ستا فضل، ای ربه، ستا فضل، ای ربه،
هغه چې یو وخت یې ژور اندازه کړی و
د کلواري غم د خپلو پسونو د لټولو او ژغورلو لپاره،
زموږ زړونه یې لمس کړل او ستا لپاره یې اوږده کړل،
ته خپله زموږ خزانه او زموږ هر څه اوسې.
ستا جلال، ربه، د خدای په ښي لاس کې پورته،
زموږ د زړونو سر، د دوی حیرانوونکی ځای د پلار په فضل کې منل شوی. آمین.
سهار مو پخیر. دا زموږ ۱۸ نمبر درس دی، "یوسف: د وفادارۍ، میوه لرونکي او خدمت ژوند." راځئ چې خپل رب، خدای او پلار ته وګورو. موږ دعا کوو چې تاسو نن سهار موږ ته اړین لارښوونې راکړئ. ستاسو کلام د دې وړتیا لري چې د خدای سړی، ښځه، د هر ښه کار لپاره بشپړ کړي. نو نن سهار موږ ته د خپل روح له لارې لارښوونه وکړئ، موږ د عیسی په نوم دعا کوو. آمین.
زموږ په وروستي درس کې، موږ په دې غور وکړ چې د یوسف د خپلو وروڼو سره پخلاینه د یوې راتلونکې ورځې وړاندوینه کوي کله چې د اسراییلو رد شوی مسیح، رب عیسی، به ځان خپلو یهودي وروڼو ته وپیژني. موږ بحث وکړ چې د دې پیښې لپاره، د عیسویت ډیر وختونه باید پای ته ورسیږي، چې د مصر د اوو کلونو کثرت کې ښودل شوي، او د مسیح ناوې، کلیسا، باید د ټولې ځمکې په اوو کلونو آزموینې لپاره لاره هواره کړي. دا د اوو کلونو آزموینې او مصیبت په جریان کې دی چې خدای به اسراییل د مسیح عیسی ردولو او د دوی دوه زره کلونو بې باورۍ لپاره مجازات کړي. د خدای روح به د اسراییلو په پاتې شونو کې د توبې یو لوی کار وکړي، او دوی به عیسی د خپل مسیح په توګه ومني کله چې هغه په خپل ځواک او جلال کې بیرته راشي.
شاګرد توماس د اسراییلو بې باوري او وروسته ایمان ښیې کله چې هغه وویل،
تر هغه چې زه د هغه په لاسونو کې د میخونو نښه ونه وینم، او خپله ګوته د میخونو نښه کې ونه اچوم، او خپل لاس د هغه په خوا کې ونه اچوم، زه به باور ونه کړم. (یوحنا ۲۰:۲۵)
مګر د ژوندي شوي رب عیسی په لیدلو سره، د توماس بې باوري په ایمان بدله شوه، او هغه اعتراف وکړ،
زما رب او زما خدای. (آیت ۲۸)
او همداسې به په راتلونکې ورځ د اسراییلو له پاتې شونو سره وي، او
دوی به ما، عیسی ته وګوري، چې دوی یې سوری کړی دی. (زکریا ۱۲:۱۰)
او بیا به اسراییل پوه شي چې هماغه عیسی چې دوی یې په صلیب کړی و، په حقیقت کې د دوی مسیح و چې د دوی د ګناهونو د تادیې لپاره یې رنځ وکاږه.
مګر هغه زموږ د سرغړونو لپاره ټپي شو، هغه زموږ د بدکارۍ لپاره ټپي شو؛ زموږ د سولې سزا پر هغه وه؛ او د هغه په زخمونو موږ روغ شو. (اشعیا ۵۳:۵)
او بیا به اسراییل پوه شي چې عیسی، د دوی مسیح، یهوه، د دوی خدای و او دی.
ځکه چې موږ ته یو ماشوم زیږیدلی، موږ ته یو زوی ورکړل شوی: او حکومت به د هغه په اوږه وي: او د هغه نوم به حیرانوونکی، مشاور، لوی خدای، تلپاتې پلار، د سولې شهزاده بلل کیږي. (اشعیا ۹:۶)
او د خدای د روح دا کار به د اسراییلو د مومن پاتې شونو په نجات کې پای ته ورسیږي، او
نو ټول اسراییل به وژغورل شي. (رومیانو ۱۲:۲۶)
ای د خدای د حکمت او پوهې د شتمنیو ژوروالی! د هغه قضاوتونه څومره د نه پلټلو وړ دي، او د هغه لارې د موندلو وړ نه دي! (رومیانو ۱۲:۳۳)
آمین.
