د سرود شمیره ۷۴.
زما د ژغورونکي مسیح ذهن، زما د ژغورونکي مسیح ذهن، هره ورځ په ما کې ژوند وکړي. د هغه د مینې او ځواک په کنټرولولو سره، هر څه چې زه یې کوم او وایم.
د عیسی مینه دې ما ډکه کړي، لکه څنګه چې اوبه سمندر ډکوي. هغه ته لوړول، ځان ټیټول، دا بریا ده.
د هغه ښکلا دې په ما باندې پاتې شي، لکه څنګه چې زه د ورک شویو ګټلو په لټه کې یم. او دوی دې چینل هیر کړي، یوازې هغه وګوري. آمین.
سهار مو پخیر. راځئ چې په دعا کې څښتن ته وګورو.
زموږ خدایه او زموږ پلاره، یو ځل بیا دا زموږ امتیاز دی چې ستا کتاب خلاص کړو. موږ ته د خپل روح په واسطه تعلیم راکړه لکه څنګه چې موږ بیا هغه سړي یوسف ته ګورو، هغه څوک چې زموږ د څښتن عیسی مسیح یو داسې حیرانونکی انځور، یو سیوری دی. موږ سره مرسته وکړه، موږ اوس دعا کوو، د عیسی په نوم. آمین.
یوسف: د وفادارۍ، میوه لرونکي، او په مصیبت کې د خدمت ژوند. موږ د یوسف زموږ لومړی درس په دې خورا حیرانوونکې حقیقت سره پای ته ورساوه چې د هغه وروڼو په لاسونو کې د یوسف له ټولو زغم وروسته، هغه لاهم غوښتل چې له دوی سره پخلا شي. او حتی همداسې، خدای غواړي چې له خپلو دښمنانو، تاسو او زه سره پخلا شي.
نه دا چې خدای د ګناهکارانو په وړاندې دی، هغه یقینا نه دی، مګر ګناهکاران د خدای په وړاندې دي. دوی خدای خپل دښمن بولي. ولې؟ ځکه چې خدای رڼا ده او خلک د رڼا پر ځای تیاره خوښوي (یوحنا ۳:۱۹). نو خلک له خدای څخه کرکه کوي ځکه چې د هغه سپیڅلی حضور زموږ ګناهکار او بدې لارې څرګندوي او غوښتنه کوي چې موږ توبه وکړو. مګر موږ خپله ګناه خوښوو، او دا د خدای په وړاندې زموږ د دښمنۍ سرچینه ده.
د څښتن عیسی صلیب ثابتوي چې خلک له خدای څخه کرکه کوي او دا چې موږ به د هغه واک ته تسلیم نه شو. موږ ټول یو وخت د خدای څخه کرکه کوونکي وو (رومیانو ۱:۳۰ او کولسیانو ۱:۲۱). د خدای زوی، عیسی مسیح، دې نړۍ ته راغی ترڅو هغه ګناهکاران قانع کړي چې خدای ښه دی او دوی کولی شي په هغه باور وکړي. کله چې موږ په مسیح باور کوو، د خدای په وړاندې زموږ دښمني له مینځه ځي او د خدای مینه زموږ په زړونو کې زیږیږي. دا هغه شیبه پیښیږي کله چې موږ څښتن عیسی زموږ زړونو ته راوړو.
مګر د خلکو ترمنځ پخلاینه توپیر لري. موږ د خپل سرغړونکي زړه نه پوهیږو لکه څنګه چې خدای زموږ زړونه پیژني. خدای پوهیږي که موږ د هغه په وړاندې زموږ د ګناه لپاره په ریښتیا توبه کوو. مګر موږ څنګه پوهیدلی شو که څوک چې موږ ته زیان رسولی وي په ریښتیا بخښنه غواړي؟ موږ ممکن هیڅکله په یقیني توګه ونه پوهیږو، مګر موږ لاهم دوی بخښلی شو، او موږ باید. په هرصورت، موږ عموما باید دوی ته ونه وایو چې موږ دوی بخښلي یو تر هغه چې دوی له موږ څخه بخښنه ونه غواړي.
