موږ ټولو داسې خلک لیدلي دي چې موږ یې د لویو والدینو، مینه ناکو میړونو، او قوي عیسویانو په توګه فکر کوو. درې خورا صادق سړي چې پیغمبر حزقیل یې په اړه اوریدلي وو، "نوح، دانیال او ایوب" وو (حزقیل 14:20 NKJV).
د سیلاب څخه مخکې نړۍ په فساد کې، چیرې چې خدای د انسان په اړه وايي چې "د هغه د زړه د افکارو هر اراده یوازې په دوامداره توګه بد وه" (پیدایښت 6:5)، نوح 500 کاله د خدای په وړاندې بې ګناه ژوند وکړ. مګر موږ د سیلاب څخه مخکې د هغه د ژوند په اړه ډیر څه نه پوهیږو، پرته له دې چې هغه بې پوښتنې اطاعت کاوه.
دانیال ته بلنه ورکړل شوه چې د یو بت پرستې نړۍ په مینځ کې د خدای شاهد په توګه ژوند وکړي. د دانیال کتاب وايي چې هغه دا څنګه په وقار او عاجزۍ سره وکړل. هغه څو بت پرست پاچاهانو ته په وفادارۍ سره خدمت وکړ، مګر هیڅکله یې په خدای باندې خپله تکیه یا خپلو بادارانو ته د خدای پیغام نه دی جوړ کړی.
مګر راځئ چې خپله پاملرنه د زوړ عهد نامې په دې دریم "صادق سړي"، ایوب باندې متمرکزه کړو. د هغه کتاب ډیرو خلکو نه دی لوستلی. "د ایوب صبر" یو کلیشه ده، او ډیری خلک فکر کوي چې دا په چوپتیا کې د رنځ معنی لري. مګر که تاسو پخپله کتاب ولولئ، نو تاسو به وګورئ چې ایوب هر څه دي مګر چوپ! هغه چیغې وهي چې خدای ورسره څومره بې انصافي کوي. هغه د خپل زیږون ورځ هم لعنت کوي، او حتی خدای ته ننګونه کوي چې خپل اعمال تشریح کړي. هغه د چوپتیا په زغملو کې سړی نه و! نو هغه څنګه دومره صادق وګڼل شو؟
ایوب دومره ښه دی چې خدای هم په هغه ویاړي: "ایا تاسو زما په بنده ایوب غور کړی دی، چې په ځمکه کې د هغه په څیر هیڅوک نشته، یو بې ګناه او صادق سړی، چې له خدای څخه ویره لري او له بدۍ څخه ځان ساتي؟" (ایوب 1:8). ایوب د غوره شخصیت حواله درلوده چې یو څوک یې تصور کولی شي. او دا په لیکلي بڼه وه!
په کورنۍ کې
ایوب د کورنۍ سړي په توګه څنګه و؟ هغه اوه زامن درلودل، او د اونۍ هره ورځ به هغه سهار وختي پاڅیدو ترڅو د دوی د یو لپاره سوځیدلی قرباني وکړي (ایوب 1:5). نو په اونۍ کې یو ځل، هر زوی به د خپل نوم په نوم قرباني درلوده، "یوازې د احتیاط په توګه." په هغه ورځو کې، نجونې نه شمیرل کیدې. دوی واده کولې او اوس د خپلو میړونو مسؤلیت وې. ایوب یو وفادار، دیني، ښه، مینه ناک پلار و، چې هره سهار د خپلو ماشومانو لپاره دعا او شفاعت کاوه پرته له دې چې د خپلو زامنو د واک په اړه اټکل وکړي.
هغه څه ډول میړه و؟ دا موږ ته عصري خلکو ته دومره څرګند نه دی، مګر اصلي لوستونکي به هغه عجیب فکر کړی وي! تاسو ګورئ، ایوب "د ختیځ د ټولو خلکو څخه لوی" و، مګر یوازې یوه ښځه یې درلوده (ایوب 1:3؛ 2:9). هغه بالغ ماشومان درلودل، نو د دوی مور به په څلویښتو کلونو کې وه، شاید پنځوسو کې. هغه نوي ماډل ته نه و تازه شوی، لکه څنګه چې په هغه وخت کې د یو شتمن سړي څخه تمه کیده. په حقیقت کې، زموږ په خپل وخت کې هم ډیری سړي دا کار کوي. مګر د ایوب په وخت کې زاړه میرمنې نه پریښودل کیدې، لکه څنګه چې نن ورځ دي - دوی په کور کې د تقاعد سکیمونه درلودل.