د رزق لپاره په خدای باور کول
نو راځئ چې په پیدایښت ۴۵:۲۰ کې د یوسف خپلو وروڼو ته په لارښوونو کې ادامه ورکړو. هغه وویل،
همدارنګه خپل شیانو ته پام مه کوئ؛ ځکه چې د مصر د ټولې ځمکې ښه والی ستاسو دی.
یو ورور ویلي دي چې د خدای اراده به موږ هغه ځای ته ونه رسوي چیرې چې د خدای فضل موږ نشي ساتلی. کله چې شاګردان د خپل راتلونکي رزق په اړه اندیښمن وو، پیټر وویل،
وګوره، موږ هر څه پریښودل، او ستا پیروي مو وکړه. (لوقا ۱۸:۲۸)
رب عیسی ځواب ورکړ،
په رښتیا زه تاسو ته وایم، هیڅوک نشته چې د خدای د سلطنت په خاطر یې کور، یا مور او پلار، یا وروڼه، یا میرمن، یا ماشومان پریښي وي، چې په دې اوسني وخت کې به ډیر څه ترلاسه نکړي، او په راتلونکي نړۍ کې به ابدي ژوند ترلاسه کړي. (آیتونه ۲۹-۳۰)
او رسول پاول په فیلیپیانو ۴:۱۹ کې وویل،
مګر زما خدای به ستاسو ټولې اړتیاوې د خپل جلال په شتمنیو سره د مسیح عیسی له لارې پوره کړي.
زموږ د ډیری لپاره، د خپل رزق لپاره په خدای باور کول خورا ننګونکي دي. موږ میرمنې او ماشومان او بیلونه لرو، ډیر بیلونه. موږ اندیښنه کوو. موږ پوهیږو چې موږ باید ونه کړو، مګر موږ یې کوو. ډیری وختونه د خدای په اړه زموږ د ادعا شوي ایمان او زموږ د رزق لپاره په هغه باور کولو زموږ د لیوالتیا ترمنځ تاوتریخوالی ښکاري. دا په ریښتیا یو نه حسابیدونکی تضاد دی. رب عیسی په متی ۶:۲۴ کې وویل،
هیڅوک دوه بادارانو ته خدمت نشي کولی: ځکه چې یا به له یوه څخه کرکه وکړي، او له بل سره مینه وکړي؛ یا به له یوه سره ودرېږي، او له بل څخه به کرکه وکړي. تاسو نشئ کولی خدای او مال ته خدمت وکړئ.
په دې کلمو کې، رب عیسی د انسان د زړه یوه اساسي ستونزه په ډاګه کوي. موږ په مادي شیانو پورې تړلي یو. موږ ته ویل شوي چې په ایمان سره وګرځو، او موږ پرځای یې په لید سره وګرځو. نو موږ دا داخلي شخړه لرو، او موږ ډیری وختونه ژاړو، "ربه، زه باور لرم؛ زما بې باوري سره مرسته وکړه."
هرکله چې موږ په متی ۶ کې د رب عیسی تعلیم لولو چې موږ باید د خپل رزق په اړه اندیښنه ونه کړو، موږ وایو، "آمین او آمین." دلته بیا دی، متی ۶:۲۵:
له همدې امله زه تاسو ته وایم، د خپل ژوند په اړه فکر مه کوئ، چې څه به وخورئ، یا څه به وڅښئ؛ او نه هم د خپل بدن په اړه، چې څه به واغوندئ. آیا ژوند له خوړو څخه ډیر نه دی، او بدن له جامو څخه؟ د هوا مرغانو ته وګورئ: ځکه چې دوی نه کري، نه ریبي، او نه په ګودامونو کې راټولوي؛ بیا هم ستاسو آسماني پلار دوی ته خواړه ورکوي. آیا تاسو له دوی څخه ډیر ښه نه یاست؟ ستاسو څخه څوک کولی شي په فکر کولو سره خپل قد ته یو کیوبټ اضافه کړي؟ او ولې د جامو په اړه فکر کوئ؟ د پټي لیلیو ته وګورئ، چې څنګه وده کوي؛ دوی نه کار کوي، نه اوبدلي: او بیا هم زه تاسو ته وایم، چې حتی سلیمان په خپل ټول جلال کې د دې یو په څیر نه و اغوستل شوی. له همدې امله، که خدای د پټي واښه داسې واغوندي، چې نن دی، او سبا په تنور کې اچول کیږي، آیا هغه به تاسو ته ډیر څه ونه اغوندي، ای د لږ ایمان لرونکي؟ له همدې امله فکر مه کوئ، وایئ، څه به وخورو؟ یا، څه به وڅښو؟ یا، په څه به واغوستل شو؟ (ځکه چې د دې ټولو شیانو وروسته غیر یهودیان لټوي:) ځکه چې ستاسو آسماني پلار پوهیږي چې تاسو دې ټولو شیانو ته اړتیا لرئ.