د یوسف په کیسه کې درې بشپړ فصلونه شتون لري چې د یوسف په خپلو ۱۰ وروڼو سره د پخلاینې په لټه کې تمرکز کوي. مګر د دې بیاکتلو دمخه، موږ باید د بخښنې او باور ترمنځ توپیر وکړو. په ساده ډول، بخښنه په مینه کې بنسټ لري او وړیا ده، که څه هم دا مسیح ته هر څه لګوي. باور په وفادارۍ کې بنسټ لري او ترلاسه کیږي. بیا، بخښنه په مینه کې بنسټ لري او وړیا ده. باور په وفادارۍ کې بنسټ لري او ترلاسه کیږي.
نه بخښنه او نه باور په احساساتو کې بنسټ لري. په حقیقت کې، دوی ممکن زموږ د احساساتو په وړاندې لاړ شي. د مثال په توګه، څښتن عیسی امر وکړ چې موږ خپل دښمنان خوښ کړو. دا زموږ د ټولو طبیعي احساساتو څخه لوړ دی. دواړه بخښنه او باور پریکړې دي چې موږ یې کوو. موږ بخښنه غوره کوو، او موږ باور غوره کوو. نو، لکه یوسف د خپلو وروڼو سره، موږ ممکن یو څوک بخښلو ته غوره کړو مګر په دوی باور ونه کړو.
دا خورا مهم دی چې پوه شو چې که څه هم تاسو یو څوک بخښلی وي چې تاسو ته یې زیان رسولی وي، د هغه چا لپاره به وخت ونیسي چې ستاسو باور بیرته ترلاسه کړي. او د باور بیرته ترلاسه کول یوه پروسه ده. دا ممکن هیڅکله پیښ نشي، او په ځینو مواردو کې، د مثال په توګه چیرې چې جنسي تیري شتون لري، باور باید هیڅکله بیا تاسیس نشي. د انسان په زړه کې ژوره ریښه لرونکې ګناه او بدۍ شتون لري. ریښتینې توبه هم باید ژوره ریښه لرونکې وي، او خدایي توبه یوازې د خدای د روح لخوا تولید کیدی شي.
نو د یو چا په وړاندې د ګناه کولو یوه پایله د دوی د باور له لاسه ورکول دي. یو بالغ سړی دا درک کوي او مني. ما ډیری وختونه هغه نارینه وو ته مشوره ورکړې ده چې په بند کې یې مسیح ترلاسه کړی دی چې کله دوی کور ته راستنیږي، دوی باید سخت او په صبر سره کار وکړي ترڅو د خپلو کورنیو باور بیرته ترلاسه کړي. دا وخت نیسي، حتی کلونه، ترڅو خلکو ته ثابت کړو چې موږ زیان رسولی دی چې موږ نور هغه سړی یا ښځه نه یو چې موږ د مسیح ترلاسه کولو دمخه وو. یا که موږ د مسیح په ایمان کې د ادعا کولو پرمهال د یو چا په وړاندې ګناه وکړو، دا یوازې د روح القدس لخوا تولید شوي د توبې میوې دي چې کولی شي په موږ کې د دوی باور بیا رامینځته کړي. او دا ټول زموږ د ګناه د پایلو د راټولولو برخه ده.
په یاد ولرئ چې یوسف خپل وروڼو ته ځان عجیب کړ او له دوی سره یې په سختۍ خبرې وکړې مخکې لدې چې هغه په خپل زړه کې د مینې په اړه دوی ته څرګند کړي (پیدایښت ۴۲:۷). یوسف یو سړی و چې له خدای څخه یې ویره درلوده، او هغه د جسماني احساساتو لخوا نه و رهبري شوی لکه څنګه چې موږ مخکې ویلي دي. د یوسف لپاره، دا پوښتنه نه وه چې هغه باید څه وکړي، مګر پرځای یې خدای به له هغه څخه څه وغواړي. یوسف یقینا دمخه په خپل زړه کې له خپلو وروڼو سره سوله کړې وه، که نه نو خدای نشو کولی له هغه سره وي لکه څنګه چې موږ ډیری وختونه لوستلو.