ایوب یو اوږدمهاله، یوې ښځې سړی و. د هغه د قسم لاندې دفاع یوه برخه دا وه، "ما د خپلو سترګو سره تړون کړی دی؛ نو ولې باید یوې ځوانې ښځې ته وګورم؟ ... که زما زړه د یوې ښځې لخوا راجلب شوی وي، یا که زه د خپل ګاونډي په دروازه کې پټ شوی یم، نو زما میرمن دې د بل لپاره اوړه وکړي، او بل دې په هغې باندې سجده وکړي" (ایوب 31:1،9-10). او که څه هم د هغه میرمن د هغه د عذاب په جریان کې هغه پریږدي، هغه ظاهرا هغه بیرته مني کله چې هغه روغ شي او د هغې څخه لس نور ماشومان لري (ایوب 42:13-17). تاسو باید دې پایلې ته ورسیږئ چې ایوب یو ریښتینی، وفادار، بخښونکی او مینه ناک میړه و، په بشپړه توګه یوازې یوې میرمنې ته ژمن و.
په کار کې
مګر هغه خپلو کارګرانو ته څه ډول مالک و؟ نن ورځ موږ ګورو چې سوداګرۍ هڅه کوي لګښتونه کم کړي. ترټولو عام میتودونه د کارمندانو کمول، د کار بار زیاتول او په عمومي توګه هڅه کول دي چې د کارمندانو څخه ډیر څه ترلاسه کړي پداسې حال کې چې دوی ته لږ معاش ورکوي. بې له شکه چې ډیری دا په داسې نړۍ کې ناگزیر دي چیرې چې ټیکنالوژي دودیز کاري نمونې بدلوي، مګر زه شک لرم چې ډیری ریښتیني شکایتونه او بې انصافۍ په دې پروسه کې له پامه غورځول کیږي.
نو ایوب خپلو کارګرانو سره څنګه چلند کاوه؟ بیا، د قسم لاندې، هغه شاهدي ورکړه: "که ما د خپل نارینه یا ښځینه خدمتګار قضیه سپکاوی کړی وي کله چې دوی زما په وړاندې شکایت کاوه، نو کله چې خدای پاڅیږي زه به څه وکړم؟ کله چې هغه سزا ورکوي، زه به هغه ته څنګه ځواب ورکړم؟ ایا هغه چا چې ما جوړ کړ ... دوی یې نه دي جوړ کړي؟" (ایوب 31:13-15)؟ او د هغه د سخاوت په اړه، د هغه خدمتګاران دا بیانیه پوښتنه کوي: "څوک دی چې د ایوب له غوښې څخه نه دی راضي شوی؟" (ایوب 31:31).
نو ایوب هغه څوک نه و چې خپلو کارګرانو ته یې لږ تر لږه معاش ورکړ او د دوی له هوساینې څخه یې مخ واړاوه. پداسې حال کې چې نور باداران به یو شکایت کونکي کارګر ته سزا ورکوي، ایوب به اوریدل او په خواخوږۍ سره ځواب ورکوي. پداسې حال کې چې نور باداران ممکن د خپلو شپانو څخه وغواړي چې یوه حیوان هم له لاسه ورنکړي، هغه کسان چې د ایوب رمو ته یې کتل اجازه ورکړل شوې وه چې له دوی څخه خپل ډک وخوري. دا ما ته یادوي چې "تاسو به یو غوا ته پوزه ونه کړئ پداسې حال کې چې دا غله ماتوي" (استثنا 25:4). ایوب دا خپلو کارګرانو ته ډیر دمخه پلي کړ کله چې پاول دا نقل کړ (1 کورنتیانو 9:9).