او بیا موږ د کامل حکمت او سم لید وروستیو کلمو ته انتظار باسو، آیت ۳۳:
مګر لومړی د خدای سلطنت او د هغه صداقت ولټوئ؛ او دا ټول شیان به تاسو ته اضافه شي.
دا ټول شیان چې د ورځني ژوند د رزق سره تړاو لري، خدای به یې چمتو کړي، مګر موږ باید خدای ته لومړیتوب ورکړو.
نو آیا دا پدې معنی ده چې خپلې دندې پریږدو او مبلغ شو؟ شاید. مګر په حقیقت کې د خپل رزق لپاره په خدای باور کولو او لومړی د هغه سلطنت لټولو ترمنځ هیڅ تاوتریخوالی نشته، او د بیلګې په توګه، د دندې درلودل. د دندې درلودل د ایمان خلاف ندي، مګر اندیښنه ده. د خدای کلام موږ ته د کار کولو لپاره هڅوي.
مورچې ته لاړ شه، ای سست! د هغې لارې ته پام وکړه او هوښیار شه: کوم چې هیڅ لارښود، څارونکی، یا واکمن نلري، په اوړي کې خپل خواړه چمتو کوي، او په حاصلاتو کې خپل خواړه راټولوي. څومره وخت به ویده یې، ای سست؟ کله به له خوبه پاڅېږې؟ بیا لږ خوب، لږ خوب، لږ لاسونه د خوب لپاره تاوول: نو ستا غربت به د یو مسافر په څیر راشي، او ستا اړتیا به د یو وسله وال سړي په څیر راشي. (امثال ۶:۶-۱۱)
ځکه چې کله موږ ستاسو سره وو، موږ تاسو ته دا امر وکړ، چې که څوک کار ونه کړي، نو باید ونه خوري. (دوهم تسالونیکیان ۳:۱۰)
مګر که څوک د خپلو لپاره، او په ځانګړي توګه د خپل کور د خلکو لپاره چمتو نه کړي، هغه ایمان رد کړی، او له یو کافر څخه بدتر دی. (لومړی تیموتیوس ۵:۸)
نو هر سړی باید کار وکړي. هغه سړي ته پیسې ورکول چې د کار کولو وړ وي او کار ونه کړي د شیطان کار دی. راځئ چې دا بیا تکرار کړو: هغه سړي ته پیسې ورکول چې د کار کولو وړ وي او کار ونه کړي د شیطان کار دی. یو سړی له کار څخه محروم کړئ، او تاسو هغه سړی له ځان ارزښت او وقار څخه محروم کړی دی. نارینه د خپلو کورنیو د چمتو کونکو او ساتونکو په توګه جوړ شوي دي، بس. نو د دندې درلودل د ایمان خلاف ندي، مګر اندیښنه ده. زموږ د رب په تعلیم کې د تخم او کروندګر په مثال کې، متی ۱۳ څپرکی، ۱۹ آیت، هغه وایي چې د دې نړۍ اندیښنې یا اندیښنې کلام خفه کوي او بې میوه کیږي. اندیښنه به زموږ ژوند د خدای لپاره بې میوه کړي. په ښکاره ډول، خدای جلال کیږي کله چې موږ په هغه باور کوو. د اندیښنې لپاره هیڅ آسماني انعام نشته.
