – حتی د حزقیا څخه هم ډیر. په دې توګه د یوشیا واکمني یو نوی پیل استازیتوب کوي، کوم چې د هغه د واکمنۍ په 18 کال کې ډیر څرګند شو، کله چې هغه یوازې 26 کلن و. یوازې د یو کال په موده کې، ډیری شیان د خدای خدمت بیا پیلولو لپاره ترسره شول.

نوي پیلونه

یوشیا او د هغه واکمني څو نوي پیلونه استازیتوب کوي، چې په صحیفه کې د اته شمیرې په کارولو سره ښودل شوي. هغه په تخت کېښودل شو کله چې هغه یوازې اته کلن و. بیا په 16 کلنۍ کې، کله چې هغه د خپل واکمنۍ په اتم کال کې و، یوشیا د خپل پلار داود د خدای په لټه کې شو. دا څلور کاله وروسته د بت پرستۍ لرې کولو او د یهودا، بیت المقدس او معبد څخه د ډیری شیانو پاکولو لپاره خورا مشخص حکمونه او کړنې تعقیب شوې (2 تاریخ 34:3) – دا پیښې یو بل پیل و.

د یو کال په جریان کې، د معبد او بیت المقدس د پاکولو سره تړلي یادګاري پیښې ترسره شوې. یوشیا د پاکولو او پاکولو دا ماموریت د شمالي سلطنت برخو ته وغزاوه، لکه څنګه چې پیغمبر په 1 پاچاهان 13 کې وړاندوینه کړې وه. یو بل پرمختګ د څښتن د کور بیا رغونه او ترمیم و (v.8)، په جریان کې چې حلقیا (شاید د پیغمبر یرمیاه پلار، مګر موږ په دې اړه ډاډه نه یو) د قانون لرونکی طومار وموند (vv.14-15). دا شاید د استثنایی کتاب متن و چې هر پاچا یې باید کاپي کړي (استثنایی 17:18). یرمیاه دې مهم کشف ته اشاره کوي (یرمیاه 15:16؛ همدارنګه زبور 119:162 وګورئ) او هغه اغیز چې د هغه کلام په هغه باندې درلود. دې موندنې، یو بل نوی پیل، په یوشیا باندې د پام وړ اغیزه وکړه. کله چې دا طومار، د خدای کلام، ځوان پاچا ته ولوستل شو، هغه د خدای په وړاندې ځان عاجز کړ او خپل کالي یې څیرې کړل.

هغه بیا لوی کاهن او ځینې لوړ پوړي چارواکي امر وکړ چې د پیغمبرې هولده له لارې وپوښتي چې خدای څه ویل لري (2 تاریخ 34:18-22). هغې تایید کړه چې د خدای قضاوت به د دوی د بدۍ له امله په خپلو خلکو باندې راوتلی (vv.23-25)، یو پرمختګ چې دمخه د موسی لخوا وړاندوینه شوی و (لاویان 26؛ استثنایی 28). ځکه چې یوشیا ځان عاجز کړی و کله چې د طومار لوستل یې اوریدل، دا قضاوت به یوازې د هغه له مړینې وروسته راشي (2 تاریخ 34:26-28). په هرصورت، یوشیا امر وکړ چې طومار ټولو خلکو ته ولوستل شي پداسې حال کې چې هغه په منځ کې و او د دوی سره یې یو تړون وکړ (vv.29-32)، وروسته له هغې نور پاکول ترسره شول (v.33). انجیل موږ ته وایي چې هغه له تګ څخه نه و اوښتی د څښتن تعقیب او هغه خلک یې د څښتن خدمت ته وهڅول د قانون د کتاب له مخې (2 پاچاهان 22:2، 23:2-3). په دې توګه هغه خلک وهڅول چې هغه تړون ته داخل شي چې هغه د څښتن په وړاندې کړی و: د هغه سره تګ او هغه څه عملي کول چې د خدای په قانون کې لیکل شوي وو. دا په ریښتیا د هغه کلام ته راستنیدل و – یو نوی پیل، کله چې خلک پکې ښکیل شول. زموږ د نوي پیلونو په اړه څه؟

