د ګناهکارانو مخالفت د ځان په وړاندې
مسیح عیسی: څوک چې د خدای په بڼه کې و، دا یې غلا ونه ګڼله چې د خدای سره برابر وي: مګر ځان یې بې نومه کړ، او د خادم بڼه یې واخیسته، او د انسانانو په څیر جوړ شو: او د انسان په څیر په بڼه کې موندل شوی، هغه ځان عاجز کړ، او تر مرګ پورې اطاعت وکړ، حتی د صلیب مرګ. — فیلیپیانو ۲:۵-۸ KJV
- عیسی ته ګورو چې زموږ د ایمان لیکوال او بشپړونکی دی؛ چا چې د هغه خوښۍ لپاره چې د هغه په وړاندې ایښودل شوې وه صلیب وزغمل، شرم یې سپکاوی کړ، او د خدای د تخت ښي لاس ته کښیناست. ځکه چې هغه په پام کې ونیسئ چې د ګناهکارانو د ځان په وړاندې دا ډول مخالفت یې وزغمل، ترڅو ستاسو ذهنونه ستړي او بې هوښه نشي. — عبرانیانو ۱۲:۲-۳
موږ هڅول کیږو چې رب عیسی زموږ په وړاندې ولرو ځکه چې، لکه څنګه چې موږ له هغه سره بوخت یو، دا به زموږ په ژوند باندې یو بدلون راوړونکی اغیز ولري. له همدې امله، زه غواړم چې موږ رب په خپلو کړاوونو کې په پام کې ونیسو. لکه څنګه چې موږ د رب کړاوونو ته ننوځو، موږ مقدس ځمکې ته ننوځو، په لوی درناوي سره.
راځئ چې په عبرانیانو ۱۲:۳ کې ذکر شوي کړاوونو باندې تمرکز وکړو – «د ګناهکارانو د ځان په وړاندې دا ډول مخالفت» – کوم چې رب په خوښۍ سره ځان تابع کړ، ځان یې دوی ته ورکړ. یسعیاه ۵۰:۶ وایي، «ما خپل شا وهونکو ته ورکړه، او خپلې ګالونه هغو ته چې ویښتان یې ایستل: ما خپل مخ له شرم او توکولو څخه پټ نه کړ.»
خدای وویل، «د ګناه مزد مرګ دی» (رومیانو ۶:۲۳). هغه آدم او حوا ته خبرداری ورکړ چې دوی باید د ښه او بد پوهې له ونې څخه ونه خوري، ځکه چې په هغه ورځ چې دوی به یې وخوري دوی به «خامخا مړه شي» (پیدایښت ۲:۱۷). په نافرمانۍ کې دوی له هغه ونې څخه وخوړل. موږ هم ګناه کړې او له همدې امله د رب د مړینې اړتیا درک کوو ترڅو زموږ د ګناه بار وړونکی وي. هیڅ شی چې موږ یې کولی شو زموږ د هلاکت حالت – د قضاوت – سم نه کړي. دا یوازې د رب عیسی د بشپړ، بشپړ شوي کار له لارې، د هغه د وینې تویولو او خپل ژوند ورکولو له لارې دی چې موږ کولی شو ابدي ژوند ولرو. رب باید مړ شي، او موږ له هغه څخه ډیر مننه کوو چې هغه دا کار وکړ.
مګر ولې رب باید دومره ډیر شیان وزغمي – که موږ ووایو، «اضافي شیان،» لکه څنګه چې موږ یې ګڼلی شو – چې د خلاصون او پخلاینې کار لپاره غیر ضروري ښکاري؟ موږ پوهیږو چې د رب ډیری کړاوونه په زاړه عهد نامې کې وړاندوینه شوي وو او دوی باید پوره شي. د مثال په توګه، د یوحنا انجیل په ځانګړي ډول وایي «چې صحیفه پوره شي، [رب] وایي، زه تږی یم» (یوحنا ۱۹:۲۸)، په دې توګه زبور ۶۹:۲۱ پوره کوي. هغه آیت وایي، «دوی ما ته د خوړو لپاره تریخ هم راکړ؛ او په خپله تنده کې یې ما ته سرکه د څښلو لپاره راکړه.»