همدارنګه، د پیسو سپمول د ایمان خلاف ندي. د راتلونکي لپاره سپمول هوښیارانه دي. یوسف فرعون ته مشوره ورکړه چې د قحط د ورځو په وړاندې د ساتنې لپاره اوه کاله سپما وکړي. لکه څنګه چې موږ په امثال ۶ او ۸ آیت کې لولو،
مورچه په اوړي کې خپل خواړه چمتو کوي، او په حاصلاتو کې خپل خواړه راټولوي. (امثال ۶:۸)
په هوښیارانو په کور کې د هیلو خزانه او تیل شته؛ مګر یو احمق سړی یې مصرفوي. (امثال ۲۱:۲۰)
نو موږ باید خپل زړونه د اندیښنې لپاره ملامت کړو، نه د اندیښنې لپاره، مګر د اندیښنې لپاره. اندیښنه په ویره کې ریښې لري. اندیښنه په هوښیارۍ کې ریښې لري. او راځئ چې ځانونه د هوښیارۍ په نوم د پیسو ذخیره کولو او ملکیتونو ته د لالچ کولو له لارې ونه غولوو. دا به یوازې د ایمان څخه د وتلو او په ډیرو غمونو سره د ځان سوری کولو لامل شي.
ځکه چې د پیسو مینه د ټولو بدیو ریښه ده: کوم چې ځینې یې لالچ کړل، دوی له ایمان څخه وتلي، او په ډیرو غمونو سره یې ځانونه سوری کړي. (لومړی تیموتیوس ۶:۱۰)
او که خدای تاسو ته شتمنۍ وسپاري – او زه فکر کوم چې د نړۍ د لوی اکثریت په پرتله، موږ ټول شتمن ګڼل کیدی شو – انجیل موږ ته په لومړي تیموتیوس ۶:۱۷-۱۹ کې هڅوي:
هغه کسان چې په دې نړۍ کې شتمن دي، امر کړئ چې لوړ فکر ونه کړي، او نه په ناڅرګندو شتمنیو باور وکړي، مګر په ژوندي خدای باور وکړي، څوک چې موږ ته په بډایه توګه ټول شیان د خوند اخیستلو لپاره راکوي؛ چې دوی ښه کار وکړي، چې په ښو کارونو کې شتمن وي، د ویشلو لپاره چمتو وي، د خبرو اترو لپاره لیواله وي؛ د راتلونکي وخت لپاره د ځان لپاره یو ښه بنسټ ایښودل، ترڅو دوی ابدي ژوند ترلاسه کړي.
راځئ چې په یاد ولرو چې د قناعت سره خدای پرستي هغه لویه ګټه ده چې خدای یې وړاندیز کوي.
مګر د قناعت سره خدای پرستي لویه ګټه ده. (لومړی تیموتیوس ۶:۶)
نو بیا، لکه څنګه چې یوسف خپلو وروڼو ته هڅونه وکړه، "خپلو شیانو ته پام مه کوئ؛ ځکه چې د مصر د ټولې ځمکې ښه والی ستاسو دی." نو راځئ چې په ورته ډول شیانو ته ډیر لوړ پام ونه کړو. آمین.
نوی سړی اغوستل
یوسف په پیدایښت ۴۵:۲۲ کې خپلو وروڼو ته هڅونه وکړه.
هغه ټولو ته هر سړي ته د جامو بدلون ورکړ.
موږ یوازې د ښایسته جامو په اړه حیران کیدی شو چې یوسف خپلو وروڼو ته اغوستي وو. مګر د نوي جامو اغوستلو لپاره، دوی باید زاړه لرې کړي. او آیا دا د هغه نصیحت سره مطابقت نلري چې موږ په صحیفه کې لرو، افسیانو ۴:۲۲ او ۲۴:
چې تاسو د پخوانۍ خبرو اترو په اړه زاړه سړی لرې کړئ، کوم چې د فریبکارو شهوتونو سره سم فاسد دی؛ او ستاسو د ذهن په روح کې نوي شئ؛ او دا چې تاسو نوی سړی واغوندئ، کوم چې د خدای وروسته په صداقت او ریښتیني پاکوالي کې رامینځته شوی؟
یا لکه څنګه چې موږ په رومیانو ۱۳:۱۴ کې لولو:
مګر تاسو رب عیسی مسیح واغوندئ، او د غوښې لپاره چمتووالی مه کوئ، ترڅو د هغې شهوتونه پوره کړئ.
