د یوشع فتوحات
«بې له ما تاسو هیڅ نشئ کولی.» —یوحنا ۱۵:۵ NKJV
د څو حیرانوونکو معجزو له لارې خدای خپل خلک په مصر کې د فرعون له کنټرول څخه وژغورل. د خدای پلان یوازې دا نه و چې دوی آزاد کړي او د سور سمندر بلې غاړې ته یې راوړي، بلکې دا هم و چې دوی هغه ځمکې ته رهبري کړي چې هغه د پلرونو سره ژمنه کړې وه (خروج ۱۴-۱۵). د مصر له هغه ځایه چې دوی وو، هغه ځمکې ته چې خدای دوی ته ورکوله، سفر په ۱۱ ورځو کې ترسره کیدی شو (استثنا ۱:۲)، مګر دوی نږدې ۴۰ کاله وخت ونیو.
څومره ژر چې دوی سفر پیل کړ، اسراییل له اساسي توکو څخه خلاص شو، مګر خدای د دوی ټولې اړتیاوې پوره کړې او حتی دوی ته یې یو څه آرام ورکړ (خروج ۱۵:۲۲-۲۷). د دې وقفې وروسته، خلکو خپل سفر ته دوام ورکړ مګر بیا یې خواړه خلاص شول. کله چې دوی شکایت پیل کړ، په خپل فضل کې، خدای دوی ته په شپه کې د خوړلو لپاره غوښه ورکړه (۱۶:۱۲-۱۳). دا موږ ته د مسیح ځانګړې قربانۍ یادونه کوي چې د سولې قربانۍ ځانګړتیا یې درلوده، چې هر یو یې په رسمي توګه پاک و چې د خوړلو اجازه یې درلوده. بیا، د سهار په لومړیو کې، خدای دوی ته له آسمان څخه مانا ورکړه (خروج ۱۶). هغه له ډبرې څخه اوبه هم ورکړې (خروج ۱۷:۱-۷). د دې معجزو احکامو په اړه ډیر څه ویل کیدی شي چې خدای د دوی د صحرا سفر په اوږدو کې ورکول تر هغه چې دوی ژمنه شوې ځمکې ته ورسیدل (۱ کورنتیانو ۱۰:۱-۴؛ یوشع ۵:۱۲).
په هرصورت، سمدستي وروسته له دې چې دوی له ډبرې څخه اوبه ترلاسه کړې، عمالیقیانو په اسراییلو برید وکړ، هڅه یې وکړه چې دوی له منځه یوسي. موسی یوشع ته د جګړې مسؤلیت ورکړ، پداسې حال کې چې په غره کې شفاعت کاوه، د هارون او حور لخوا ملاتړ کیده (خروج ۱۷:۱۰-۱۲). خدای یوشع او د هغه اردو ته بریا ورکړه او د عمالیق یاد له منځه وړلو لپاره یې قسم وخوړ، که څه هم اسراییلو هم خپله برخه ترسره کولو ته اړتیا درلوده (۱۴ آیت؛ استثنا ۲۵:۱۷-۱۹). موسی ته لارښوونه وشوه چې یو قربانګاه جوړه کړي، او هغه یې «څښتن زما بیرغ دی» وبلله (خروج ۱۷:۱۵).
له دې ډیر وخت وروسته، موسی او یوشع د ۴۰ ورځو لپاره په سینا غره کې د خدای سره وو (خروج ۲۴:۱۳-۱۸). په دره کې، خلک په بت پرستۍ او بې اخلاقۍ کې راښکته شول، د سرو زرو خوسکي یې عبادت کاوه (خروج ۳۲). یوشع لا تر اوسه د موسی بصیرت نه درلود (۱۷ آیت)، مګر هغه د هغه وفادار خدمتګار پاتې شو او په خیمه کې د خدای په حضور کې پاتې شو (۳۳:۱۱). څښتن دا ځوان او وقف شوی اسراییلي د خپل راتلونکي کار لپاره چمتو کاوه: ترڅو خپل خلک ژمنه شوې ځمکې ته رهبري کړي او هغه یې په واک کې واخلي.