نو ایوب خپلو کارګرانو ته هم سخاوت مند او هم عادل و. هغه دوی ته د خادمانو یا ملکیتونو په توګه چلند نه کاوه، لکه څنګه چې د هغه په ټولنه کې هر بل شتمن سړی ممکن کړی وي. ایوب دوی ته د خپل ځان په څیر وقار ورکړ، او د دوی حقوق یې حتی د خپل ځان په پرتله په ډیر احتیاط سره ساتل. زموږ په ټولنه کې ځینې لوړ پوړي کارپوریټ مشران کولی شي له دې څخه زده کړي. هغه کسان چې موږ کارګمارونکي یو باید یقینا دا آیتونه حفظ کړو.
په ټولنه کې
مګر دا فضیلتونه یوازې د هغو خلکو په وړاندې دي چې هغه باید هره ورځ ورسره ژوند او کار وکړي. هغه په عمومي توګه ټولنې ته څه ډول اتباع و؟ د هغه د شتمنۍ سړی به یقینا د هغه په ښار کې یو له مخکښو خلکو څخه وي. هغه ته به د ښار په دروازه کې د قضاوت لپاره بلنه ورکړل شي. شاید هغه خوښې لوبولې وي. شاید هغه خپل ځان د بې واکه خلکو په لګښت ساتلی وي.
ایوب ځواب ورکوي: "که زه په دروغو کې ګرځیدلی یم، یا که زما پښه فریب ته بیړه کړې وي، نو اجازه راکړئ چې په صادقو ترازو کې وزن شم، ترڅو خدای زما صداقت وپیژني ... که ما د یتیم په وړاندې خپل لاس پورته کړی وي کله چې ما ولیدل چې ما په دروازه کې مرسته درلوده، نو اجازه راکړئ چې زما لاس زما له اوږې څخه راښکته شي، اجازه راکړئ چې له خپل ساکټ څخه وشکیدل شي" (ایوب 31:5-6،21-22). دلته ایوب وايي چې هغه هیڅکله په محکمه کې خپله رایه نه ده ورکړې ترڅو د غریبانو په لګښت د ځواکمنو سره خوښي ترلاسه کړي. که هغه کله هم په بې انصافۍ سره خپل لاس پورته کړی وي، نو اجازه راکړئ چې هغه یې له لاسه ورکړي! ایوب نه یوازې خپل صداقت تاییدوي؛ هغه په خوښۍ سره په خپل ځان باندې لعنت مني که هغه کله هم بل ډول و.
هغه به هم تمه کیده چې په داسې ټولنه کې یو مشهور خیرات ورکوونکی وي چې د حکومت د هوساینې سیسټم نلري. ایوب ځواب ورکوي "که ما خپله ټوټه پخپله خوړلې وي، ترڅو یتیمان یې ونه خوري ... که ما څوک د جامو د نشتوالي له امله مړ شوي وي، یا که د هغه زړه ما ته برکت نه وي ورکړی کله چې هغه زما د پسونو له وړیو څخه ګرم شوی وي، نو د خدای څخه ویجاړتیا زما لپاره یو وحشت دی ... مګر هیڅ مسافر باید په کوڅه کې پاتې نشي، ځکه چې ما خپلې دروازې مسافر ته پرانیستې دي ... ځکه که ما سرو زرو ته خپله هیله کړې وای، او خوښ شوی وای ځکه چې زه شتمن وم، دا به هم د قضاوت وړ ګناه وای" (ایوب 31:17،19-20،24-28،32).
ډیری مشهور خلک شتون لري چې مختلفو خیریه موسسو ته ورکوي. دوی ښه خلک دي، او زه د دوی سخاوت ته سپکاوی نه کوم. مګر ایوب نور هم پرمخ ځي. هغه یوازې پیسې نه ورکوي پداسې حال کې چې په عیش او عشرت کې ژوند کوي. که هغه په کوڅه کې یو غریب وګوري، هغه یې دننه بلنه ورکوي، خپل خواړه او څښاک ورسره شریکوي، هغه ته شاور، بستر او پاکې جامې چمتو کوي. ایوب یوازې خپل چک بوک نه پرانیزي؛ هغه خپل کور، میز او المارۍ پرانیزي - ځکه چې هغه لومړی خپل زړه پرانیست.
