د روح القدس په لارښوونه د شیطان لخوا ازمویل کیدل
په دې توګه په فضل سره په ځمکه کې د انسان په توګه خپل ځای نیولی، هغه (متی ۴) خپل ځمکنی ژوند پیل کوي، چې د روح القدس لخوا د شیطان لخوا ازمویل کیدو لپاره دښتې ته لیږدول کیږي. صالح او سپیڅلی سړی، د خدای زوی، د داسې یو چا لپاره مناسب امتیازاتو څخه خوند اخلي، هغه باید د هغو وسیلو ازمایښت تیر کړي چې له لارې یې لومړی آدم سقوط وکړ. دا د هغه روحاني حالت دی چې ازمویل کیږي. دا اوس یو بې ګناه سړی نه دی چې د خدای له ټولو طبیعي نعمتونو څخه خوند اخلي، څوک چې د هغو نعمتونو په مینځ کې ازمویل کیږي چې باید هغه یې خدای یاد کړی وای. مسیح، د خدای سره نږدې د هغه د محبوب زوی په توګه، مګر د ازمایښت په مینځ کې، د ښه او بد پوهه لري، او د بهرنیو شرایطو په توګه د انسان د سقوط شوي حالت په مینځ کې راغلی، باید د هغه د بشپړ اطاعت په اړه د دې موقف ته د هغه وفاداري په بشپړه توګه ازمویل شي. د دې موقف ساتلو لپاره، هغه باید د خپل پلار له ارادې پرته بله اراده ونه لري، او هغه پوره کړي یا یې وزغمي، هر څه چې د هغه لپاره پایلې وي. هغه باید دا د ټولو ستونزو، محرومیتونو، انزوا، دښتې په مینځ کې پوره کړي، چیرې چې د شیطان ځواک و، کوم چې ممکن هغه د خپل پلار د جلال لپاره د اسانه لارې تعقیبولو ته وهڅوي. هغه باید ټول هغه حقوق پریږدي چې د هغه خپل شخص پورې اړه لري، پرته لدې چې هغه یې له خدای څخه ترلاسه کړي، او په بشپړ باور سره یې هغه ته وسپاري.
دښمن خپله ټوله هڅه وکړه چې هغه دې ته وهڅوي چې خپل امتیازات وکاروي، «که ته د خدای زوی یې،» د خپل ځان د راحت لپاره، د خدای له حکم پرته، او د هغو کړاوونو څخه د مخنیوي لپاره چې ممکن د هغه د ارادې پوره کولو سره وي. مګر دا د هغه د خپلې ارادې کولو لپاره و، نه د خدای.
په دښته کې له دښمن سره
عیسی، په خپل شخص او د خدای سره په اړیکه کې د خدای بشپړ فضل د خدای د زوی په توګه، د هغه د مخ رڼا څخه خوند اخلي، د څلویښتو ورځو لپاره دښتې ته ځي ترڅو له دښمن سره په جګړه کې وي. هغه له انسان څخه، او له انسان سره له ټولو اړیکو او د انسان له شیانو څخه لرې نه شو، ترڅو (د موسی او الیاس په څیر) له خدای سره وي. هغه لا دمخه په بشپړه توګه له خدای سره و، هغه د روح القدس په ځواک سره له خلکو څخه جلا دی ترڅو له دښمن سره په خپله جګړه کې یوازې وي. د موسی په قضیه کې، دا انسان و چې له خپل طبیعي حالت څخه له خدای سره وي. د عیسی په قضیه کې، دا د دښمن سره داسې وي: له خدای سره کیدل د هغه طبیعي موقف و.