مګر لکه څنګه چې صحیفه پخپله د خدای لخوا لیکل شوې ده (۲ تیموتیس ۳:۱۶)، هغه کولی شي په اسانۍ سره دا وړاندوینې شامل نه کړي. د مرګ بله لاره کیدای شي اټکل شوې وي. د مثال په توګه، د یهودانو د اعدام لاره سنګسار وه، کوم چې ستیفن ته پیښ شو. یوحنا بپتسمه ورکوونکی سر پرې شو. جیمز په توره وژل شو، بیا هم رب صلیب شو. نه یوازې هغه صلیب شو، بلکې هغه ډیری نور مخالفتونه، یا دښمنۍ هم وزغمل، لکه څنګه چې زموږ آیت په عبرانیانو ۱۲ کې وایي.
هغه «سامری» او د «شیطان» لخوا نیول شوی و (یوحنا ۸:۴۸). دا د سپکاوي څرګندونې وې. هغه د دې تور لخوا سپکاوی شو چې هغه په ګناه کې زیږیدلی و – یو حرامزاده (آیت ۴۱، وګورئ استثنا ۲۳:۲؛ عبرانیانو ۱۲:۸). رب بیا سپکاوی شو کله چې خلکو وویل چې د هغه کارونه د شیطان په ځواک ترسره شوي (مرقس ۳:۲۲). حتی د هغه خپلو وروڼو فکر کاوه چې هغه «له ځان څخه بهر» و: «کله چې د هغه خپلو خلکو د دې په اړه واوریدل، دوی د هغه د نیولو لپاره بهر لاړل، ځکه چې دوی وویل، 'هغه له خپل ذهن څخه بهر دی'» (آیت ۲۱ NKJV). دوی په ریښتیا وویل چې هغه لیونی و.
د هغه وروڼو هغه مسخره کړ (یوحنا ۷:۵). هغه کسان چې هغه یې بللي وو هغه یې رد کړل: «هغه خپلو ته راغی او خپلو هغه ونه منل» (یوحنا ۱:۱۱ KJV). هغه د هغه د محکومولو په هدف څارل کیده او کتل کیده. زبور ۵۶:۵-۶ ثبتوي، «هره ورځ دوی زما کلمې تحریفوي: د دوی ټول افکار زما په وړاندې د بدۍ لپاره دي. دوی ځانونه راټولوي، دوی ځانونه پټوي، دوی زما ګامونه په نښه کوي، کله چې دوی زما د روح لپاره انتظار کوي.» په زبور ۵۷:۴ کې موږ لوستو: «زما روح د زمریانو په منځ کې دی: او زه حتی د هغو کسانو په منځ کې پروت یم چې په اور لګیدلي دي، حتی د انسانانو زامن، چې غاښونه یې نیزې او غشي دي، او ژبه یې یوه تیره توره ده.»
د هغه دښمنانو، په عمده توګه کاتبانو او فریسیانو، څارل ترڅو وګوري چې ایا هغه به په سبت کې روغ کړي، ترڅو هغه محکوم کړي (متی ۱۲:۹-۱۰). دوی هم د هغه په وړاندې یو جال ایښودل کله چې دوی هغه ته یوه ښځه راوړه چې په زنا کې نیول شوې وه، د صحیفو نقل کول چې وایي هغه باید محکومه شي (یوحنا ۸:۲-۶). د دوی انګیزې ورته وې کله چې دوی له رب څخه وپوښتل چې ایا دوی باید قیصر ته مالیه ورکړي (متی ۲۲:۱۵-۱۸).
