یوشع –
د کنعان د فتحې قوماندان
«لکه څنګه چې زه د موسی سره وم، همداسې به زه ستاسو سره یم. زه به تاسو پرې نه ږدم او نه به تاسو پریږدم.» — یوشع 1:5 ESV
خدای موسی ښخ کړی و او د هغه ځای ناستی، یوشع یې د څښتن د لښکر د نوي دویم قوماندان په توګه وټاکه. یوشع د اریحا له جګړې څخه لږ مخکې د څښتن د لښکر له الهي قوماندان سره ولیدل (یوشع 5:13-15). هغه باید دا سرکښه ملت د دوی د ژمنې شوې ځمکې پر پریکنده فتح رهبري کړي – یوه لویه دنده!
د غصې په یوه شیبه کې، موسی د خدای خلک ژمنې شوې ځمکې ته د رهبري کولو حق له لاسه ورکړ، مګر د اسراییلو په تاریخ کې د هغه رول لاهم یو لوی عمل و چې باید تعقیب شي. یوشع بل موسی نه و. بل موسی به هیڅکله نه وي. د هغه الهام بخښونکی یادښت ولولئ: «له هغه وخت راهیسې هیڅ پیغمبر نه دی راپورته شوی ... لکه موسی، چې څښتن ورسره مخامخ پیژندل، هیڅوک د هغه په څیر نه و د ټولو نښو او عجایبو لپاره چې څښتن هغه ته د مصر په ... فرعون او د هغه ټولو خدمتګارانو ته د کولو لپاره لیږلی و ... او د ټولو لوی ځواک او ټولو لویو وحشتناکو کارونو لپاره چې موسی ترسره کړل» (استثنا 34:10-12).
د نوي مشر تعقیب
مګر یوشع د اسراییلو په تاریخ کې د دې راتلونکي فصل لپاره د خدای سړی و. هغه د موسی په وړاندې نه و اندازه شوی، مګر د خپل اطاعت او خپل ماموریت ته د وفادارۍ له مخې ارزول شوی و. موږ کولی شو د هغه له بریالیتوبونو، ناکامیو او د خدای له لارو زده کړه وکړو.
د خپل «وخت څخه مخکې» تقاعد په اړه له زده کړې وروسته (شمیرې 20:10-13؛ 27:12-23)، موسی له څښتن څخه وغوښتل چې یو وړ ځای ناستی وټاکي. البته، خدای لا دمخه هغه شخص غوره کړی و او موسی په حقیقت کې هغه د 40 کلن صحرا سفر په جریان کې روزلی و.
اوس څښتن یوشع ته امر وکړ، او دا یې ژمنه وکړه: «هیڅوک به ستاسو په وړاندې ستاسو د ژوند په ټولو ورځو کې ودریږي ... تاسو به دا خلک د هغه ځمکې وارثان کړئ چې ما د دوی پلرونو ته د ورکولو قسم خوړلی و.» دا امر درې ځله د «قوي او زړور اوسئ» په امر سره پیاوړی شو ځکه چې څښتن به تل د هغه سره وي؛ څلور ځله د خدای د کلام ټولو ته په احتیاط سره د ساتلو په بیړني احتیاط سره؛ او درې ځله د سوکالۍ یا بریالیتوب په ژمنه سره (یوشع 1:5-9). دا قوي مشروط تضمینونه وو.
خدای په مهربانۍ سره خلکو ته یو مطیع روح هم ورکړ. کله چې یوشع دوی ته ځمکې ته د تګ دمخه لارښوونه وکړه، دوی ځواب ورکړ: «هرڅه چې تاسو موږ ته امر کړی دی، موږ به یې وکړو، او هرچیرې چې تاسو موږ لیږئ، موږ به لاړ شو. لکه څنګه چې موږ په ټولو شیانو کې د موسی اطاعت وکړ، همداسې به موږ ستاسو اطاعت وکړو. یوازې ستاسو څښتن خدای ستاسو سره وي، لکه څنګه چې هغه د موسی سره و» (یوشع 1:16-17). موسی د دې «سرکښه» خلکو سره خپلې شیبې درلودې (خروج 32:9؛ 33:3,5؛ 34:9)، مګر خدای دوی ته د دې نوي پیل لپاره یو همکار روح ورکړ.