ساده او مطلق اطاعت: د خدای په کلمو ژوند کول
دښمن لومړی هغه ته د خپل بدن اړتیا پوره کولو وړاندیز کولو سره ازمويي، او د خدای په انتظار کولو پرځای، هغه ځواک چې هغه ورسره سمبال و، د خپلې ارادې سره سم او د خپل ځان په ګټه وکاروي. مګر، که اسراییل په دښته کې د خدای له خوا د منې سره تغذیه شوی وای، د خدای زوی، که څه هم د هغه ځواک څومره لوی و، د هغه څه سره سم عمل کوي چې اسراییل باید په دې وسیله زده کړي وای، یعني دا چې «انسان یوازې په ډوډۍ نه ژوند کوي، مګر په هره کلمه چې د خدای له خولې څخه راځي.» سړی، اطاعت کوونکی یهودي، د خدای زوی، د دې کلمې په انتظار و، او پرته له دې به هیڅ نه کوي. هغه د خپلې ارادې کولو لپاره نه و راغلی، مګر د هغه چا اراده چې هغه یې لیږلی و. دا هغه اصول دي چې په زبورونو کې د مسیح روح ځانګړتیاوي. هیڅ خلاصون نه منل کیږي مګر د یهووا مداخله په خپل مناسب وخت کې. دا بشپړ صبر دی، ترڅو د خدای په ټوله اراده کې بشپړ او بشپړ وي. په مسیح کې هیڅ ګناهکار خواهش نشته؛ مګر وږی کیدل ګناه نه وه، بیا هم دا یوه انساني اړتیا وه، او په وږی کیدو کې څه زیان و؟ د خدای هیڅ اراده نه وه چې دا وکړي، او دا اراده د هغه کلمې له لارې چې هغه یې کولو ته راغلی و. د شیطان وړاندیز دا و، «که ته د خدای زوی یې، امر وکړه»؛ مګر هغه د یو خدمتګار ځای نیولی و، او دا امر نه و: هغه هڅه کوله چې رب د بشپړ خدمت او اطاعت له ځای څخه، د یو خدمتګار له ځای څخه وباسي.
لیکل شوې کلمه او د مسیح د اطاعت ځانګړتیا
او دلته د لیکل شوې کلمې ځای او د مسیح د اطاعت ځانګړتیا ته پام وکړئ. دا ځانګړتیا یوازې دا نه ده چې د خدای اراده یو قانون دی؛ دا د عمل لپاره یوازینی انګیزه ده. موږ یوه اراده لرو چې ډیری وختونه د کلمې لخوا نیول کیږي. مسیح داسې نه و. د هغه د پلار اراده د هغه انګیزه وه؛ هغه یوازې د خدای د ارادې سره سم عمل نه کاوه، مګر ځکه چې دا د خدای اراده وه. موږ خوښ یو چې یو ماشوم وګورو چې یو څه ته به منډه وهي چې خوښوي، ودریږي او په خوښۍ سره د خپلو والدینو اراده وکړي کله چې ورته ویل کیږي. مګر مسیح هیڅکله داسې اطاعت نه کاوه، هیڅکله یې خپله اراده نه غوښته، مګر د خپل پلار لخوا ودرول شو. او موږ د مسیح اطاعت ته سپیڅلي شوي یو. نور هم یادونه وکړئ چې لیکل شوې کلمه هغه ده چې هغه یې ژوند کوي او هغه یې له لارې بریالی کیږي. دلته هرڅه د مسیح په بریا پورې اړه لري، لکه څنګه چې هرڅه د آدم په سقوط پورې اړه لري. مګر د مسیح لپاره، یو متن، البته په سمه توګه کارول شوی، کافي دی. هغه بل څه نه غواړي: دا اطاعت دی. دا د شیطان لپاره کافي دی؛ هغه هیڅ ځواب نلري. د هغه چلونه په دې توګه مات شوي.
د فتحې لومړی اصول ساده او مطلق اطاعت دی، د خدای له خولې څخه په کلمو ژوند کول. بل د اطاعت په لاره کې بشپړ باور دی.