د یوشیا لاندې فسح

د دې د پام وړ بیا رغونې او د خدای افکارو ته راستنیدو وروسته، فسح ولمانځل شوه. دا په سمه نیټه او د ټولو لارښوونو سره سم ترسره شوه چې خدای د موسی له لارې ورکړې وې – او دا یادګار په ځانګړي ډول د څښتن کور سره تړلی و (2 تاریخ 35:1-2). دا د پام وړ ده چې صندوق یاد شوی (v.3)، ځکه چې دا د خدای د خدمت مرکز استازیتوب کوي. سربیره پردې ویل شوي چې دا شیان د داود او سلیمان د لارښوونو سره سم ترسره شوي (v.4). یوشیا دقیق لارښوونې ورکړې او ریښتینې روحاني مشرتابه یې ترسره کړه (vv.4-16). هغه کسانو چې لیواله زړه درلود د هغه مثال تعقیب کړ (v.8) – او په دې تړاو سندرغاړي په ځانګړي ډول یاد شوي (v.15) ځکه چې دوی د لیواله زړونو څخه یو غبرګون استازیتوب کاوه. خدای تل په خپلو خلکو کې د غبرګون په لټه کې دی، لکه څنګه چې په خروج 15 کې د موسی په سندره کې و – په صحیفه کې ثبت شوې لومړۍ سندره – د لومړۍ فسح او له مصر څخه د خلاصون څخه لږ وروسته.

دا هم ویل شوي چې د یوشیا د ریښتینې بیا راژوندي کیدو په ورځو کې، ټول شیان د قانون او د پاچا د حکم سره سم ترسره شوي (2 تاریخ 35:12-16). د تاریخ لیکونکی په ښکاره ډول خوښ و، لکه څنګه چې خدای هم باید وای، کله چې هغه ولیکل چې د پیغمبر سموئیل له ورځو راهیسې داسې فسح نه وه ساتل شوې (v.18). د پاچاهانو لیکونکی لیکي چې دا د قاضیانو له ورځو راهیسې و (2 پاچاهان 23:22)، مګر دا یو تضاد نه دی ځکه چې سموئیل وروستی قاضي و مخکې له دې چې هغه د څښتن لخوا لارښوونه وشوه ترڅو شاول د پاچا په توګه مسح کړي، او وروسته داود. دا باید څومره لویه جشن وای!

د حزقیا لاندې د فسح په اړه ویل شوي چې «په بیت المقدس کې ډیره خوښي وه،» لکه څنګه چې د سلیمان له ورځو راهیسې داسې نه وه (2 تاریخ 30:26). په هرصورت، د یوشیا لاندې بیا راژوندي کول د حزقیا لاندې څخه ډیر او لوی و، د چا په ورځو کې جشن یوه میاشت وروسته ترسره شو ځکه چې اړین پاکول په وخت بشپړ شوي نه وو (2 تاریخ 30:15). د یوشیا لاندې هرڅه په وخت او د خدای د حکمونو سره سم وو. په دواړو حالتونو کې یو لوی بیا راژوندي کول او خدای ته راستنیدل و. مګر د یوشیا لاندې د طومار له موندلو او لوستلو وروسته په صحیفو باندې ډیر ټینګار و، او لاویان خلکو ته لارښوونه وکړه (35:3) او روحاني مشرتابه یې په غاړه واخیست. د خدای د افکارو دا ډول تدریس د هر نسل لپاره اړین دی!

زه یوازې غواړم یوه شیبه ونیسم ترڅو ستاسو نورې مطالعې وهڅوم. په هر حساب کې چې صحیفه د فسح د لمانځلو په اړه ورکوي، روح القدس یو بل یا نوی عنصر ټینګار کوي. دا ټول شیان زموږ د هڅونې لپاره لیکل شوي دي. او څښتن یقینا خوښوي چې دا عناصر زموږ د فسح په لمانځلو کې وګوري لکه څنګه چې د څښتن د یادګار خواړو سره تړلي دي، چې د څښتن ډوډۍ هم ورته ویل کیږي (1 کورنتیان 5:7-8، 10-11). لومړی بیان زموږ اړخ ټینګار کوي پداسې حال کې چې دویم د دې لمانځنې په اړه د څښتن علاقه ټینګار کوي.

یوه غمجنه پای

یوشیا د خپل واکمنۍ د دې مهم 18 کال وروسته دیارلس کاله نور واکمني وکړه (2 تاریخ 34:8-35:19). د هغه په 31 کال کې فرعون نیکو کرکیمیش ته لاړ ترڅو جګړه وکړي، شاید د اشوریانو سره یوځای، د بابلیانو په وړاندې. پاچا یوشیا هڅه وکړه چې هغه ودروي، کوم چې د هغه کار نه و. خدای دې وفادار پاچا ته اجازه ورکړه، د هغه د سرکښۍ له امله، د فرعون لخوا ووژل شي (2 پاچاهان 23:29-30؛ 2 تاریخ 35:20-27).