څښتن یوشع او خلک د اریحا له قوي ښار څخه، د دوی لومړی هدف، د مخکې استخباراتو سره نور هم چمتو کړل. راحاب، یوه فاحشه چې د ایمان ښځه شوه، د یوشع جاسوسان یې پټ کړل او ورته یې وویل: «زه پوهیږم چې څښتن تاسو ته ځمکه درکړې ده ... ستاسو ویره پر موږ راغلې ده ... د ځمکې ټول اوسیدونکي ستاسو په وړاندې ویلیږي» (یوشع 2:9). د اسراییلو په بریالیتوب او د هغې ښار په تباهۍ باندې په بشپړ ډول قانع شوې، دې بت پرستې ښځې ځان د خدای رحمت ته وسپاره. هغه لیواله و چې هغه وژغوري، او حتی هغه یې د خپل ژمنه شوي مسیحا-ژغورونکي په نسب کې ځای پرځای کړه (متی 1:5). که څه هم یوشع دا نه و پیژندلی، موږ په هغه طریقه خوښ یو چې خدای ټول تاریخ او ټول برخلیک امر کړی و. نو، جاسوسان یوشع ته د خورا خوشبین راپور سره بیرته راغلل.
د اردن څخه تیریدل
راتلونکی ګام دا و چې د اسراییلو ډله د اردن له سیلاب څخه تیر کړي. دا ډول ننګونې یوازې د خدای لپاره فرصتونه وو چې په حالاتو باندې خپل کنټرول وښیې. مګر سم ترتیب اړین و. پادریان چې تابوت یې لیږداوه – د څښتن د شتون فزیکي نمایش – باید د خلکو څخه مخکې لاړ شي، څوک چې باید د تابوت څخه شاوخوا 1,000 گز شاته تعقیب کړي. په ورته ډول، موږ په مکرر ډول یادونه کوو چې «د څښتن لپاره انتظار وکړئ» (زبور 27:14؛ اشعیا 64:4). خدای باید رهبري وکړي او موږ یوازې هغه وخت بریالي کیږو کله چې موږ د هغه پیروي کوو.
بیا، کله چې د پادري پښې د سیند په څنډه کې اوبو ته ورسیدې «هغه اوبه چې له پورته څخه راوتلې وې ودریدې او په یوه ډنډ کې پورته شوې ... او هغه چې سمندر ته بهیدلې وې ... په بشپړ ډول پرې شوې» (یوشع 3:16). دې دوی ته یو وچ تیریدل ورکړل، چې 40 کاله دمخه د دوی د سور سمندر څخه تیریدل یادوي، او دا ډاډ چې قادر خدای لاهم د دوی سره و، لاهم دوی رهبري کول.
اوس یو بل وقفه د خدای د معجزې مداخلې یادولو لپاره. مخکې لدې چې سیند بیا په آزاده توګه بهیدو ته پریښودل شي، د دولسو قبیلو استازو ته وویل شول چې د سیند له بستر څخه لویې ډبرې واخلي چیرې چې پادریان لاهم ولاړ وو، او د اریحا په څنډه کې یې د «تل لپاره» د یادګار په توګه ودروي، ترڅو «کله چې ستاسو ماشومان په راتلونکي وخت کې پوښتنه وکړي، 'دا ډبرې څه معنی لري؟'» دوی ته ویل کیدی شي چې څنګه اردن ودرید ترڅو څښتن او د هغه خلکو ته اجازه ورکړي چې تیر شي (یوشع 4:6-18). دا خورا مهم دی چې هغه پیښې په نښه کړئ چې موږ ته د خدای د تل پاتې قادر خلاصون یادونه کوي – او د عبادت لپاره.