د اطاعت په لاره کې بشپړ باور
په دوهم ځای کې بیا، دښمن هغه د معبد په یوه څوکه کې ځای پرځای کوي، ترڅو هغه دې ته وهڅوي چې د خدای په لارو کې پاتې کیدو پرته، د مسیح ته ورکړل شوي ژمنې په خپل ځان پلي کړي. وفادار سړی په یقیني توګه د خدای په مرسته حساب کولی شي پداسې حال کې چې په خپلو لارو کې ګرځي. دښمن به د انسان زوی خدای ته ازمایښت ورکړي (د هغه په لارو کې د تګ پرمهال د هغه په حساب کولو پرځای) ترڅو وګوري چې ایا هغه باور کیدی شي. دا به په خدای کې د باور نشتوالی وای، نه اطاعت؛ یا غرور، د خپلو امتیازاتو په اړه اټکل کول، د اطاعت په برخه کې په خدای حساب کولو پرځای. د اسراییلو سره په هغه حالت کې خپل ځای نیول چې دوی پکې وو کله چې په ځمکه کې پاچا نه و، او په هغه کتاب کې ورکړل شوي لارښوونې نقل کول ترڅو دوی په هغه خدایي لاره کې لارښوونه وکړي چې هلته ښوول شوې وه، هغه د خپل لارښوونې لپاره د کلمې هغه برخه کاروي چې په دې موضوع کې الهي حکم لري، «ته به خپل خدای رب ته ازمایښت نه ورکوي»؛ یوه برخه چې ډیری وختونه داسې نقل کیږي لکه څنګه چې دا په خدای باور کولو کې د زیاتوالي مخه نیسي؛ پداسې حال کې چې دا پدې معنی ده چې بې باوري مه کوئ، او هڅه وکړئ چې ایا هغه وفادار دی. دوی خدای ته ازمایښت ورکړ، ویې ویل، ایا خدای په حقیقت کې زموږ په مینځ کې دی؟ او دا شیطان به رب ته کړی وای.
د ځمکې میراث د شیطان لخوا د خدای سره په ښکاره دښمنۍ کې د انسان زوی ته وړاندیز شوی
دښمن، د هغه اطاعت کوونکي زړه په غولولو کې پاتې راغلی، حتی د خدای د کلمې په کارولو سره د ځان پټولو سره، خپل ریښتینی شخصیت ښیې، رب ته دریمه ازمایښت ورکوي، ترڅو خپل ځان له ټولو کړاوونو څخه وژغوري چې هغه ته انتظار باسي، د انسان زوی ته په ځمکه کې میراث ښودلو سره، هغه څه چې د هغه به وي کله چې هغه د ټولو هغو لارو له لارې ورته رسیدلی وای، چې د پلار جلال لپاره ستونزمنې او بیا هم اړینې وې، کوم چې پلار د هغه لپاره په نښه کړې وې. هرڅه به اوس د هغه وي، که هغه شیطان ته په عبادت کولو سره، د دې نړۍ خدای، ومني. دا په حقیقت کې هغه څه و چې د ځمکې پاچاهانو یوازې د دې شیانو د یوې برخې لپاره کړي و؛ څومره وختونه د یو څه بې ارزښته غرور لپاره شوي و! مګر هغه به ټول ولري. مګر که عیسی د ځمکې جلال (او همدارنګه نور ټول) میراث کړي وای، د هغه د زړه هدف پخپله خدای، د هغه پلار، د هغه جلال ورکول و. هرڅه چې د ډالۍ ارزښت وای، دا د ورکونکي د ډالۍ په توګه و چې د هغه زړه یې ارزښت درلود. سربیره پردې هغه د ازمویل شوي انسان او یو وفادار اسراییلي په موقف کې و؛ او هرڅه چې د صبر ازمایښت وای چې د خلکو ګناه هغه ته راوړې وه، ازمایښت هرڅومره لوی وای، هغه به یوازې خپل خدای ته خدمت کاوه.