د اسراییلو له مصر څخه د وتلو شاوخوا دوه کاله وروسته، موسی ۱۲ جاسوسان واستول، له هرې قبیلې څخه یو، ترڅو ژمنه شوې ځمکه وپلټي. هوسیع، چې د «ژغورنې» په توګه تعریف شوی، د افرایم له قبیلې څخه هغه ځوان و چې پورته یاد شو (شمیرې ۱۳:۸). موسی د هغه نوم «یوشع» ته بدل کړ، چې معنی یې «څښتن ژغورنه ده» (۱۶ آیت). جاسوسان له ۴۰ ورځو وروسته بیرته راغلل، مګر لسو یې په خدای باور نه درلود او ویې ویل چې خلک به هیڅکله ونه شي کولی چې ځمکه په واک کې واخلي (۳۲ آیت).
یوشع مشرتابه او په خدای باور ښودلی و کله چې هغه عمالیقیان مات کړل (خروج ۱۷:۸-۱۶). اوس هغه، د یهودا له قبیلې څخه د کالب سره یوځای، په څښتن باور درلود. د دې ډول ایمان پرته، نورو جاسوسانو بغاوت وکړ او خلک یې وغوښتل چې مصر ته بیرته راستانه شي (شمیرې ۱۴:۴). ټوله ټولنه د یوشع او کالب په وړاندې راپورته شوه، د دوی د سنګسار کولو اراده یې درلوده.
په دې حساسو شیبو کې د خدای جلال د ملاقات په خیمه کې ټولو ته څرګند شو (۱۰ آیت). موسی له څښتن څخه غوښتنه وکړه او له هغه یې وغوښتل چې خلک وبخښي، کوم چې هغه وکړل (۱۳-۲۰ آیتونه). په هرصورت، په خپل عدالت او پاکوالي کې، څښتن قسم وخوړ چې یاغیان – د پخواني نسل ټول – به سقوط وکړي. هغه ژمنه وکړه چې هغه کسان چې ۲۰ کلن یا کم عمر لري، د یوشع او کالب سره به ځمکې ته ننوځي (۲۶-۳۸ آیتونه). وروسته له دې چې لس بې باوره جاسوسان د یوې وبا له لارې مړه شول (۳۶-۳۷ آیتونه)، بل بغاوت وشو کله چې خلکو د موسی د لارښوونو په خلاف هڅه وکړه چې ځمکې ته ننوځي، مګر دوی مات شول (۴۰-۴۵ آیتونه).
د دې ټولو سره سره، خدای د خلکو او ژمنه شوې ځمکې لپاره خپل پلانونه بیا تایید کړل. هغه موسی ته وویل چې دوی باید هلته د خدای د جلال لپاره څه وکړي (شمیرې ۱۵؛ استثنا ۲۶ هم وګورئ). په یاد ولرئ چې دا شیان زموږ د لارښوونې لپاره لیکل شوي دي – ترڅو موږ ته خبرداری، لارښوونه او رهبري وکړي (۱ کورنتیانو ۱۰:۶-۱۳). همدارنګه، راځئ چې هغه هڅونه په زړه کې ونیسو چې خدای یوشع ته ورکړه: «قوي او زړور اوسئ؛ مه ویریږئ، او مه خپه کیږئ، ځکه چې څښتن ستاسو خدای ستاسو سره دی هرچیرې چې ځئ» (یوشع ۱:۹). هغه موسی ته ویلي وو چې اسراییلو ته خبر ورکړي چې یوشع به اسراییل رهبري کړي (شمیرې ۲۷:۱۵-۲۳) په ځمکه کې د ملکیت اخیستلو کې.
کالب او یوشع بریالي وو
د بریالي کیدو معنی څه ده؟ دا د خدای ګټو ته بشپړ ژمنتیا معنی لري، د هغه اطاعت او درناوي په لټه کې، د لویو خنډونو یا مخالفتونو سره سره، پداسې حال کې چې تل په هغه تکیه کوي. د دې له لارې موږ زده کوو او وده کوو، زموږ څښتن ته نږدې کیږو. د نوي عهد نامې په اړه زموږ په پوهیدو سره، څښتن له موږ څخه تمه لري چې هغه تعقیب کړو پرته لدې چې موږ کومې ننګونې سره مخ شو. په دې شرایطو کې موږ لومړی د څښتن عیسی په اړه زده کوو (متی ۱۱:۲۹)، بیا د هغه د شاګردانو او د ډیری پخوانیو عهد نامې مومنانو په اړه (عبرانیانو ۱۱ په پام کې ونیسئ).
«بریالی» د «فتح» اصطلاح سره تړاو لري، موږ ته د جګړې یا مبارزې یادونه کوي ترڅو ملکیت واخلي د یو څه. کتاب ښیي چې هر مومن باید یو بریالی وي، ترڅو د څښتن لخوا وکارول شي. د عمالیقیانو سره په جګړه کې، یوشع یو ریښتینی بریالی و چې د خدای خلک یې یوې لویې بریا ته رهبري کړل.