ولې هغه صادق و؟
ایوب دا ولې کوي؟ ایا دا هغه څه دي چې هغه یوازې د دې لپاره کوي چې هغه په سخاوت کې ویاړي؟ نه. د ایوب لپاره، سخاوت د هغه د اساسي دندې څخه بهر کوم اضافي شی نه دی. د ایوب لپاره، دا یوه اساسي دنده ده. د نارینه او ښځینه سره په بل ډول چلند کول د "خدای څخه ویجاړتیا" بلنه ده. تاسو کولی شئ د هغه دلیل وګورئ. که هغه یو اجنبی ته له خواخوږۍ پرته عمل وکړي، نو څه شی خدای د ایوب په وړاندې له خواخوږۍ پرته عمل کولو څخه منع کوي؟ که ایوب دې اجنبی ته اجازه ورکړي چې مړ شي، نو څه شی خدای د ایوب مړ کیدو څخه منع کوي؟ لکه څنګه چې ایوب وايي، "که ما سرو زرو ته خپله هیله کړې وای، او خوښ شوی وای ځکه چې زه شتمن وم، دا به د قضاوت وړ ګناه وای" (ایوب 31:24-25،28). دا داسې ده لکه ایوب خپله شتمني د یو جال په توګه ویني، چې هغه به تیر کړي که هغه اجازه ورکړي چې د هغه زړه ته ډیر نږدې شي. هغه یې د خپل روح څخه په لاس کې ساتي، په دې توګه چې دا د اړمنو په لور فشار ورکوي.
مګر اوس چې موږ یې یادونه کوو، د زړه د دې پټو ځایونو په اړه څه؟ ایوب خپله هیله په خپله شتمنۍ کې نه وه ایښې، مګر ایا بل څه و چې د هغه زړه یې واکمن کاوه؟ ایا هغه د خدای پرته د بل څه لپاره ځای جوړ کړی و؟ "که ما لمر لیدلی وای کله چې روښانه کیږي، یا سپوږمۍ کله چې په روښانتیا کې حرکت کوي، ترڅو زما زړه په پټه توګه راجلب شوی وای، او زما خولې زما لاس ښکل کړی وای، دا به هم د قضاوت وړ ګناه وای، ځکه چې ما به هغه خدای رد کړی وای چې د دې شیانو څخه پورته دی" (ایوب 31:26-28).
دا زموږ عصري خلکو ته ډیر معنی نلري. زموږ ډیری د تخلیق ښکلا لیدلو لپاره نه ودریږي؛ نو موږ هیڅکله د هغې عبادت کولو ته نه هڅول کیږو. مګر هغه کسان چې په دې ښکلا باندې غور کوي ډیری وختونه دومره مغلوب کیږي چې دوی د بت پرستو په توګه پای ته رسیږي. ډیری رادیکال چاپیریال پوهان په دې جال کې راځي. دوی د تخلیق د عظمت او ښکلا لخوا دومره مغلوب شوي چې دوی خپل ژوند د هغې ساتنې ته وقف کوي. دا د دوی په ژوند کې لومړی شی، د دوی خدای کیږي. دوی د ښه لخوا دومره اغیزمن شوي چې دوی د غوره لیدلو په اړه فکر نه کوي.
مګر ایوب د تخلیق ښکلا ولیدله، او بیا هم نه و هڅول شوی. هغه لا دمخه یو څه ډیر حیرانوونکی پیژانده؛ هغه هغه خدای پیژانده چې دا یې جوړ کړی و. نو ایوب وتوانید چې د دې تخلیق ښکلا ته د خالق په شرایطو کې حیران شي چې د دې ټولو څخه پورته دی.
داسې ښکاري چې ایوب په هره کټګورۍ کې غوره دی. هغه یو مینه ناک پلار، وفادار میړه، عادل او سخاوت مند کارګمارونکی، په خپله ټولنه کې د عدالت مدافع، غریبانو ته سخاوت مند، او د هر څه څخه پورته د خدای عبادت کوونکی دی، پرته له دې چې په لږو ښو شیانو کې غلط شي.