د شیطان په وړاندې د مومن چلند
مګر که شیطان ازمایښت، ګناه، تر ټولو لوړ حد ته ورسوي، او ځان د دښمن (شیطان) په توګه وښیې، مومن حق لري چې هغه وباسي. که هغه د ازمایښت کونکي په توګه راشي، مومن باید هغه ته د کلمې په وفادارۍ سره ځواب ورکړي، کوم چې د خدای د ارادې سره سم د انسان بشپړ لارښود دی. هغه اړتیا نلري چې هرڅه وګوري. کلمه د هغه چا کلمه ده چې کوي، او د هغې په تعقیب، موږ د یو حکمت سره سم حرکت کوو چې هرڅه پوهیږي، او په یوه لاره کې چې د هغه حکمت لخوا رامینځته شوې، او له همدې امله په خدای بشپړ باور شامل دی. لومړني دوه ازمایښتونه د شیطان چلونه و، دریم، د خدای سره ښکاره دښمني. که هغه د خدای د ښکاره دښمن په توګه راشي، مومن حق لري چې له هغه سره هیڅ کار ونه لري. «د شیطان مقاومت وکړئ، او هغه به له تاسو څخه وتښتي.» هغه پوهیږي چې هغه مسیح سره لیدلي، نه غوښه. کیدای شي مومنان مقاومت وکړي که شیطان دوی د نړۍ لخوا ازمويي، په یاد ولرئ چې دا د سقوط شوي انسان په برخه کې د شیطان واک دی!
د مومن ساتنه
د مومن ساتنه، اخلاقي (یعني د هغه د زړه حالت په اړه) یو واحد سترګې دي. که زه یوازې د خدای جلال وغواړم، هغه څه چې زما د خپل لویوالي، یا زما د خپل رضایت، که د بدن یا ذهن وي، پرته بل هیڅ انګیزه نه وړاندې کوي، په ما باندې به هیڅ واک ونه لري؛ او د کلمې په رڼا کې به ځان وښیې، کوم چې واحد سترګې لارښوونه کوي، د خدای له ذهن سره مخالف. دا هغه غرور نه دی چې د ښه کیدو په اساس ازمایښت ردوي؛ دا اطاعت دی، په عاجزۍ سره خدای ته خپل ځای ورکوي، او په پایله کې د هغه کلمې ته هم. «د خپلو شونډو په کلمې سره ما خپل ځان د ویجاړونکي له لارو څخه ساتلی دی،» له هغه چا څخه چې خپله اراده یې کوله او هغه یې خپل لارښود جوړ کړ. که زړه یوازې خدای وغواړي، تر ټولو پټ جال کشف کیږي، ځکه چې دښمن هیڅکله موږ ته یوازې د خدای غوښتلو ته نه هڅوي. مګر دا یو پاک زړه فرض کوي، او دا چې هیڅ ځان غوښتنه نشته. دا په عیسی کې ښکاره شوه.
د ازمایښت په وړاندې زموږ ساتنه کلمه ده، چې د یو بشپړ پاک زړه په پوهه سره کارول کیږي، کوم چې د خدای په حضور کې ژوند کوي، او د خدای ذهن په خپله کلمه کې زده کوي، او له همدې امله د وړاندې شوي شرایطو سره د هغې پلي کول پوهیږي. دا کلمه ده چې روح د دښمن له چلونو څخه ساتي.
دا هم وګورئ چې په پایله کې، دا د ساده او عاجز اطاعت په روح کې دی چې ځواک پروت دی؛ ځکه چې چیرې چې دا شتون لري، شیطان هیڅ نشي کولی. خدای هلته دی، او په دې اساس دښمن مات شوی.
درې ازمایښتونه او د رب ځانګړتیاوې
زما په نظر دا درې ازمایښتونه رب ته په دریو شخصیتونو کې، د انسان، د مسیح، او د انسان د زوی په توګه په ګوته شوي.
هغه د سقوط شوي انسان په څیر هیڅ ګناهکار خواهشات نه درلودل، مګر هغه وږی و. ازمایښت کونکي به هغه قانع کړي چې دا اړتیا له خدای پرته پوره کړي.
په زبورونو کې ژمنې د هغه په توګه وې چې مسیح ته ورکړل شوې وې.
او د نړۍ ټول سلطنتونه د هغه د انسان د زوی په توګه و.