د موسی له مړینې وروسته، خدای یوشع ته وویل چې ځمکې ته ننوځي (یوشع ۱:۱-۲). هغه د هغې حدود بیان کړل او ژمنه یې وکړه چې د خپلو خلکو سره به وي (۳-۷ آیتونه). یوشع د خدای کلام اطاعت وکړ (۸-۹ آیتونه) او ټولو مشرانو ته، په شمول د ختیځ دوه نیمو قبیلو مشرانو ته، وویل چې د هغه لارښوونې تعقیب کړي، کوم چې دوی ژمنه وکړه چې ترسره به یې کړي (۱۰-۱۸ آیتونه). دا شیان نن ورځ زموږ لپاره ډیری عملي درسونه وړاندې کوي.
جاسوسان او راحاب
یریحو ډیر قوي شوی و او د ټولې ځمکې لپاره د خنډ په توګه کار کاوه. د هغې اوسیدونکي د خپل پاچا تر بشپړ کنټرول لاندې وو او د خپلو وحشتناکو خدایانو غلامان وو چې دوی فکر کاوه، د انسان قربانۍ یې غوښتې. راحاب د دې بت پرستۍ سیسټم برخه وه. تاریخ پوهان موږ ته وایي چې ډیری وحشتناک شیان هلته ترسره شوي، ټول د شیطان تر کنټرول لاندې.
راحاب د پخوانیو غلامانو د یو ملت په اړه واوریدل چې اوږده لاره یې سفر کړی و او کنعان ته د ننوتلو لپاره چمتو وو، که څه هم دا ناممکن ښکاري. په دې پوهیدل چې هغه په غلامۍ کې وه او د آزادیدو هیله یې درلوده، هغې له دې خلکو سره پیژندنه وکړه، کوم چې د خدای لخوا په هغې کې پیل شوي کار معنی لري.
کله چې یوشع دوه جاسوسان واستول، خدای دوی د هغې ځای ته رهبري کړل، او هغې دوی ومنل، د خپلو خلکو په اړه د نورو اوریدلو ته لیواله وه. راحاب جاسوسان د یریحو له پاچا څخه پټ او خوندي کړل. د هغې د ایمان له امله هغې ته د راتلونکي برید په جریان کې د یریحو د ویجاړیدو پرمهال د ساتنې تضمین ورکړل شو (مهرباني وکړئ یوشع ۲ ولولئ). هغې دا جاسوسان په ایمان سره ومنل (عبرانیانو ۱۱:۳۱) او د دوی د خوندیتوب له قسم وروسته، هغې په ایمان سره دوی پریښودل (یعقوب ۲:۲۵). دوه جاسوسان یوشع ته بیرته راغلل او د هغه څه پراساس چې دوی لیدلي وو، هغه ته یې وویل چې خدای ځمکه او خلک د اسراییلو لاسونو ته ورکړي دي (یوشع ۲:۲۳-۲۴).
د اردن څخه تیریدل
اسراییل به څنګه وکولی شي د اردن څخه تیر شي؟ په هغه شیبه کې چې د لاوي کاهنانو پښې اردن ته ورسیدې، اوبه بندې شوې. که څه هم سیند سیلاب و، اسراییل په وچه ځمکه تیر شو (۳:۳-۱۷)! د اردن لویدیځ پاچاهانو د دې نه باور کیدونکو پیښو په اړه واوریدل او زړورتیا یې له لاسه ورکړه، د اسراییلو څخه ډیر ویره درلوده (۵:۱). په هرصورت، دوی توبه ونه کړه او باور یې ونه کړ لکه څنګه چې راحاب کړی و.
د خدای د لارښوونې سره سم، ۱۲ لوی ډبرې د سیند له بستر څخه وایستل شوې او په مقابل لوري کې د راتلونکو نسلونو لپاره د یادګار په توګه کیښودل شوې (۴:۵-۸،۲۰-۲۴). هلته په ګلګال کې، د مصر نفوذ به له منځه یوړل شي (۵:۹)، مګر په عین وخت کې یوشع ۱۲ ډبرې په سیند کې کیښودلې چیرې چې د کاهنانو پښې ولاړې وې پداسې حال کې چې خلک تیریدل (۴:۹). دا ډبرې سمبولیک دي چې موږ هم، په باور سره، د مسیح سره په بپتسما کې ښخ شوي یو لکه څنګه چې د هغه سره پیژندل شوي، لوی راپورته شوی بریالی (کولسیانو ۲:۱۱-۱۵).