مګر اوس، د خدای په حکمت کې، یوسف خپل وروڼه ازمويي ترڅو وګوري چې ایا دوی په ۲۲ کلونو کې بدل شوي دي چې هغه له دوی څخه جلا شوی دی. ایا هغه اوس په دوی باور کولی شي؟ ایا هغه کولی شي بیا له دوی سره اړیکه ولري؟ ایا هغه کولی شي له دوی سره خپله بخښنه او خپله مینه شریکه کړي؟ خدای ډیری وختونه ازموینې کاروي ترڅو موږ خپل زړونه وپلټو. د ازموینې فشار کولی شي موږ ته زموږ پخوانۍ ناکامۍ په یاد راوړي او په پام کې ونیسو چې ایا زموږ اوسنی کړاو په تیرو وختونو کې کرل شوي ګناهکار تخمونو راټولول ندي. او همداسې د یوسف د وروڼو په ازموینه کې و. دا داسې نه ده چې یوسف دمخه پریکړه کړې وه چې څنګه له خپلو وروڼو سره معامله وکړي، مګر خدای هغه ته په دې پخلاینې پروسه کې په هره مرحله کې لارښوونه وکړه.
د یوسف د وروڼو اوه ازموینېنو د بیا تمثیل دا ډرامه په حرکت کې ده. د یوسف وروڼه شاوخوا ۲۲ کاله پخوا وخت ته راستانه شوي دي. دلته اوه آزموینې دي چې خدای د یوسف له لارې امر کړی و ترڅو لس وروڼه وازمويي ترڅو دوی په اندازه خپل تیر بیا ژوندي کړي:
لومړی، د ټولو لسو وروڼو آزموینه چې یوسف یې بندي کړي وو. د شمعون د ساتلو آزموینه چې په مصر کې د ضمانت په توګه بندي و پداسې حال کې چې نور نهه وروڼه کور ته راستانه شول. د دې آزموینه چې دوی باید د خپل کشر ورور بنیامین سره بیرته راستانه شي. د دوی د پیسو موندلو آزموینه چې دوی د مصر د غلو لپاره په خپلو کڅوړو کې ورکړې وې. د دوی د پیسو دوهم ځل موندلو آزموینه په خپلو غلو کڅوړو کې کله چې دوی د شمعون سره کور ته راستانه شول. د یوسف د سپینو زرو پیالې موندلو آزموینه د بنیامین په غلو کڅوړه کې. د بنیامین د پاتې کیدو آزموینه په مصر کې د یوسف د خدمتګار په توګه.
دا آزموینې د یوسف په اړه د وروڼو د ګناهکار وجدانونو د راپارولو لامل کیږي. کله چې وجدان په ګناه اخته وي، نو د ژوند ټولې پیښې د شک په رنګین شیشې له لارې ګوري او د کشف کیدو د نا آرامۍ ویرې سره مل وي. که داسې څه وي چې تاسو پوهیږئ چې تاسو مخکې له خدای سره معامله نه ده کړې، د تیرې کومه پټه ګناه، اوس خدای ته مخه کړئ او اعتراف یې کړئ، او د عیسی په نوم، آزاد شئ.
خو اوس صحنه چمتو ده. بنیامین په هغه ځای کې ولاړ دی چیرې چې یوسف یو وخت ولاړ و. پرده د یوسف د وروڼو لپاره د خدای لخوا الهام شوي وروستۍ ازموینې ته پورته کیږي. صحنه د خپل ورور بنیامین او خپل زوړ پلار یعقوب په استازیتوب د یهودا په قوي شفاعت کې پای ته رسیږي (پیدایښت ۴۴:۳۳-۳۴).
"نو اوس، زه دعا کوم، اجازه راکړئ چې ستا خدمتګار د هلک پرځای زما د مالک لپاره یو غلام پاتې شي" (دا یهودا خبرې کوي)، "او اجازه راکړئ چې هلک د خپلو وروڼو سره لاړ شي. ځکه چې زه به څنګه خپل پلار ته لاړ شم، او هلک به زما سره نه وي، که چیرې زه هغه بد ونه وینم چې زما پلار ته به راشي."