مومنان باید د مسیح شخصیت واغوندي. مسیح د نوي مخلوق سر دی، او د فضل له لارې هغه مومن په نوي صداقت جامو کې پوښلی دی. په لوقا ۱۵ کې د پلار ژړا واورئ کله چې د هغه بې لارې زوی بیرته راځي:
غوره جامه راوړئ، او پر هغه یې واغوندئ؛ او په لاس یې یوه ګوته، او په پښو یې بوټان واچوئ. (لوقا ۱۵:۲۲)
له بده مرغه، مومن کولی شي د مسیح نوي جامې د ګناه د پخواني ژوند په زاړه جامو پوښي.
او یعقوب خپلې مور ربکا ته وویل، وګوره، زما ورور عیسو یو ویښتان سړی دی، او زه یو نرم سړی یم: زما پلار شاید ما احساس کړي، او زه به هغه ته د یو فریبکار په څیر ښکاره شم؛ او زه به پر ځان لعنت راوړم، او نه برکت. او ربکا د خپل مشر زوی عیسو ښایسته جامې واخیستې، کوم چې د هغې سره په کور کې وې، او پر خپل کشر زوی یعقوب یې واغوستې: او هغې د وزو د بچیانو پوستکي پر خپلو لاسونو، او پر خپل نرم غاړه واچول. (پیدایښت ۲۷:۱۱-۱۳)
څومره غمجن کله چې یو مومن د نړۍ د ګټې لپاره خپله شهادت پریږدي. یعقوب د عیسو په جامو کې جامې اغوستې وې، د غوښې سړی، عیسو، هغه څوک چې د خپل لومړي زیږیدلي په توګه د خپل خدایي میراث په پرتله سوپ ته ډیر پام کاوه. او یعقوب خپل پلار اسحاق ته فریب ورکړ. څومره مومنان، حتی په دې شیبه کې، د غوښې د رضایت لپاره خپل ریښتینی هویت پټ کړی دی؟ یو له عیسوي سوداګرو څخه بل ښار ته سفر کوي او خپل د واده حلقه لرې کوي کله چې هغه هوایی ډګر ته ننوځي. یا د هغو غیبت کونکو او بې کاره خلکو په اړه څه چې که څه هم د مسیح سره واده شوي، خپل ښایسته پوښښ په مسیح کې د حسد او کینې په بدرنګو جامو پوښي؟ او راځئ چې هیڅوک مذهبي فریبکاران نه یو، یوازې په مسیح کې د خدای د صداقت په وړیا ډالۍ کې د پوښل کیدو ادعا کوو. په متی ۲۲:۱۱-۱۳ کې سړي د پاچا د زوی واده ته بلنه منلې وه، مګر د واده جامې پرته راغی، او په دې توګه یې پاچا او د هغه زوی دواړو ته ډیر بې عزتي وکړه.
کله چې پاچا د میلمنو لیدو ته راغی، هغه هلته یو سړی ولید چې د واده جامې یې نه وې اغوستې: او هغه ورته وویل، ملګري، ته څنګه دلته راغلې چې د واده جامې دې نه وې اغوستې؟ او هغه بې ژبې شو. بیا پاچا خادمانو ته وویل، هغه لاس او پښې وتړئ، او هغه لرې کړئ، او هغه په بهرنۍ تیاره کې واچوئ؛ هلته به ژړا او د غاښونو چیچلو وي. (متی ۲۲:۱۱-۱۳)
خدای د منافق او مذهبي فریبکار لپاره هیڅ رحم نلري. مګر مومنان یو شاهي پادریتوب جوړ شوي او په وړیا توګه د جلال او ښکلا په پادري جامو کې پوښل شوي دي، ترڅو موږ د هغه ستاینې وښیو چې موږ یې له تیاره څخه خپل حیرانوونکي رڼا ته بللي یو. آمین.
په کلیسا کې یووالی
په پای کې، یوسف خپلو وروڼو ته نصیحت کوي کله چې دوی کنعان ته ځي، آیت ۲۴:
نو هغه خپل وروڼه واستول، او دوی لاړل: او هغه ورته وویل، وګورئ چې تاسو په لاره کې ونه غورځئ.