یو اطاعت کوونکی خلک
په دې وخت کې خدای یوشع ته لارښوونه وکړه چې اسراییلي نارینه ختنه کړي او د دوی د رغیدو لپاره انتظار وکړي (یوشع ۵:۲-۸). د انسان له نظره دا معنی نه درلوده، ځکه چې لږترلږه د څو ورځو لپاره د دوی حالت دوی زیانمن کړي وو – د جګړې توان نلري. دښمن دا توضیحات نه پوهیدل، ځکه چې خدای د خپلو خلکو ساتنه کوله. د دوی ختنه د غوښې د لرې کولو سمبول دی، زموږ لپاره یو مهم درس (۹-۱۰ آیتونه؛ فیلیپیانو ۳:۳ وګورئ). دا په دې معنی ده چې اسراییل به ځمکې ته د خپل ځواک پر بنسټ نه، بلکې یوازې د خدای په مرسته ننوځي.
په مناسب وخت کې، دوی فسح ولمانځله. پاول زموږ لپاره د هغې مهم معنی تشریح کړه (۱ کورنتیانو ۵:۷-۸ وګورئ). دوی د لومړي ځل لپاره د ځمکې میوه هم وخوړله، پرته له کوم خمیر څخه، پدې معنی چې دا خواړه له هر ډول فاسد نفوذ څخه پاک وو (یوشع ۵:۱۰-۱۲). په همدې ورځ یوشع څښتن د څښتن د اردو د مشر په توګه ولیدل، او هغه یې عبادت وکړ (۱۳-۱۵ آیتونه). کاش موږ د یوشع مثال تعقیب کړو.
لومړۍ فتح – یریحو ونیول شو
یوشع ۶ د خدای د تابوت حیرانوونکې کیسه بیانوي چې د یریحو شاوخوا ۱۳ ځله د خلکو په بشپړ خاموشۍ کې لیږدول کیږي. کله چې یوشع نښه ورکړه چې کاهنان باید خپلې ترومپتونه غږ کړي (۶:۱۶)، خلک باید په لوړ غږ چیغې وکړي. بیا، یوه لویه معجزه وشوه – د یریحو قوي دیوال په بشپړ ډول سقوط وکړ (۲۰ آیت).
یوازې د دیوال هغه برخه چې د راحاب کور لاندې وه ولاړه پاتې شوه – یوه بله لویه معجزه! هغې خپل نږدې خپلوان د دیوال په خپل ځای کې راوړي وو، لکه څنګه چې جاسوسانو لارښوونه کړې وه. د هغې سره یوځای، دوی یوازیني ژوندي پاتې شوي وو (۲۵ آیت). دا توضیحات بیانوي د خدای لویه فتح او د هغه لوی ځواک ښیي. د یریحو سقوط مخکې له دې چې یوشع په ژمنه شوې ځمکه کې کومه فتح وکړي، پیښ شو. د دښمن لوی مرکز له منځه وړل شوی و، او د خدای خلک اوس آزاد وو چې ټوله ځمکه ونیسي.
راځئ چې په پام کې ونیسو چې ډیر وروسته څه پیښ شول. د خدای په وړاندې د شیطان د دښمنۍ مخالفت مرکز له هغه شیبې څخه څرګند شو کله چې مسیح نړۍ ته راغی او تر صلیب پورې یې دوام وکړ. د عیسی له بریا وروسته، شیطان په مختلفو لارو مقاومت وکړ. په ضعف کې، مګر هیڅکله ناکام نه شو، او په صلیب کې د نه پوهیدو وړ کړاوونو له لارې، څښتن عیسی بشپړه بریا ترلاسه کړه (کولسیانو ۲:۱۴-۱۵). هغه خپله بریا په یوه کلمه، په لوړ غږ ویل شوې، تایید کړه: تتلیستای, معنی «دا پای ته رسیدلی» یا «په بشپړ ډول تادیه شوی.» هغه بیا وتوانید چې خپل سر کیږدي (یوحنا ۱۹:۳۰)، کوم چې هغه هیڅکله مخکې نشو کولی (متی ۸:۲۰).
تل بریالی، هغه د مرګ یا خرابیدو لخوا اغیزمن کیدی نشو، او نه یې فساد لیدلی – حتی د اریماثیا د یوسف په نوي، پاک او خالص قبر کې هم نه (زبور ۱۶:۱۰). خدای د دښمن پلانونه له منځه یوړل او خپل زوی یې ویاړ، چا چې دومره شرم او بې عزتي تجربه کړې وه (اشعیا ۵۳:۹).