په دې شیبه کې د یوسف د احساساتو ژوروالی په ښکاره ډول هغه مغلوبوي. هغه خپل ټول خدمتګاران بهر واستول ترڅو هغه د خپلو وروڼو سره یوازې وي او ځان ورته ښکاره کړي. "زه یوسف یم!" هغه چیغې کړې. "زه یوسف یم! ما ته نږدې راشئ!"
دا د خدای زړه دی چې د یو عادي انسان له لارې بهیږي، نه د سرغړونو د تور لګولو په لټه کې، بلکې د پخلاینې په لټه کې. اوس یوسف او د هغه وروڼه په دې شیبه کې دي. یوسف تل په ډیره اندیښنه سره د دې شیبې په تمه و. د هغه وروڼه، البته، د ناممکنیت د یوې لویې کم بیان سره مخ دي چې دوی یې چمتووالی نشو نیولی. دوی پریشانه، د هغه په شتون کې ویره لري (پیدایښت ۴۵:۳).
دلته یوسف په خلاصو لاسونو خپل وروڼو ته بلنه ورکوي چې هغه ته نږدې راشي. دا لس سړي څنګه کولی شي دا شیبه پروسس کړي؟ هیڅ شی دوی د دې لپاره چمتو نشو کولی. دا د ممکنه ساحې څخه بهر و. ۲۲ کاله پخوا دوی یوسف ولید چې په هغه کاروان کې چې مصر ته روان و، تړلی او وړل شوی و. په کوم تقدیر سره هغه اوس د ټول مصر د واکمن په توګه د دوی په وړاندې ودریږي؟
د یوسف اوښکې د هغه د مینې ژوروالی، د هغه د بخښنې حقیقت، او د هغه د خوښۍ واقعیت شاهد دي. "ما ته نږدې راشئ!" دوی څنګه کولی شي د داسې مینې، داسې فضل، او داسې مهربانۍ تصور وکړي؟ او دا دقیقا په دې نقطه کې ده چې نارینه او ښځینه په مسیح کې د خدای د مینې په اړه ننګول کیږي.
مالکه، ته څنګه کولی شې داسې یو ناخوښه کس لکه زه مینه وکړې؟ مالکه، ته ولې په کلوري کې زما لپاره دومره رنځ وینه؟ له ما څخه لاړ شه، مالکه، ځکه چې زه یو ډیر ګناهکار سړی یم. فضل د دې نړۍ نارینه او ښځینه وو ته یو بهرنی مفهوم دی، او په سمه توګه، ځکه چې فضل له آسمان څخه، له خدای څخه دی. هرڅه وړیا دي، هرڅه د مسیح په قیمتي وینه تادیه شوي، هرڅه د کارونو څخه جلا دي، او هرڅه یوازې د ایمان له لارې دي. جلال!
نو موږ پوهیدلی شو چې ولې د یوسف وروڼه په دې شیبه کې ګډوډ او حیران دي. تاسو به یوسف ته څنګه ځواب ورکړئ؟ شاید ترټولو صادقانه ځواب به د لوقا ۱۷ آیاتونو ۱۵ او ۱۶ کې د جذامي ځواب وي: "او کله چې هغه ولیدل چې هغه روغ شوی دی، په لوړ غږ بیرته راغی، خدای ته یې جلال ورکړ، او هغه د هغه په پښو، د مالک عیسی په پښو، په مخ وغورځید، او مننه یې وکړه."
خو که څه هم د یوسف د خپل ورور ته د ځان ښکاره کولو دا صحنه ډیره زړه راښکونکې ده، دا یوازې د یوې راتلونکې ورځې وړاندوینه ده کله چې د اسراییلو رد شوی مسیح، مالک عیسی، خپل ځان خپلو یهودي وروڼو ته وپیژني.