ایا ایوب دومره ښه و؟
ایا موږ د ایوب په څیر صادق یو؟ که موږ خپل ځانونه ښه خلک وګڼو، نو یوازې باید خپل ځانونه د ایوب سره پرتله کړو. بیا به موږ وګورو چې موږ څومره کم یو، حتی د دې سړي له معیارونو څخه. مګر ایا حتی د ایوب معیارونه کافي دي؟ ایا ایوب فکر کاوه چې هغه کافي ښه و؟
د کتاب په پای کې، خدای خپل ځان ایوب ته څرګندوي. د ایوب ځواب دا دی، "وګوره، زه بد یم! زه به تاسو ته څه ځواب ورکړم؟ زه خپل لاس په خپله خوله کېږدم" (ایوب 40:4). مګر خدای به هغه ته یوازې د نیم انځور سره پریږدي. خدای بیا خبرې کوي، ترڅو نقطه حتی سخته کړي. د ایوب خبرې دا دي، "ما داسې شیان ویلي چې ما نه پوهیدل، هغه شیان چې زما لپاره ډیر حیرانوونکي وو ... ما ستاسو په اړه د غوږ په اوریدلو اوریدلي وو، مګر اوس زما سترګې تاسو ویني ... له همدې امله زه له خپل ځان څخه کرکه کوم، او په خاورو او ایرو کې توبه کوم" (ایوب 42:3-6).
زه هیڅوک نه پیژنم چې د ایوب د صداقت معیارونو ته ورسیږي. مګر حتی ایوب ولیدل چې هغه د خدای په پرتله څومره بد او کرکه و. بیا بیا فکر وکړئ چې موږ باید د خدای له معیارونو څخه څومره کم یو! یوازې یو څوک شتون لري، او یوازې یو څوک به وي، چې کولی شي د خدای معیارونه پوره کړي. نه نوح، نه دانیال، او نه حتی ایوب. یوازې زموږ رب عیسی مسیح دومره ښه دی چې د پلار په وړاندې ودریږي.
که موږ د لوی قضاوت په وړاندې د مقاومت کولو کومه هیله ولرو، نو یوازې یوه لاره زموږ لپاره خلاصه ده. لکه څنګه چې عیسی په هغه قضاوت کې ودریږي، موږ باید د هغه برخه واوسو. زموږ خپل صداقت ناپاکې جامې دي؛ موږ یوازې هغه وخت معاینه زغملای شو که موږ د عیسی په صداقت کې جامې واغوندو.
مګر موږ شاید ووایو، ایا خدای دومره ړوند دی چې هغه نشي کولی د خپل کامل زوی او موږ ګناهکارانو ترمنځ توپیر ووایي؟ موږ څنګه کولی شو خدای په داسې چال سره غول کړو؟ ښه، دا یو چال نه دی. کله چې موږ په ایمان سره عیسی ته راځو، موږ یوازې د هغه ملګري نه کیږو؛ موږ د هغه د بدن برخه کیږو. موږ په هغه کې پیوند شوي یو. موږ د هغه په صداقت کې یو ځکه چې موږ په هغه کې یو!
مګر دا څنګه معنی لري؟ ایا دا معنی نلري چې عیسی زموږ په ګناه ککړ کیږي؟ ښه، دا به وي، پرته له دې چې عیسی لا دمخه د هغه ګناه لپاره جزا ورکړې ده. هغه زموږ د ګناه لپاره مړ شو، ترڅو موږ له خپلې ګناه څخه مړ شو، او د هغه په صداقت کې ژوند وکړو. عیسی نه یوازې د خپلو وړتیاو له مخې وړ دی؛ هغه زموږ د ناکامیو کفاره کولو لپاره هر څه کړي دي.
مګر دا نجات یوازې هغو کسانو ته شتون لري چې د عیسی سره یو شوي دي. که تاسو تر اوسه له هغه څخه نه دي غوښتي چې ستاسو نجات ورکوونکی او رب شي، نن یې وکړئ! تر هغه چې تاسو د زوی په وړاندې زنګون ونه وهئ، تاسو به د پلار په وړاندې ودریږئ.
