مسیح په بیت المقدس کې ځان د پاچا په توګه وړاندې کوي
په هغه څه کې چې تعقیب کیږي (مرقس 11) عیسی ځان بیت المقدس ته د پاچا په توګه وړاندې کوي. د هغه استقبال ښیې چې هغه شهادت چې هغه ورکړی و د ساده خلکو په زړونو کې څومره عمل کړی و. خدای له همدې امله امر وکړ چې دا باید ترسره شي. دلته او په متی کې د کیسې ترمنځ لږ توپیر شتون لري. یوازې سلطنت په ساده ډول داسې وړاندې کیږي: «زموږ د پلار داود سلطنت.»
د ټولو شیانو قاضي؛ د خدای په حضور کې د انسان حکمت
په کوم وقار سره، د ټولو شیانو د قاضي په توګه، عیسی اوس د ټولو هغو شیانو په اړه پوهیږي چې په معبد کې ترسره کیدل، او پرته له دې چې څه ووایي بهر ځي! څښتن خپل معبد ته لیدنه کړې وه، لکه څنګه چې هغه په خره باندې سپاره ښار ته ننوتلی و، چې هیڅکله هیڅ انسان پرې نه و ناست. اسراییل په محکوم شوي انځر ونې کې قضاوت کیږي. د څښتن جلال، د یهوه کور، په واک سره تایید کیږي — یو واک چې هغه یې ادعا کوي، او کوم چې هغه په خپل شخص کې کاروي. لیکوالان او مشران کاهنان د هغه واک په وړاندې شاته کیږي چې د هغه کلمې هغه ته په خلکو باندې ورکړی و، او هغه له ښار څخه بهر ځي پرته له دې چې د دوی د بدۍ سره سره ځورول شي. بله ورځ هغه خپلو شاګردانو ته ډاډ ورکوي، څوک چې د انځر ونې وچې لیدلو څخه حیران شوي وو، چې هرڅه چې دوی په ایمان سره وغواړي بشپړ شي؛ مګر دا چې دوی باید په فضل کې عمل وکړي، که دوی غواړي له دې امتیاز څخه خوند واخلي. لیکوالان او کاهنان او مشران حیران شوي، او د هغه واک غواړي. هغه د دوی وجدان ته خطاب کوي، مګر په داسې ډول چې داسې پوښتنه کولو لپاره د دوی بې کفایتي څرګندوي، په ورته وخت کې د دوی بې ایماني څرګندوي. دوی نشو کولی د یوحنا د بپتسما په اړه پریکړه وکړي: نو په کوم حق سره دوی کولی شي هغه د خپلو ادعاوو په اړه خپلو پوښتنو ته تابع کړي؟ دوی نشو کولی پریکړه وکړي کله چې قضیه د دوی په وړاندې وه. له بلې خوا، دوی باید یا د خپل ځواب لخوا د هغه کار تایید کړي، یا د یوحنا د بپتسما په انکار کولو سره چې مسیح ته یې شهادت ورکړی و، په خلکو باندې خپل واک له لاسه ورکړي. دا نور د دې خلکو ګټلو پوښتنه نه وه؛ مګر د خدای او د هغه د حکمت په حضور کې د انسان حکمت څومره خالي شی دی!
د متی او مرقس انجیلونو مختلف ځانګړتیاوې د تدبیر د بدلون په اړه
د تدبیر بدلون په متی کې ډیر مشخص ځای لري، او هغه ګناه چې پاچا یې رد کړ. په مرقس کې، دا د پیغمبر په توګه د مسیح خدمت ډیر دی. وروسته، لکه څنګه چې موږ لیدلي، هغه ځان د پاچا په توګه وړاندې کوي. او، په دواړو انجیلونو کې، موږ وینو چې دا یهوه دی چې هغه دفتر ډکوي چې هغه یې د ترسره کولو لپاره زحمت کړی دی.
په پایله کې موږ په متی کې ډیر شخصي تورونه موندلی شو، لکه د دوو زامنو په مثال کې (متی 21:28-32)، او د واده د میلمستیا په مثال کې د تدبیر د بدلون تفصیل (متی 22:1-14)؛ چې هیڅ یو یې په مرقس کې نشته. زموږ په انجیل کې، د هغه د شخصیت نه بدلیدونکی وقار، او ساده حقیقت چې پیغمبر او پاچا رد شوي وو (رد چې د اسراییلو قضاوت ته لاره هواره کړه) د خدای د روح لخوا زموږ په وړاندې ایښودل شوي دي. که نه نو دا ورته عمومي شهادت دی چې موږ په متی کې بیاکتنه کړې ده.