خو د دې لپاره چې دا پیښ شي، د مسیحیت ډیر وختونه باید پای ته ورسیږي، چې د مصر د اوو کلونو سوکالۍ لخوا ښودل شوي. د مسیح ناوې، کلیسا، باید پورته شي ترڅو په ټوله ځمکه کې د اوو کلونو آزموینې لپاره لاره هواره کړي، چې د مصر د اوو کلونو قحطۍ لخوا ښودل شوي. د اوو کلونو سختې مصیبت په جریان کې، اسراییل به د خدای په وړاندې خپله ګناه احساس کړي لکه څنګه چې د یوسف وروڼو وکړل.
ډیری زبورونه د خدای پالو یهودي پاتې شونو نبوي دعاګانې دي چې د خپلو ګناهونو سره سره د رحمت او مرستې لپاره خدای ته ژاړي. د بیلګې په توګه، زبور ۱۳۰ آیت ۸: "او هغه به اسراییل له ټولو خپلو ګناهونو څخه خلاص کړي."
خو اسراییل تل فکر کاوه چې د څارویو د قربانۍ د وینې له لارې بخښنه ترلاسه کیږي. دوی هیڅکله دا ونه پوهیدل چې یوازې یو سړی کولی شي د انسانانو د ګناهونو لپاره مړ شي. نو البته، هغه څه چې اسراییل به ورته چمتو نه وي دا دي چې د دوی خدای او د دوی ژغورونکی عیسی دی، چې دوی رد کړ، او دا چې هغه د دوی د ګناهونو لپاره په صلیب مړ شو.
د پیغمبر اشعیا خبرو ته غوږ ونیسئ، او لکه څنګه چې تاسو کوئ، په یاد ولرئ چې دا د مسیحي دعا نه ده، بلکې یوه یهودي دعا ده. خو البته، د مالک عیسی د مرګ حقیقت د ټولو انسانانو لپاره دی. اشعیا ۵۳:۱-۶: «چا زموږ پر راپور باور کړی دی؟ او د څښتن لاس چا ته ښکاره شوی دی؟ ځکه چې هغه به د هغه په وړاندې د یو نازک بوټي په څیر وده وکړي، او د وچې ځمکې څخه د ریښې په څیر: هغه هیڅ شکل او ښکلا نه درلوده؛ او کله چې موږ هغه وینو، هیڅ ښکلا نشته چې موږ یې وغواړو. هغه د خلکو لخوا سپکاوی شوی او رد شوی دی؛ د غمونو سړی، او له غم سره آشنا: او موږ خپل مخونه له هغه څخه پټ کړل؛ هغه سپکاوی شوی و، او موږ هغه ته درناوی نه کاوه. یقینا هغه زموږ غمونه زغملي دي، او زموږ غمونه یې وړي دي: بیا هم موږ هغه وهل شوی، د خدای لخوا وهل شوی، او ځورول شوی ګڼلو. مګر هغه زموږ د سرغړونو لپاره ټپي شوی و، هغه زموږ د ګناهونو لپاره ټپي شوی و: زموږ د سولې سزا پر هغه وه؛ او د هغه په زخمونو موږ روغ شوي یو. موږ ټول د پسونو په څیر ورک شوي یو؛ موږ هر یو خپلې لارې ته تللي یو؛ او څښتن زموږ د ټولو ګناهونه پر هغه ایښي دي.»
او کله اسراییل دا دعا کوي او دا اعتراف کوي؟ دا هغه وخت دی چې څښتن عیسی د آسمان څخه راښکاره کیږي ترڅو ملت د مصیبت په پای کې د خپلو دښمنانو څخه وژغوري. دا هغه وخت دی چې هغه خپل ځان دوی ته څرګندوي لکه څنګه چې یوسف د خپلو وروڼو سره وکړل (زکریا ۱۲:۱۰).
«او زه به د داود پر کور، او د بیت المقدس پر اوسیدونکو د فضل او دعاګانو روح واچوم: او دوی به ما ته وګوري چې دوی یې سوری کړی دی، او دوی به د هغه لپاره ماتم وکړي، لکه څنګه چې یو څوک د خپل یوازیني زوی لپاره ماتم کوي، او د هغه لپاره به په ترخۍ کې وي، لکه څنګه چې یو څوک د خپل لومړي زیږیدلي لپاره په ترخۍ کې وي.»