څومره پر وخت خبره: "وګورئ چې تاسو په لاره کې ونه غورځئ." دا د خدای د خلکو غمجن تاریخ دی. تاریخ څومره غمجن ویشونه ثبتوي د هغو خلکو چې خدای مینه ده ادعا کوي؟ او نړۍ ته د کلیسا د شهادت په اړه څه؟ آیا دا موږ ته نه و چې رب په یوحنا ۱۳:۳۴ او ۳۵ کې وویل:
زه تاسو ته یو نوی حکم درکوم، چې تاسو یو بل سره مینه وکړئ؛ لکه څنګه چې ما تاسو سره مینه کړې، چې تاسو هم یو بل سره مینه وکړئ. په دې به ټول خلک پوه شي چې تاسو زما شاګردان یاست، که تاسو یو بل سره مینه لرئ؟
او په یوحنا ۱۷، آیتونو ۲۰ او ۲۱ کې پلار ته زموږ د رب په دعا کې:
زه یوازې د دې لپاره دعا نه کوم، مګر د هغو لپاره هم چې زما په کلام به باور وکړي؛ چې دوی ټول یو وي؛ لکه څنګه چې ته، پلاره، په ما کې یې، او زه په تا کې یم، چې دوی هم په موږ کې یو وي: ترڅو نړۍ باور وکړي چې تا زه لیږلی یم.
بیا یې واورئ: "په دې به ټول خلک پوه شي چې تاسو زما شاګردان یاست، که تاسو یو بل سره مینه لرئ،" او "چې دوی ټول یو وي؛ ترڅو نړۍ باور وکړي چې تا زه لیږلی یم." او بیا هم، د اعمالو ۲ څپرکي کې د کلیسا له زیږون څخه ۲۳ کاله وروسته، پاول په کورنتس کې کلیسا ته ولیکل، ۱ څپرکی، ۱۰ آیت:
اوس زه تاسو ته، وروڼو، زموږ د رب عیسی مسیح په نوم دعا کوم، چې تاسو ټول یو شی ووایئ، او ستاسو په منځ کې هیڅ ویش نه وي؛ مګر دا چې تاسو په ورته ذهن او په ورته قضاوت کې په بشپړ ډول سره یوځای شئ. ځکه چې زما وروڼو، د خلوې د کور د خلکو لخوا ما ته ستاسو په اړه اعلان شوی دی، چې ستاسو په منځ کې شخړې شتون لري. اوس زه دا وایم، چې ستاسو هر یو وایي، زه د پاول یم؛ او زه د اپولوس یم؛ او زه د سیفاس یم؛ او زه د مسیح یم. آیا مسیح ویشل شوی دی؟ (۱ کورنتیان ۱:۱۰-۱۳)
زه حیران یم چې څومره اوریدونکي اوس د خدای د ټولې کلیسا څخه کوچني د رب د خلکو له کوم ویش سره پیژندل شوي دي. که له تاسو څخه وپوښتل شي، تاسو به خپل کلیسايي تړاو څنګه وپیژنئ؟ آیا تاسو به ځان د کومې ځانګړې فرقې یا کومې خپلواکې کلیسا غړی وپیژنئ؟ ډیری وختونه تاسو اورئ چې عیسویان وایي چې دوی د پادری فلانی کلیسا ته ځي. زه څو کاله دمخه په یاد لرم چې دوه ځوانې نجونې زما دروازې ته راغلې وې چې د خپل ځوانانو ډلې د سفر لپاره پیسې راټولوي. ما ورته وویل، "نو تاسو دوه عیسویان یاست؟" دوی په ادب سره مګر په ټینګار سره ځواب ورکړ، "او نه، صاحب، موږ باپتیستان یو." البته، د ځوانۍ په بې تجربګۍ او یو مومن ترمنځ چې د یوې ځانګړې فرقې سره پیژندل غوره کړي وي، یو لوی توپیر شتون لري. مګر راځئ چې روښانه واوسو: د رب د خلکو هر ډول ویش په یوه کوچنۍ ډله کې د مسیح له بدن څخه فرقه ایز دی. او فرقه ایز په ساده ډول د رب د خلکو ویشل معنی لري. "زه د پاول یم؛ او زه د اپولوس یم؛ او زه د سیفاس یم؛ او زه د مسیح یم." او موږ باید یادونه وکړو چې هغه کسان چې ویل یې دوی د مسیح وو، د ټولو ویشونو څخه بدترین وو. دوی د کلیسا سر، مسیح عیسی، د خپلې کوچنۍ ډلې سر جوړ کړ ترڅو نور په غمجن حماقت سره خارج کړي. ستاسو نوم ممکن د یوې کلیسا په لیست کې د غړي په توګه وي، مګر که تاسو په مسیح کې مومن یاست، خدای لا دمخه تاسو په خپله یوه کلیسا کې ایښی دی. او انجیل هغه کلیسا د مسیح بدن، د مسیح ناوې، او د خدای کور په توګه ټاکي.