عیسی خپله بشپړه بریا د خپل قیامت له لارې وښودله. هیڅوک هیڅکله نشو کولی چې د خپل ځواک په واسطه د مرګ له ساحې څخه بهر شي. دا تکرار کیدی نشي لکه څنګه چې په صلیب کې کار تکرار کیدی نشي، ځکه چې دا به پدې معنی وي چې دا کافي نه و. پیټر یادونه وکړه چې خدای هغه له مړو څخه راپورته کړی و (اعمال ۲:۳۲)، کوم چې تضاد نه دی. څښتن عیسی پورته شو، لکه څنګه چې خدای هغه په خپل ښي لاس کې لوړ کړ. له هغه ځایه روح القدس واستول شو او واچول شو (۳۳ آیت). خدای ته ستاینه!
بریالي، اطاعت او ځان قضاوت
د بریالي کیدو لپاره ښه روزنه او په څښتن باندې دوامداره تکیه اړینه ده، مګر دا ټول نه دي. د یوشع له بریاوو او بریالیتوبونو وروسته، په انساني لحاظ، هغه شاید فکر کړی وي چې هغه، لکه څنګه چې نن ورځ کله ناکله ویل کیږي، «بریالی شوی.» په حقیقت کې، د یریحو له سقوط وروسته خلک ډیر باوري شول او پدې پوه نه شول چې په دوی کې یوه جدي ګناه شوې وه. آخان له هغه څه څخه غلا کړې وه چې خدای ته وقف شوې وه، کوم چې ټول خلک ګناهکار کړي وو (۷:۱،۱۱). دې کار د اسراییلو ماتې لامل شو کله چې دوی د آی په کوچني ښار برید وکړ (۴-۵ آیتونه).
لومړی، هغه جاسوسان چې یوشع د آی د سپړلو لپاره لیږلي وو، د دښمن ځواک یې کم اټکل کړ. بیا، یوشع یوازې شاوخوا ۳,۰۰۰ سرتیري واستول، چا چې له ګلګال څخه نه وو تللي چیرې چې غوښه لرې شوې وه بلکې له یریحو څخه (۲ آیت)، پرته له څښتن د څرګند حکم څخه. کله چې یوشع پر آی برید کولو پریکړه وکړه، د تابوت یادونه نه ده شوې، پداسې حال کې چې دا د یریحو په محاصره کې خورا مهم و. کله چې اسراییل د لومړي ځل لپاره پر آی برید وکړ، د یوشع ۳۶ سرتیري ووژل شول، چې د خلکو زړونه یې ویجاړ کړل (۵ آیت).
یوشع بیا د مشرانو سره یوځای د خلکو او خدای په وړاندې ځان عاجز کړ (۶ آیت). وروسته له دې چې یوشع خدای ته دعا وکړه (۷-۹ آیتونه)، څښتن اعلان وکړ چې اسراییل ګناه کړې ده: یو سړي له هغه څه څخه غلا کړې وه چې یوازې د هغه پورې اړه درلوده او دروغ یې ویلي وو، چې په ټول ملت باندې یې ګناه راوړې وه. دې کار دوی د دښمن په وړاندې د ودریدو توان نلري (۱۱-۱۳ آیتونه).
څښتن یوشع ته لارښوونه وکړه چې څه باید وشي (۱۴-۱۵ آیتونه)، او بله ورځ هغه ټولو خلکو ته هغه څوک وښودل چې په دوی کې یې سرغړونه کړې وه او ټول یې ګناهکار کړي وو. آخان، چې څرګند شو، خپلې ګناهونه یې ومنل (۱۶-۲۱ آیتونه)، مګر اوس د هغه د کورنۍ لپاره هم ډیر ناوخته و چې هغه په خپله ګناه کې ښکیل کړي وو. دا فصل ښیي چې د ځان باور پرځای، عاجزي د ځان قضاوت سره اړینه ده، د ګناهکارو اعمالو او شهوتونو قضاوت او اعتراف کول. که نه، موږ نشو کولی ریښتیني بریالي واوسو.