او د اسراییلو دا ماتم په هغه څه کې څرګندیږي چې موږ په اشعیا کې لوستلي، یا په اشعیا ۵۳ کې لوستلي دي. څښتن عیسی خپل دوهم راتګ د ځواک او جلال سره راتګ په توګه بیانوي. تاسو ګورئ، د هغه لومړی راتګ د خدای د وري په توګه و چې خپل ځان قرباني کړي ترڅو د نړۍ ګناهونه لرې کړي. مګر د هغه دوهم راتګ به د یهودا د قبیلې د زمري په توګه وي ترڅو د اسراییلو او خدای د دښمنانو سره جګړه وکړي (متی ۲۴:۲۹ او ۳۰).
«سمدستي د هغو ورځو له مصیبت وروسته... او بیا به د انسان د زوی نښه په آسمان کې راښکاره شي: او بیا به د ځمکې ټولې قبیلې ماتم وکړي، او دوی به د انسان زوی وویني چې د آسمان په ورېځو کې د ځواک او لوی جلال سره راځي.»
نو لکه څنګه چې خدای قحطي امر کړه ترڅو یوسف د خپلو وروڼو سره پخلا شي او د خپل پلار یعقوب سره بیا یوځای شي، همداسې د خدای په حیرانتیا لارو کې، د یعقوب د مصیبت د وخت په نوم د وخت له لارې، خدای به خپل ځمکني خلک اسراییل توبې ته راوړي. هغه به اسراییل د خپلو ګناهونو څخه خلاص کړي، هغه به اسراییل د خپلو دښمنانو څخه وژغوري، او هغه به دوی د خپل مسیح، عیسی له لارې له ځان سره پخلا کړي.
او لکه څنګه چې یوسف مصر وژغوره او د قحطۍ په کلونو کې یې د خپل پلار او خپلو وروڼو لپاره چمتووالی ونیو، همداسې څښتن عیسی به د مصیبت په جریان کې اسراییل وساتي او چمتووالی به ورته ونیسي. په حقیقت کې، «وګورئ، هغه څوک چې اسراییل ساتي نه به ویده شي او نه به خوب وکړي» (زبور ۱۲۱:۴).
مګر ولې اسراییل د څښتن لومړی راتګ له لاسه ورکړ؟ ځکه چې دا د دوی تمه وه چې مسیح به خپله پاچاهي تاسیس کړي او اسراییل به د دوی د ځمکې له رومي اشغال څخه وژغوري. دوی نه پوهیدل چې هغه لومړی ځل راغلی و ترڅو د دوی روحونه د ګناه له بندګۍ څخه وژغوري او نه د روم له بندګۍ څخه.
مګر کله چې څښتن عیسی بیا د اسراییلو د لوی ژغورونکي په توګه راځي، خلک به پوه شي. خدای به د دوی د زړونو سترګې خلاصې کړي. د یوسف د وروڼو په څیر، دوی به هغه وپیژني. بیا به څښتن عیسی د خپل زړه ټوله مینه او مهربانۍ د خلاص شوي یهودي خلکو او د ځمکې ټولو خلاص شوي خلکو ته د زرګونو کلونو لپاره څرګند کړي. خدای ته جلال!
او دا د دې مسیحي خوښۍ سیوری دی چې موږ یې په یوسف کې وینو کله چې هغه خپل ځان خپلو وروڼو ته څرګندوي د دوی او د هغه پلار یعقوب سره د یوې لویې کورنۍ بیا یوځای کیدو په تمه.
یوسف د مسیح انعکاس او په مومنانو باندې پلي کول
دا خورا حیرانوونکې ده چې خدای زموږ د څښتن عیسی د کیسې ډیره برخه د یوسف په ژوند کې ځای پرځای کوي. خدای یقینا د خپل زوی کیسه ویلو څخه خوند اخلي، او د یوسف لپاره څه امتیاز! د یو سړي یا ښځې لپاره هیڅ لوړ ویاړ نشته چې نورو ته د څښتن عیسی انعکاس وي، مهمه نده چې دا انعکاس څومره تیاره وي.