او یو بل ګام: ټول هغه نارینه چې له مصر څخه وتلي وو، سنت شوي وو، مګر هغه کسان چې په صحرا کې زیږیدلي وو، نه وو (یوشع 5:4-5). خدای ابراهیم ته سنت ورکړ ترڅو د هغه او د هغه د اولادونو سره د هغه د تړون د دایمي نښه په توګه (پیدایښت 17) په دوامداره توګه دوی ته د هغه د نه خطا کیدونکي ژمنې او د ټولو ملتونو په مینځ کې د هغه د ځانګړي خلکو په توګه د دوی هویت یادونه وکړي. اوس دا تړون هویت باید نوي شي، ترڅو نوي نسل ته یادونه وکړي چې دوی د خدای پورې اړه لري. د دوی په څیر، موږ په اسانۍ سره خپل ریښتینی هویت هیر کوو!
د سنتونو وروسته څښتن وویل، «نن ورځ ما د مصر ملامتیا له تاسو څخه لرې کړه» (یوشع 5:9)، د ځای نوم یې ګلګال – «لرې کول» کېښود. هغه نسل چې له مصر څخه راوتلی و، په صحرا کې بغاوت وکړ او مړ شو، هیڅکله یې ژمنه شوې ځمکه ونه لیدله. دا نوی نسل، چې له مصر څخه آزاد زیږیدلی و، باید خدای او د هغه ژمنې ته په ژمنتیا کې بیا پیل وکړي. دوی یوازې هغه وخت له مصر څخه آزاد وو کله چې دوی سنت شوي وو. دلته په ګلګال کې، په ځمکه کې، ملت د خپل فسحې جشن نوی کړ (یوشع 5:10-12)، د غلامۍ څخه د دوی ژغورنه یادوي کله چې د خدای قضاوت د مصر لومړی زیږیدلي زامن ووژل پداسې حال کې چې اسراییلیانو د فسحې وری په وینه کې چې دوی یې ساتل (خروج 12:21-30) خوړل. دا د اسراییلو د یو ځانګړي ملت په توګه زیږون و، او د دوی د خلاصون کونکي لخوا د دوی د خلاصون یو جدي یادښت و. اوس دوی چمتو وو. نن ورځ عیسویان هم بلل کیږي چې عیسی یاد کړي، هغه څوک چې موږ یې له ګناه څخه د غلامۍ څخه وژغورل. یوازې په دې توګه موږ په دې نړۍ کې د روحاني جګړو ګټلو ته چمتو یو.
د یوشع چمتو کولو لپاره یو بل حیاتي تفصیل: د اریحا څخه بهر هغه د یو پراسرار سړي سره ولیدل چې توره یې را ایستلې وه. د یو ښه قوماندان په څیر، یوشع پوښتنه وکړه، «ایا تاسو زموږ لپاره یاست، یا زموږ د دښمنانو لپاره؟» ځواب: «زه د څښتن د لښکر قوماندان یم. اوس زه راغلی یم» (یوشع 5:13-14). په بل عبارت، د خدای د قوماندان پرته په مشرۍ کې هیڅ بریا نشته. یوشع په عبادت کې سر ټیټ کړ. هغه امر چې هغه واورید، دا نه و، «خپلې وسلې واخلئ او مارچ وکړئ،» مګر، «خپلې چپلونه وباسئ ... ځکه چې هغه ځای چې تاسو پکې ولاړ یاست مقدس دی» (یوشع 5:15). هغه موسی ته ورته کلمې یاد کړې (خروج 3:5) او په بشپړ ډول یې وپیژندل چې هغه اوس د چا په حضور کې سر ټیټ کړی و – د څښتن فرښته (د عیسی د مخکې تجسم ظهور). «مقدس» ځمکه په نقشه کې یو ځانګړی ځای نه و، مګر د خدای سره مخامخ لیدنه وه! د هغه جګړه د څښتن وه، لکه څنګه چې زموږ ده. بریالیتوب یوازې د هغه تر مشرۍ لاندې او د هغه په ځواک کې ممکن دی.