دوهمه فتح – آی
د آی په نیولو کې لومړنۍ ناکامي د خدای د کامل لارو برخه وه، ځکه چې شر باید قضاوت شوی وای مخکې له دې چې هغه اسراییل یو بریالي برید ته رهبري کړي. لومړی، سرغړونکی آخان او د هغه ګناهکاره کورنۍ باید ووژل شي، کوم چې د آخور په دره کې پیښ شو، معنی یې «ستونزه» (یوشع ۷:۲۴،۲۶). وروسته، دوه پیغمبرانو د قضاوت دې ځای ته اشاره وکړه او وړاندوینه یې وکړه چې خدای به ستونزه په برکت بدل کړي: «د امید دروازه» (هوشع ۲:۱۵)، او «د آخور دره د رمې لپاره یو ځای چې پروت شي، زما د خلکو لپاره چې ما لټولي دي» (اشعیا ۶۵:۱۰). دواړو ستونزمنه تیره د راتلونکي زرګونو برکتونو سره تړلې.
په عین وخت کې، ټول ریښتیني عیسویان د ټولو روحاني، ابدي، آسماني برکتونو سره برکت دي (افسیانو ۱:۳). دا د اسراییلو راتلونکي زرګونو برکتونو څخه تیریږي. خدای یوشع ته د آی په وړاندې د بشپړې بریا ډاډ ورکړ او هغه ته یې د تعقیب لپاره دقیق لارښوونې ورکړې (یوشع ۸:۱-۲).
د شیطان او خدای ترمنځ د جګړې د اهمیت له امله، د یریحو ټوله ښار او سیمه خدای ته وقف شوې وه. دا د بندیز لاندې اعلان شو – د خدای لپاره جلا شوی، د لاسرسي وړ نه – پرته له راحاب او د هغې کورنۍ (۶:۱۷). د آی په قضیه کې، شرایط توپیر درلود، ځکه چې دا یوه جګړه وه چې اسراییلو باید پخپله جګړه وکړي ترڅو هغه ځمکه په واک کې واخلي چې خدای دوی ته ورکړې وه. د دې دلیل لپاره د اسراییلو سرتیرو ته اجازه ورکړل شوې وه چې د جګړې له ګټلو وروسته هرڅه د غنیمت په توګه واخلي (۸:۲).
لکه څنګه چې څښتن لارښوونه وکړه، یوشع په شپه کې د ښار په وړاندې د غوره سرتیرو یو کمین ځای پرځای کړ پداسې حال کې چې هغه د اردو پاتې برخې سره بهر شو او د دوی سره شپه پاتې شو. پلان دا و چې په سهار کې پر آی برید وکړي، او اسراییل به د آی د سرتیرو په وړاندې وتښتي (۳-۶ آیتونه) لکه څنګه چې په پخواني برید کې پیښ شوي وو (۷:۴-۵). په مناسب وخت کې خدای به یوشع ته ووایي چې خپل لاس د نیزې سره د ښار په لور وغځوي (۸:۱۸)، په کمین کې کسانو ته اشاره کوي چې د آی برید لپاره راپورته شي پداسې حال کې چې د هغې سرتیري د تښتیدلو اسراییلیانو تعقیبوي. کله چې یوشع نښه ورکړه، په کمین کې کسان راپورته شول، آی ته ننوتل او ونیول، او اور یې ورکړ (۱۹ آیت). اسراییل د خپلو تعقیب کونکو په وړاندې وګرځیدل او هغه سرتیري چې ښار یې نیولی و د برید سره یوځای کیدو لپاره راووتل (۲۱-۲۲ آیتونه). له دواړو خواوو څخه تر برید لاندې، د آی ټول سرتیري په جګړه کې مړه شول، پداسې حال کې چې یوشع نیزه غځولې وه (۱۸-۲۶ آیتونه). دا وروستۍ نقطه موږ ته د موسی یادونه کوي چې د غره په سر کې دعا کوي، د هارون او حور لخوا ملاتړ کیږي، پداسې حال کې چې یوشع لاندې عمالیقیانو سره جګړه کوله (خروج ۱۷:۸-۱۳). په دواړو حالتونو کې، د اسراییلو بریا د څښتن په مهربانه مداخله پورې اړه درلوده.
د آی څاروي او غنیمت د لوټ په توګه ونیول شول، او ښار د کنډوالو یوه ډله شوه (یوشع ۸:۲۷-۲۸). دوی د آی پاچا په ونې ځړولی و، مګر د لمر لویدو په وخت کې یې د هغه بدن له هغې څخه لرې کړ لکه څنګه چې خدای د موسی له لارې لارښوونه کړې وه. بیا یې د بدن په سر د ډبرو یوه ډله کیښودله ترڅو د اسراییلو د بریا شاهدي وي (۲۹ آیت). د څښتن د درناوي لپاره، یوشع په ایبال غره کې یو قربانګاه جوړه کړه (۳۰ آیت)، د لعنت غره، د ګریزییم غره په مقابل کې، لکه څنګه چې موسی مخکې له دې چې دوی ځمکې ته ورسیږي ښوولې وه (استثنا ۱۱:۲۹-۳۲).