او یوسف د څښتن عیسی انعکاس و هم د هغه په شخصیت او هم د هغه د ژوند په کیسه کې. او دا توپیر د یادولو وړ دی: یوازې خدای کولی شي د یوسف د ژوند پیښې تنظیم کړي ترڅو د عیسی کیسه ووایي، مګر دا د یوسف عاجزانه تسلیمیدل د خدای د ژوند پلان ته و چې د څښتن د شخصیت انعکاس ته یې اجازه ورکړه چې د هغه د ژوند له لارې روښانه شي او په دې توګه د خدای د عیسی کیسه د یوسف د ژوند په بوټانو کې ولیکل شي. واه!
او همداسې زموږ سره هم ده. خدای حاکم دی او په الهي ډول زموږ د ژوند پیښې تنظیموي. او کله چې موږ دا پیښې د هغه څخه ومنو، موږ به د خپل څښتن عیسی شخصیت په عاجزۍ، تسلیمۍ، نرمۍ او باور کې منعکس کړو.
یوسف د یو مومن لپاره ترټولو سخته درس زده کړ: په خدای باور کول، او په خدای باور کول حتی کله چې شیان هیڅ معنی نلري او ټول د هغه په وړاندې ښکاري. یوسف په خدای باور درلود چې خدای د هغه د ژوند لپاره یو پلان درلود او دا چې ټول شیان به د یوسف د ښه لپاره یوځای کار وکړي. یوسف زده کړل چې باور وکړي چې د خدای لاره سمه وه لکه څنګه چې دا د هغه د ژوند توضیحاتو پورې اړه لري. دا څنګه باید د هر مومن لخوا په زړه کې ونیول شي، زه پخپله لومړی!زموږ ژوند زموږ خپل نه دی. موږ په لوی قیمت اخیستل شوي یو. هر څه چې موږ یو، هر څه چې موږ لرو، د خدای دي. موږ د هغه څه ساتونکي یو چې د هغه دي. د یوسف په څیر، موږ باید هڅه وکړو چې هغه څه وکاروو چې موږ ته سپارل شوي دي ترڅو خدای ته جلال ورکړو او نورو ته برکت واوسو. او که د خدای په تقدیر کې زیان وي، خدای د زیان څخه لوی دی. یوازې له یوسف څخه پوښتنه وکړئ. دا زیان و چې خدای د یوسف د زیاتوالي لپاره وکاراوه.
پولس په فیلیپیانو 4:11 او 13 کې وویل: "زه دا نه وایم چې زه د اړتیا په اړه خبرې کوم: ځکه چې ما زده کړي دي، په هر حالت کې چې زه یم، په هغه کې راضي اوسم. زه پوهیږم چې څنګه ذلیل شم، او زه پوهیږم چې څنګه ډیر شم: په هر ځای او په ټولو شیانو کې زه روزل شوی یم چې هم ډک شم او هم وږی شم، هم ډیر شم او هم اړتیا ولرم. زه هر څه د مسیح له لارې کولی شم چې ما پیاوړی کوي."
موږ معمولا په پایلو تمرکز کوو، هغه پایلې چې موږ معمولا لږ یا هیڅ کنټرول نلرو. پایلې د خدای ولایت دي. خدایي شخصیت او سم چلند زموږ مسؤلیت دی. څومره حیرانونکی روحاني راز! موږ واقعیا اړتیا لرو چې دلته ودریږو.
یوسف بې عدالتي تجربه کړه ترڅو هغه کسان چې هغه ته یې بې عدالتي وکړه، د هغه وروڼه، په راتلونکي کې د هغه لخوا برکت واخلي. دا د خدای پلان و، او پایله د هغه سره وه. د خدای په پلان کې د یوسف برخه دا وه چې په ښه، بد او بدرنګ کې په خدای باور وکړي او سم شخصیت او چلند وساتي.