زموږ د دښمن سره په مقابله کې په هیڅ وخت کې موږ نشو کولی یو ګام مخکې لاړ شو تر هغه چې موږ خپل ځانونه زموږ د مقدس قوماندان-اعظم واک ته تسلیم کړي نه وي. هغه مسؤل دی. کله چې موږ اطاعت کوو، موږ بریالي کیږو!
د اریحا نیول
د اریحا جګړه افسانوي ده، که څه هم ډیری یې د هغې د ناممکنیت له امله جدي تاریخ نه ګڼي. مګر د تاریخ خدای او د کائنات واکمن د امکاناتو پابند نه دی. په تاکتیکي توګه، د ښار شاوخوا مارچ کول د یوې اغیزمنې نظامي ستراتیژۍ په څیر نه ښکاري. مګر دا د نظامي تاکتیکونو په اړه نه ده، مګر د خدای څخه د امرونو اخیستلو او پایله هغه چا ته پریښودل چې هیڅکله ماتې نشي خوړلی. د ښار دیوالونو شاوخوا عجیب اوونۍ اوږد مارچ بې له شکه د اریحا اوسیدونکو ته بې معنی ښکاري. دوی شاید حتی بې هوښه شوي وي، په خپلو نظامي مهارتونو کې یې باور بیرته ترلاسه کړی وي. په اوومه ورځ خاموش مارچ اوه ځله د ښار شاوخوا ګرځیدلی مخکې لدې چې د ترومپتونو په غوږونو چاودنه او د اسراییلو د لښکر څخه د جګړې په غوږونو چاودنه وکړي – او د څښتن مټ هغه دیوالونه په خاورو بدل کړل. اسراییلیانو یوازې د ویجاړیو څخه تیریدل او ښار یې نیولی و.
له اخان څخه زده کړه
د اریحا د فتحې یو خواشینونکی یادښت ثبتوي چې اخان د لالچ ښکار شو او له غنیمتونو څخه یې سره زر او یوه قیمتي جامې واخیستې. د خدای سخت امرونه دا وو چې په اریحا کې هرڅه او هرڅوک د «تباهۍ» لپاره وټاکل شي (یوشع 6:18-19)، پرته له سپینو زرو، سرو زرو او برونزو څخه چې باید د څښتن خزانې ته لاړ شي. لکه څنګه چې موږ ولیدل، د خدای لارښوونې باید په دقیق ډول تعقیب شي. څومره خواشینونکی دی چې وګورو اخان په خپله ګناه انکار کولو کې ټینګار وکړ او له خدای څخه پټ شو پداسې حال کې چې یوشع هغه تعقیب کړ (یوشع 7:10-26). لکه څنګه چې خدای د اخان قبیله، قبیله، کورنۍ او په پای کې پخپله اخان وپیژندل، ولې هغه ودرید، اعتراف او توبه یې ونه کړه؟ شاید رحم به وای. مګر هغه تر هغه وخته پورې خاموش پاتې شو چې په عامه توګه افشا شو. اوس د توبې لپاره هیڅ ځای نه و، یوازې د اعتراف او د هغه د سزا اجرا کولو لپاره. یادونه وکړئ چې د اخان ټوله کورنۍ او ټول ملکیت یې له هغه سره یوځای محکوم شول – سنګسار شول، وسوځول شول او د ډبرو تر یوې ډنډ لاندې ښخ شول.