دریمه فتح – د ګیبون فریب او تسلیمیدل
د آخان د ګناه له امله په دوهمه فتح کې د اسراییلو سره ناکامي وه. اوس یوه بله ناکامي وه، ځکه چې د دښمن فرعي فریب اسراییل په جال کې راښکته کړ. موږ کولی شو دا فریب د کلیسا په تاریخ کې د پرمختګونو سره پرتله کړو لکه څنګه چې پرګاموس ته د څښتن په پیغام کې د دروغجن پیغمبر بلعام په اړه تشریح شوي چې پاچا بالاک ته یې وښودله چې څنګه اسراییلیان په جال کې راولي (وحی ۲:۱۲-۱۷ وګورئ).
په ژمنه شوې ځمکه کې، اموري او کنعاني پاچاهان ډیر ویره درلوده (یوشع ۵:۱)، بیا هم دوی د یوشع د جګړې پلان په وړاندې د یو هوښیارانه ډیزاین شوي فریب له لارې یوځای شول (۹:۳-۱۵). لکه څنګه چې حوا د مار لخوا فریب شوې وه (پیدایښت ۳:۱-۶)، همداسې اسراییل د دښمن د چلونو لخوا فریب شو. کتاب وایي، «د اسراییلو خلکو یو څه توکي واخیستل؛ مګر دوی له څښتن څخه مشوره ونه غوښته. نو یوشع له دوی سره سوله وکړه، او له دوی سره یې یو تړون وکړ چې دوی ته ژوند وکړي؛ او د ټولنې مشرانو له دوی سره قسم وخوړ» (یوشع ۹:۱۴-۱۵). کله چې اسراییل بله ورځ فریب کشف کړ، خلکو د خپلو مشرانو په وړاندې شکایت وکړ، چا چې په سمه توګه وویل چې دوی نشي کولی هغه قسم لغوه کړي چې دوی کړی و. د پاچاهانو خلک، ګیبونیان، په هرصورت، «غلامان – د خدای د کور لپاره لرګي پرې کوونکي او اوبه وړونکي» به وي (۲۳ آیت).
څلورمه فتح – د سویلي پاچاهانو ایتلاف فتح شو
یوشع په پیل کې ناکام شو، د ګیبونیانو د فریب لخوا ګمراه شو، مګر خدای ګیبون ته تسلیمیدو، یا اسراییلو ته تسلیمیدو ته رهبري کړی و. دې کار کنعاني پاچاهان د ګیبون په وړاندې متحد کړل. خدای د دې وروسته شخړې څخه کار واخیست ترڅو دا ټول سویلي ملتونه له منځه یوسي.
یوشع ۱۰ د اسراییلو د دې پاچاهانو سره لویه جګړه او هغه بریا بیانوي چې خدای اسراییلو ته ورکړه. دا یو اغیزمن فصل دی چې د یوشع د لمر او سپوږمۍ د ودریدو غوښتنې حساب هم پکې شامل دی ترڅو اسراییل وکولی شي خپل دښمنان تعقیب کړي. دا پاچاهان ونیول شول او مړه شول «ځکه چې څښتن د اسراییلو خدای د اسراییلو لپاره جګړه وکړه» (۴۲ آیت). یوشع او ټول اسراییل بیا ګلګال ته بیرته راغلل، هغه ځای چې د غوښې د لرې کیدو سمبول دی. هلته دوی زده کړل چې یوازې په څښتن تکیه وکړي. موږ باید تل په هغه تکیه وکړو – د هرې (روحاني) جګړې دمخه او همدارنګه د هرې بریا وروسته چې څښتن په خپل فضل کې موږ ته راکوي.