یوسف په هرصورت هڅه وکړه چې د زندان څخه د چټک خلاصون پایله اغیزه وکړي، مګر مشر ساقی هغه هیر کړ. یوسف د خدای ټول پلان نه شو لیدلی کله چې هغه د خپل پلار په کور کې و، مګر هغه یوه ژمنه درلوده. خدای هغه ته د خوبونو له لارې وښودله چې یوه ورځ به د هغه کورنۍ هغه ته سجده وکړي (پیدایښت 37:5-10). نو یوسف دا ژمنه د پوتیفر کور ته او زندان ته او د فرعون کور ته یوړه چیرې چې نبوت پوره شو. د خدای ژمنې زموږ زړونو ته نږدې ساتل کله چې ناڅاپي ستونزه راځي ډاډ ورکوي.
زه په یاد لرم کله چې څښتن عیسی خپلو شاګردانو ته وویل چې کښتۍ ته لاړ شي ترڅو د جلیل بحیرې بلې غاړې ته لاړ شي. په طوفان کې، دوی په ښکاره ډول د هغه ژمنه هیره کړه، "راځئ چې بلې غاړې ته لاړ شو،" او داسې عمل یې وکړ لکه څنګه چې هغه ویلي وي، "کښتۍ ته لاړ شئ ترڅو تاسو د بحیرې مینځ ته لاړ شئ او په طوفان کې ډوب شئ." هغه دوی ته ژمنه کړې وه چې دوی به بلې غاړې ته لاړ شي. د هغه کلمه د دوی امنیت و.
ځکه چې یوسف د خدای په نیکۍ او د هغه په ژمنه باور درلود، هغه زده کړه چې د څښتن انتظار وکړي او د انتظار په وخت کې یو خدایي شخصیت او سم چلند ولري. د یوسف په څیر، موسی د څښتن عیسی یو ډول و، مګر هغه خپل مزاج له لاسه ورکړ او ډبره یې ووهله کله چې خدای ویلي وو چې ډبرې ته خبرې وکړي ترڅو اوبه راوړي (شمیرې 20:11). موسی په هغه شیبه کې یو خدایي شخصیت او سم چلند ونه ساته، او د دې ناکامۍ له امله، هغه د څښتن د کړاوونو کیسه خرابه کړه چې خدای د موسی د ژوند له لارې ویل.
څښتن عیسی یو ځل په کلوري کې ووهل شو. دا موسی هغه وخت انځور کړ کله چې هغه لومړی ډبره ووهله لکه څنګه چې خدای ورته امر وکړ، او اوبه راووتلې (خروج 17:6). مګر په دویمه موقع کې، هغه ته امر وشو چې ډبرې ته خبرې وکړي. خدای غوښتل په یو ډول ووایي چې د مسیح د یوې مړینې له لارې، د خدای برکتونه یوازې د عیسی په نوم د غوښتنې له لارې شتون لري.
نقطه دا ده چې خدای غواړي د خپل زوی د کیسې یوه برخه د هر مومن د ژوند له لارې ووایي، لکه څنګه چې موږ د یوسف په ژوند کې په روښانه توګه لیدلي دي. مګر د دې لپاره چې خدای زموږ په ژوند کې دا پایله راوړي، موږ باید تل خدایي شخصیت او سم چلند ولرو. مه وایئ چې دا ناممکن دی؛ یوسف دا وکړ! راځئ چې د یوسف په څیر له خلکو سره وخت تیرولو ته دوام ورکړو ترڅو موږ ته ډیری وختونه یادونه وشي چې موږ څنګه کولی شو حتی په مصیبت کې هم د خدای لپاره د وفادارۍ، میوه لرونکي او خدمت ژوند ولرو. آمین.
زموږ برکت خدای او پلار، موږ ستا د یوسف د دې کیسې لپاره مننه کوو، دا فصلونه په پیدایښت کې چې زموږ زړونو ته د یو سړي په اړه خبرې کوي چې حتی په سختو وختونو کې یې په تا باور درلود. کیدای شي د هغه کیسه زموږ ټولو لپاره یو هڅونه او مرسته وي. ای خدایه، موږ د عیسی په نوم او د هغه د جلال لپاره دعا کوو. آمین. آمین.