راځئ چې د څښتن خدمت کولو لپاره د یوشیا له لوی ژمنتیا څخه زده کړو، مګر د هغه له ناکامۍ څخه هم چې خپل کار ته پام وکړي او سرکښ نه وي. دا ټول شیان د زموږ لارښوونې لپاره لیکل شوي وو (رومیان 15:4؛ 1 کورنتیان 10:11-13).

پای یادښتونه

1. د یوشیا نوم معنی لري «(هغه به) د یاه (څښتن) لخوا وساتل شي» یا «څوک چې یاه روغ کوي.» دا نوم پدې معنی دی چې د دې پاچا فعالیتونه د خدای له کار سره نږدې تړلي وو، او دا په حقیقت کې هغه څه دي چې موږ یې له 2 پاچاهان 22-23 او 2 تاریخ 34-35 څخه زده کوو.
2. په عبراني متن کې اته شمیره 147 ځله (21 x 7) راځي، کله ناکله د بل شمیرې برخې په توګه، د بیلګې په توګه 18. دا د یوشیا په تړاو اوه ځله راځي (2 پاچاهان 22:1,3، 23:23؛ 2 تاریخ 34:1,3,8، 35:19). موږ خپلو لوستونکو ته هڅوو چې دا څلور فصلونه ولولي.
3. «هغه هغه څه وکړل چې د څښتن په نظر کې سم وو» یوه جمله ده چې لس ځله راځي، هغه شمیره چې صحیفه د انسان مسؤلیت سره تړاو لري: پنځه ځله په 2 پاچاهان کې (14:3، 15:3,34، 18:3، 22:2) او پنځه ځله په 2 تاریخ کې (25:2، 26:4، 27:2، 29:2، 34:2).
4. دا کوچنۍ کلمه «ټول» د یوشیا په تاریخ کې ډیری ځله تکرار شوې او دا د څښتن ګټو ته د هغه بشپړ ژمنتیا ټینګار کوي.
5. دا اوه ټکي لنډیز په 2 پاچاهان 22:1-2 کې ورکړل شوی (همدارنګه 2 تاریخ 34:2 وګورئ)، او ښي یا چپ ته نه اوښتو امر اکثرا د مشرانو لپاره په شخصي لارښوونو کې تکرار کیږي (استثنایی 17:20؛ یوشع 1:7؛ امثال 4:27) او همدارنګه د ټول ملت لپاره (استثنایی 5:32، 28:14).
6. پیغمبر یرمیاه په هغو ورځو کې د خلکو اخلاقي حالت ته اشاره وکړه، په خپلو پیغامونو کې یې د خلکو زړه ته یو داخلي نظر وړاندې کړ. هغه د اکثریت حالت افشا کړ، چا چې یوازې په ظاهري ډول څښتن ته راستون شو، لکه څنګه چې پاچا امر کړی و (2 تاریخ 34:31-33). د دوی په منځ کې یوې کوچنۍ شمیرې ریښتینې توبه وښودله – د خدای لپاره یو پاتې شونی، لکه څنګه چې هغه تل لري (رومیان 11 په پام کې ونیسئ).
7. د یوشیا په اړه په دې ریکارډ کې په «لیکل شوي څه» باندې ډیر ټینګار شتون لري (وګورئ 2 پاچاهان 23:21-23، 24-25). سربیره پردې، دا شیان زموږ د لارښوونې لپاره لیکل شوي وو (لکه 1 کورنتیان 10).
8. که څه هم د ژورې عقیدې او توبې نشتوالی و، لکه څنګه چې د یرمیاه لیکنې ښیې، لږترلږه یو ظاهري راستنیدل و.
9. دا لیوالتیا د هغه څه یوه بیلګه ده چې په اسراییلو کې به راتلونکي پاتې شوني ځانګړتیا ولري چې په ټول ملت باندې به اغیزه ولري او بیا به (په پای کې) د څښتن منلو او د هغه خدمت کولو ته لیواله شي (زبور 110:3؛ متی 23:39). ورته لیوالتیا د موسی لاندې د خیمې جوړولو سره تړلي د خلکو څو ډلو سره لیدل شوې وه (خروج 35:21-22، 36:3)، پداسې حال کې چې د یوشیا تر واکمنۍ لاندې ثبت شوي چې شهزادګانو په لیوالتیا سره ورکړل (2 تاریخ 35:8). نن ورځ یو لیواله ورکوونکی څښتن ته قیمتي دی (2 کورنتیان 8:3، 9:7).
10. دا د بیا راژوندي کیدو، راستنیدو، بیا پیلولو، بیا رغونې، ترمیم، بیا جوړولو او بیا وقف کولو کال و – لږترلږه د یو خدای پرست پاتې شوني سره.
    
    د الفریډ بوټر لخوا