هغه تل د یو وفادار اسراییلي په توګه ځواب ورکوي، په شخصي توګه خدای ته مسؤل دی، د تثنیې کتاب کاروي، کوم چې په دې موضوع بحث کوي (یعني د اسراییلو اطاعت، د ځمکې د ملکیت سره په تړاو، او هغه امتیازات چې د دې اطاعت سره په تړاو خلکو ته ورکړل شوي و؛ او دا، د هغه سازمان پرته چې دوی یې د خدای په وړاندې یو شرکت جوړ کړی و).
شیطان له هغه څخه ځي، او پرښتې راځي ترڅو د مسیح، د انسان د زوی په وړاندې خپل خدمت ترسره کړي چې د اطاعت له لارې بریالی شوی. هغه څه چې شیطان به هغه ته د خدای په اړه ازمایښت ورکړي وای، هغه په بشپړه توګه لري. دوی زموږ لپاره هم خدمت کوونکي روحونه دي.
شیطان د انسان لپاره وکتل او وتړل شو
مګر دا څومره ژور په زړه پورې ده چې برکت لرونکی رب له آسمان څخه د خدای زوی راښکته شي، او د کلمې په توګه چې غوښه شوه - په ځمکه کې د غریبو خدای پرستانو په مینځ کې خپل ځای ونیسي، او لکه څنګه چې دا ځای یې نیولی، د پلار لخوا د خپل زوی په توګه ومنل شي، آسمان خلاص شي او د انسان په توګه هغه ته خلاص شي، او روح القدس راښکته شي او د انسان په توګه په هغه باندې پاتې شي که څه هم بې اندازه، او په دې توګه زموږ د ځای نمونه جوړه کړي، که څه هم موږ لا تر اوسه په هغه کې نه وو؛ ټوله تثلیث، لکه څنګه چې ما وویل، لومړی په بشپړه توګه څرګند شو کله چې هغه په دې توګه له انسان سره تړلی وي؛ او بیا، موږ د شیطان غلامان یو، په دې شخصیت او اړیکه کې د شیطان سره زموږ لپاره هم لیدو ته ځو، ترڅو قوي سړی وتړو، او انسان ته د هغه له لارې دا ځای هم ورکړو: یوازې زموږ لپاره خلاصون ته اړتیا وه ترڅو موږ هغه ځای ته راوړو چیرې چې هغه دی.
د بیت المقدس څخه بهر د رب خدمت د نبوت پوره کول
جان په زندان کې اچول کیدو وروسته، رب ګلیل ته ځي. دا حرکت، کوم چې د بیت المقدس او یهودا څخه بهر د هغه د خدمت صحنه وټاکله، د یهودانو په اړه لوی اهمیت درلود. خلکو (تر هغه ځایه چې په بیت المقدس کې متمرکز و، او د ژمنو، قربانیو، او معبد په ملکیت کې یې ویاړ کاوه، او د شاهي قبیلې په توګه) د مسیح، د داود د زوی شتون له لاسه ورکړ. هغه د خپل شخص د څرګندولو لپاره، د اسراییلو په برخه کې د خدای د مداخلې د شهادت لپاره، د رمو غریبو او سپکاوي شویو ته لاړ؛ ځکه چې پاتې شوني او د رمو غریبان لا دمخه په متی ۳ او متی ۴ کې په روښانه توګه د خلکو له مشرانو څخه توپیر شوي دي. هغه په دې توګه په حقیقت کې ریښتینی سټاک شو، د هغه څه د یوې څانګې په توګه چې بل چیرې کرل شوي و، پرځای یې؛ که څه هم دا اغیز لا تر اوسه په بشپړه توګه څرګند شوی نه و. دا شیبه د جان ۴ سره مطابقت لري.
موږ دلته یادونه کولی شو چې د جان په انجیل کې، یهودیان تل له خلکو څخه توپیر شوي، چې په انجیلونو کې خلک بلل کیږي. ژبه، یا بلکه تلفظ، په بشپړه توګه توپیر درلود. دوی په ګلیل کې کلداني نه ویل.