په حقیقت کې، او ډیری مومنان په دې نه پوهیږي، د رب ډوډۍ یوازې زموږ د مبارک رب د رنځونو او د ګناهونو لپاره د مرګ یادونه نه ده، مګر دا د مسیح په یوه بدن کې د هر مومن د ملګرتیا شهادت هم دی. لومړی کورنتیان ۱۰:۱۶ او ۱۷:
د برکت پیاله چې موږ یې برکت ورکوو، آیا دا د مسیح د وینې ملګرتیا نه ده؟ هغه ډوډۍ چې موږ یې ماتوو، آیا دا د مسیح د بدن ملګرتیا نه ده؟ ځکه چې موږ ډیری یو، یوه ډوډۍ، او یو بدن یو: ځکه چې موږ ټول د هغې یوې ډوډۍ شریکان یو. (۱ کورنتیان ۱۰:۱۶-۱۷)
د برکت پیاله چې موږ یې برکت ورکوو، آیا دا د مسیح د وینې ملګرتیا نه ده؟ هغه ډوډۍ چې موږ یې ماتوو، آیا دا د مسیح د بدن ملګرتیا نه ده؟ ځکه چې موږ ډیری یو، یوه ډوډۍ، او یو بدن یو: ځکه چې موږ ټول د هغې یوې ډوډۍ شریکان یو. (۱ کورنتیان ۱۰:۱۶-۱۷)
د "ملګرتیا" یا "شرکت" کلمې ته پام وکړئ. د رب د ډوډۍ دا لید د مسیح له وینې او د مسیح له بدن سره اوسنۍ ملګرتیا باندې ټینګار کوي چې هر مومن یې خوند اخلي. دا یو سمبول دی – زه تکراروم، دا یو سمبول دی – د هغه حقیقت چې رب په یوحنا ۶:۵۴ کې وویل:
څوک چې زما غوښه خوري، او زما وینه څښي، ابدي ژوند لري. (یوحنا ۶:۵۴)
اوس اجازه مه ورکوئ چې دا ژبه تاسو ته ګډوډي رامینځته کړي. رب په ساده ډول وایي چې د هغه مرګ په دوامداره توګه موږ ته ابدي ژوند ورکوي. د مرګ اصول چې ژوند ورکوي زموږ په شاوخوا کې په طبیعت کې لیدل کیدی شي. د بې احترامي کولو پرته، که تاسو نن سهار د خپلو هګیو سره بیکن خوړلی وي، نو د خنزیر مرګ تاسو ته طبیعي ژوند ورکړی دی. نو ځکه چې موږ په مسیح باور کړی دی، موږ د هغه د رنځونو او مرګ له لارې ابدي ژوند لرو. د رب په ډوډۍ کې، موږ په سمبولیک ډول د هغه له مرګ سره خپله ملګرتیا څرګندوو، او موږ د ټولو نورو مومنانو سره ملګرتیا څرګندوو چې د رب په مرګ کې هم ملګرتیا لري. دا پدې معنی ده چې ټوله کلیسا. بیا آیت ۱۷:
ځکه چې موږ ډیری یو، یوه ډوډۍ، او یو بدن یو: ځکه چې موږ ټول د هغې یوې ډوډۍ شریکان یو. (۱ کورنتیان ۱۰:۱۷)
آمین. په افسیانو ۴:۳ کې، رسول پاول د مسیح د بدن د هر غړي، د کلیسا د هر غړي مسؤلیت بیانوي، چې وي
د سولې په تړاو کې د روح یووالي ساتلو هڅه کول. (افسیانو ۴:۳)
د مسیح د بدن یووالی هغه وخت رامینځته شو کله چې روح القدس د پینټیکوست په ورځ راغی.