له عی څخه زده کړه
دویمه خواشینونکې یادونه دا وه چې یوشع او لښکر، د بریا په خوښۍ کې، د څښتن انتظار کولو درس هیر کړ، او سمدستي یې د عی کوچنی ښار د امرونو پرته نیولو ته مخه کړه. یوشع جاسوسان واستول (د اریحا تاکتیک تکرار کړ)، چا وویل چې د عی ماتول یوه اسانه کار و؛ د اسراییلو د 600,000+ لښکر څخه 3,000 سړي کولی شي دا ونیسي (شمیرې 26:51). مګر دوی په شرمونکي ډول مات شول، 36 سرتیري یې له لاسه ورکړل. د یوشع لخوا د الهي قوماندان-اعظم سره د مشورې هیڅ یادونه نه وه! په اریحا کې په یوه «اسانه» بریا باندې تکیه کولو سره، هغه د خپلو سړیو په ډیر باور کې راغی، او خورا مهم نښې یې له لاسه ورکړې (یوشع 7:2-5). ډیر باور ځان باور دی، او ځان باور وژونکی دی.
مخکې، د اریحا خلک «ویلي شول» کله چې اسراییل نږدې شو (یوشع 2:9,11,24). اوس، «د (اسراییلي) خلکو زړونه ویلي شول او د اوبو په څیر شول» (یوشع 7:5). د څښتن انتظار کولو په اړه درسونه، د جګړې په اړه چې د هغه وه او د دوی نه وه هیر شوي، او هغه څه چې د یقیني بریا په څیر ښکاري یو حیرانونکی، زړه ویلونکی ماتې شوه.
یو مایوسه یوشع اوس وویل، «افسوس، ای څښتنه خدایه، ولې تاسو دا خلک د اردن څخه تیر کړل ... ترڅو موږ تباه کړئ؟» (یوشع 7:7). خدای یوشع ته وویل چې ژړا پریږدي؛ «اسراییل ګناه کړې ده» – د خدای د امر قصدي سرغړونه (یوشع 7:10-12). ګناه – په اسانۍ سره د هغو کسانو لخوا له پامه غورځول کیږي چې طبیعت یې ورسره ډیر راحته دی – یو جرم دی چې خدای یې له پامه نشي غورځولی. ملت په ناروغۍ اخته و او ګناه باید حل شي.
البته په اسراییلو کې ډیری ګناهکاران وو، لکه څنګه چې ټول ګناهکاران وو. مګر دا د یو ځانګړي امر ځانګړې سرغړونه وه چې په مستقیم ډول د اریحا د دوی فتحې پورې اړه درلوده، او آسماني قوماندان-اعظم نشو کولی د دوی لښکر رهبري کړي پداسې حال کې چې دا پټ او بې سزا پاتې و. دا د اسراییلو او زموږ لپاره یو خورا مهم درس دی. حتی په دې «د فضل په ورځ» د خدای تقدس او معیارونه نه دي بدل شوي.
ګناه حل شوه، ملت بیا چمتو و چې په بریالۍ فتح کې رهبري شي. دوی عی په بشپړ ډول مات کړ لکه څنګه چې دوی اریحا مات کړ. او یوشع محتاط و چې څښتن ته د قربانګاه په جوړولو او هغه ته د سوځیدونکو قربانیو او د سولې قربانیو په وړاندې کولو سره درناوی وکړي، خلکو ته یې قانون ولوست، او د ډیرو کلونو لپاره د اسراییلو د بریالي مشر په توګه یې دوام ورکړ (یوشع 8-12). یوشع یو وفادار مشر و او د هغه له لارې خدای خپل خلک رهبري کړل ترڅو د ځمکې لویه برخه فتح کړي مخکې لدې چې هغه په 110 کلنۍ کې مړ شي (یوشع 24:29).
دوه پوښتنې
د یوشع کیسه موږ ته بلنه راکوي چې دوه پوښتنې په پام کې ونیسو: • موږ د یوشع د کنعان له فتحې څخه څه زده کړل؟ • دا به زموږ د ژوند کولو طریقه څنګه بدله کړي؟