په ورته وخت کې په ګلیل کې د داود د زوی دا څرګندونه په اشعیا کې د یو نبوت پوره کول و. د هغه نبوت ځواک دا دی: که څه هم د روم اسارت د اشوریانو د برید په پرتله خورا وحشتناک و کله چې دوی د اسراییلو ځمکې ته راغلل، بیا هم دا یو حالت و چې هرڅه یې بدل کړل، یعني په ځمکه کې د مسیح، ریښتینې رڼا شتون.
د رب تاریخ دلته د جان بپتسمه ورکوونکي تر مړینې پورې تیر شو
موږ ګورو چې د خدای روح دلته د عیسی ټوله تاریخ د جان بپتسمه ورکوونکي له مړینې وروسته د هغه د خدمت تر پیل پورې تیروي. هغه عیسی ته په اسراییلو کې خپل مناسب ځای ورکوي - عمانویل، د داود زوی، د خدای محبوب، د هغه د زوی په توګه منل شوی، په اسراییلو کې وفادار، که څه هم د شیطان ټولو ازمایښتونو ته رسیدلی؛ او بیا سمدستي، وروسته، د اشعیا لخوا اعلان شوی د هغه نبوتي ځای، او سلطنت نږدې اعلان شو.
هغه بیا هغه کسان راټولوي چې په قطعي توګه به د هغه په خدمت او ازمایښتونو کې د هغه پیروي وکړي؛ او د هغه په غږ، خپل برخه او خپل برخلیک د هغه سره وتړي، نور هرڅه پریږدي.
قوي سړی وتړل شو، ترڅو عیسی وکولی شي خپل توکي لوټ کړي، او سلطنت د هغه ځواک له ثبوتونو سره اعلان کړي چې د هغه د تاسیس کولو وړ و.
په ځواک کې د سلطنت اعلان: د هغه ځانګړتیا، طبیعت او موضوعات
بیا په انجیل کې دوه شیان وړاندې کیږي. لومړی، هغه ځواک چې د سلطنت اعلان سره مل دی. په دوه یا دریو آیتونو کې، پرته له نورو توضیحاتو، دا حقیقت اعلان شوی. د سلطنت اعلان د ځواک له اعمالو سره مل دی چې د ټول هیواد، د اسراییلو د پخوانۍ سیمې ټولې پراختیا پام ځانته را اړوي. عیسی د دې ځواک سره پانګونه شوی د دوی په وړاندې څرګندیږي. دوهم (متی ۵-۷) د سلطنت ځانګړتیا په غره کې په خطبه کې اعلان شوې، او همدارنګه د هغو کسانو ځانګړتیا چې په هغه کې برخه اخلي (د پلار نوم هم څرګند شوی). دا پدې معنی ده چې رب راتلونکی سلطنت اعلان کړی و، او د نیکمرغۍ اوسني ځواک سره، د دښمن په ماتولو سره؛ او بیا ښیې چې ریښتیني ځانګړتیاوې څه وې چې له مخې یې دا به تاسیس شي، او څوک کولی شي داخل شي، او څنګه. خلاصون په هغه کې نه دی ویل شوی؛ مګر د سلطنت ځانګړتیا او طبیعت، او څوک کولی شي داخل شي. دا په روښانه توګه اخلاقي موقف ښیې چې دا خطبه د رب په تعلیم کې لري.
په اسراییلو کې د رب موقف؛ د هغه د سلطنت اصول
دا څرګنده ده چې د انجیل په دې ټوله برخه کې، دا د رب موقف دی چې د روح د تعلیم موضوع ده، نه د هغه د ژوند توضیحات. توضیحات وروسته راځي، ترڅو په بشپړه توګه وښیې چې هغه په اسراییلو کې څه و، د هغه اړیکې له هغه خلکو سره، او د روح په ځواک کې د هغه لاره چې د داود د زوی او هغه خلکو ترمنځ د ماتیدو لامل شوه چې باید هغه یې منلی وای. د ټول هیواد پام په دې توګه د هغه د قوي اعمالو لخوا نیول شوی، رب خپلو شاګردانو ته - مګر د خلکو په اوریدلو کې - د خپل سلطنت اصول وړاندې کوي.