پنځمه فتح – د شمالي ایتلاف فتح شو
د سویلي پاچاهانو د ایتلاف په وړاندې جګړه چې پر ګیبون یې برید وکړ ځکه چې دا له اسراییلو سره سوله کړې وه، د ژمنه شوې ځمکې د ټولې سویلي برخې فتحې لامل شوه. دا د راتلونکې لویې جګړې لامل هم شوه، یعني د کنعان د شمالي برخې د پاچاهانو په وړاندې (یوشع ۱۱-۱۲) چې د اسراییلو په وړاندې متحد شول. څښتن یوشع ته لارښوونه وکړه چې ناڅاپه پر دې شمالي ایتلاف برید وکړي، او هغه یې د اسراییلو لاسونو ته ورکړل. له دې بریا وروسته، دوی حاصور ویجاړ کړ، کوم چې د شمالي ایتلاف اصلي مرکز و (۱۱:۱۰-۱۱). نور ښارونه پاتې پاتې شول (۱۳ آیت) که څه هم خلکو ځانونه سخت کړي وو او له همدې امله ووهل شول (۲۰ آیت).
پایله
لاندې درې شیان د خدای په کلام کې روښانه شوي دي. لومړی، یوشع ټول هغه څه ترسره کړل چې څښتن موسی ته امر کړی و (۱۵ آیت). دوهم، په خپل اخلاقي حکومت کې، څښتن دا پاچاهان او د دوی خلک سخت کړي وو (۲۰ آیت؛ ۵:۱ وګورئ). یوشع د دوی د خدای قضاوت اجرا کړ. دریم، هغه جګړې چې اسراییلو ګټلې وې د خدای خلکو ته ریښتینی آرام راوړ، ځکه چې دوی وتوانیدل چې په خپله خدای ورکړل شوې ځمکه کې ژوند وکړي او هلته د ژوند څخه خوند واخلي (۲۳ آیت). زموږ لپاره روحاني درس دا دی چې هغه آسماني برکتونه په واک کې واخلو چې خدای موږ ته راکړي دي (افسیانو ۱:۳) او له دوی څخه خوند واخلو، په انفرادي او ډله ایزه توګه. داسې کولو سره، موږ میوه تولیدوو او زموږ څښتن عیسی مسیح او زموږ خدای او پلار ته په عبادت او ستاینه کې راوړو (عبرانیانو ۱۳:۱۵).
د اردن لویدیځ ته د ځمکې د برخو د یوشع ملکیت د اردن ختیځ ته د هغو برخو سره تړلی دی، چې موسی دوه نیمو قبیلو ته ورکړې وې (یوشع ۱۲:۶). دا مهم دی ځکه چې موږ اړتیا لرو چې دواړه ساحې په واک کې واخلو. هغه څه چې د اردن لویدیځ ته دي زموږ ابدي، روحاني او آسماني برکتونه په مسیح کې ښیي، پداسې حال کې چې هغه څه چې د اردن ختیځ ته دي هغه لنډمهاله ځمکني برکتونه استازیتوب کوي چې موږ یې د خدای له لاس څخه ترلاسه کوو. موږ اړتیا لرو چې دواړه ساحې د خدای د درناوي او زموږ د خپلې ګټې لپاره واخلو، لکه څنګه چې هغه موږ ته په دوی سره برکت راکوي.
د یوشع ۱۲ پاتې برخه هغه ۳۱ پاچاهان لیست کوي چې اسراییل او یوشع مات کړل. کتاب د یوشع په اړه د دوو اغیزمنو فصلونو سره پای ته رسیږي، لومړی د اسراییلو مشرانو ته او بیا ټولو خلکو ته، د هغه له مړینې دمخه دوی ته خبرداری ورکوي.
په ریښتیا، بې له هغه، موږ هیڅ نشو کولی!
پایله
- د «خدمتګار» لپاره عبراني اصطلاح سل ځله راځي او معمولا هغه چا ته اشاره کوي چې د یو زاړه کس خدمت کوي، ښه پاملرنه ښیي. د مثال په توګه: یوسف په مصر کې خدمت کوي (پیدایښت ۳۹:۴، ۴۰:۴)؛ یوشع موسی ته خدمت کوي (خروج ۲۴:۱۳، ۳۳:۱۱؛ شمیرې ۱۱:۲۸؛ یوشع ۱:۱)؛ کاهنان خدای ته خدمت کوي (خروج ۳۹:۱،۲۶،۴۱)؛ لاویان کاهنانو ته خدمت کوي (شمیرې ۱:۵۰، ۳:۶؛ استثنا ۱۰:۸)؛ سموئیل ایلي ته خدمت کوي (۱ سموئیل ۲:۱۱،۱۸، ۳:۱)؛ ابیشاګ پاچا داود ته خدمت کوي (۱ پاچاهان ۱:۴،۱۵)؛ الیشع ایلیا ته خدمت کوي (۱ پاچاهان ۱۹:۲۱) او ډیری نورې قضیې.