ځکه چې په یوه روح سره موږ ټول په یوه بدن کې بپتسمه شوي یو. (۱ کورنتیان ۱۲:۱۳)
مومنان هڅول کیږي چې د سولې په تړاو کې د روح یووالي ساتلو هڅه وکړي د یو بل سره زموږ د عملي ملګرتیا له لارې. بیا، یوسف خپلو وروڼو ته ننګونه وکړه، "وګورئ چې تاسو په لاره کې ونه غورځئ." رسول پاول فیلیپیانو ته په ۲ څپرکي او ۳ آیت کې نصیحت وکړ:
هیڅ شی د شخړې یا بې ځایه ویاړ له لارې مه کوئ؛ مګر په عاجزۍ کې هر یو بل له ځان څخه غوره وګڼئ. (فیلیپیانو ۲:۳)
دا یو غمجن انځور دی چې صحیفه موږ ته د پاسوور ډوډۍ په شپه د رب د صلیب کیدو دمخه د شاګردانو د شخړې په اړه راکوي. لوقا ۲۲:۲۱:
مګر، وګوره، د هغه چا لاس چې ما خیانت کوي زما سره په میز کې دی. او په رښتیا د انسان زوی ځي، لکه څنګه چې ټاکل شوې وه: مګر په هغه سړي افسوس چې د هغه لخوا خیانت کیږي! او دوی په خپلو منځ کې پوښتنې پیل کړې، چې له دوی څخه څوک و چې دا کار به وکړي. او د دوی په منځ کې هم شخړه وه، چې له دوی څخه څوک باید تر ټولو لوی وګڼل شي. (لوقا ۲۲:۲۱-۲۴)
دلته موږ د کلیسا د یووالي د شهادت په ساتلو کې د ناکامۍ اصلي دلیل کشف کوو: په هر خدایي سنت کې لاهم موجود غوښتي طبیعت لومړی ځای غواړي. "او د دوی په منځ کې هم شخړه وه، چې له دوی څخه څوک باید تر ټولو لوی وګڼل شي." پیټر کولی شي استدلال وکړي چې هغه تر ټولو لوی و ځکه چې هغه ته د سلطنت کیلي ورکړل شوې وې او په اوبو باندې ګرځیدلی و. د هغه ورور انډریو کولی شي په چټکۍ سره ووایي چې هغه پیټر ته مسیح ته راوړی و. ناتانیل شاید ووایي چې هغه لومړی ځای مستحق و ځکه چې رب د هغه په اړه وویل چې هغه په خپل روح کې هیڅ فریب نه درلود. جان شاید دوی ټولو ته یادونه وکړي چې هغه هغه شاګرد و چې عیسی ورسره مینه درلوده. او همداسې کیږي کله چې د خدای خلک د رب خپله بیلګه هیر کړي، مرقس ۱۰:۴۵:
ځکه چې حتی د انسان زوی د خدمت کولو لپاره نه راغی، مګر د خدمت کولو لپاره، او خپل ژوند د ډیرو لپاره د خلاصون په توګه ورکړي. (مرقس ۱۰:۴۵)
کاش چې زموږ هر یو، زه لومړی، زموږ په کلیسايي ملګرتیا کې خوندي واوسو چې موږ په لاره کې ونه غورځو او په دې توګه د خپل محبوب کلیسا له لارې نړۍ ته د خپل رب شهادت ته زیان ونه رسوو. او کاش چې زموږ هر یو، بیا، زه لومړی، په یاد ولرو چې خپلو شیانو ته پام ونه کړو، مګر په ریښتیا د خدای په رزق باور وکړو. او کاش چې زموږ هر یو په یاد ولرو چې خپل د جامو بدلون واغوندو چې مسیح موږ ته راکړی دی، زاړه سړی لرې کړو او نوی واغوندو، د هغه د نوم په خاطر. آمین.
زموږ مبارک خدای او پلاره، موږ د خدای په فضل حیران یو، هغه فضل چې موږ یې وژغورلو که څه هم موږ په ګناه کې ژور وو. په شکرانه ستاینې سره چې تاسو موږ د عیسی په وینه مینځلي یاست، او تاسو موږ وژغورلو، او تاسو به زموږ لپاره چمتو کړئ. موږ د دې لپاره مننه کوو. کاش چې موږ ستاسو په رزق باور وکړو. موږ مننه کوو چې تاسو موږ د مسیح بدن ته راوړل او دا چې موږ باید نړۍ ته په یووالي کې شهادت ورکړو چې موږ د خدای خلک یو. کاش چې تاسو په دې کې زموږ سره مرسته کولو ته خوښ اوسئ، او کاش چې موږ د نوي مخلوق نوي جامې، نوی سړی واغوندو، او کاش چې موږ په داسې طریقه ژوند وکړو چې موږ به په خپلو کړنو کې د مسیح شخصیت وښیو. موږ دا د هغه په نوم او د هغه د نوم په خاطر غواړو. آمین. آمین.