رب د خپلو شاګردانو لخوا درناوی نه شو، په دې کې کله چې دوی ټول په وروستۍ ماښام کې راټول شول هیڅ یو شاګرد د نورو پښې مینځلو وړاندیز ونه کړ (وګورئ یوحنا ۱۳:۳-۵). څومره غمجن فکر کول چې د هغه یو له خورا نږدې ملګرو څخه انکار وکړ چې هغه یې پیژني، نه یو ځل بلکې درې ځله – او نه د سختو سړیو په وړاندې بلکې د خدمتګار نجونو په وړاندې (متی ۲۶:۶۹،۷۱).
رب عیسی د یو نږدې ملګري، یهودا اسکاریوت لخوا یوازې د ۳۰ سپینو زرو سکو لپاره خیانت او وپلورل شو (آیت ۱۵،۲۵،۴۷-۵۰). زبور ۴۱:۹ د هغه څه په اړه خبرې کوي چې پیښ شوي: «هو، زما خپل آشنا ملګری، په چا چې ما باور درلود، چا چې زما ډوډۍ خوړله، خپل پښه یې زما په وړاندې پورته کړې ده.» په زبور ۵۵:۱۲-۱۴ کې موږ لوستو: «دا یو دښمن نه و چې ما ته یې سپکاوی وکړ؛ بیا زه کولی شم دا وزغمم: او نه هم هغه څوک و چې له ما څخه یې کرکه درلوده چې ځان یې زما په وړاندې لوی کړ؛ بیا زه به له هغه څخه پټ شوی وای: مګر دا ته وې، یو سړی زما برابر، زما لارښود، او زما آشنا. موږ په خوږه مشوره وکړه، او د خدای کور ته په شرکت کې لاړو.» سربیره پردې، هغه په خورا شرمونکي او سپکاوي ډول خیانت شو: د یو منافقانه ښکلولو او دروغجن سلام سره، «سلام» (متی ۲۶:۴۹)، چې معنی یې خوښي ده.
رب د خپلو شاګردانو لخوا پریښودل شو: «محبوب او ملګری دې له ما څخه لرې کړی، او زما آشنا په تیاره کې» (زبور ۸۸:۱۸). هغه د خپلو دښمنانو لخوا په ډیری لارو، فزیکي او اخلاقي توګه ناوړه چلند شو. مسیح د معبد سرتیرو لخوا مسخره شو، لاسونه یې تړل شوي، سترګې یې پټې شوې، مخ یې وهل شوی، او بیا د یو شرمونکي لوبې په توګه دوی په مسخره توګه له هغه څخه وپوښتل چې چا هغه وهلی (متی ۲۶:۶۸).
عیسی د هغه په وړاندې ډیری دروغجن تورونو ته ځواب ونه وایه کله چې هغه د کایافاس، هیرود او پیلاتس په وړاندې و. «د خپلو وړیو پرې کوونکو په وړاندې د یوې پسه په څیر ... هغه خپله خوله خلاصه نه کړه» (یسعیاه ۵۳:۷). درې ځله هغه خلکو ته بې ګناه وړاندې شو (لوقا ۲۳:۴،۱۴،۲۲)، بیا هم هغه محکوم شو.
هغه د هر سړي په پرتله ډیر خراب شوی و. «ډیری په تا حیران شول؛ د هغه مخ د هر سړي په پرتله ډیر خراب شوی و، او د هغه بڼه د انسانانو د اولادونو په پرتله ډیره خرابه وه» (یسعیاه ۵۲:۱۴). «کرونکو زما په شا کرنه وکړه: دوی خپلې کرښې اوږدې کړې» (زبور ۱۲۹:۳).
رب د رومي سرتیرو د یوې ډلې لخوا توکولو شو (متی ۲۷:۲۷-۳۱)، شاید د ۳۰۰ او ۶۰۰ ترمنځ. یقینا، هغه د دې سختو رومي سرتیرو لخوا سپکاوی شو کله چې دوی د هغه چا سره معامله کوله چې «د یهودانو پاچا» بلل کیده – د رومي ځواک د برتری په وړاندې یو سپکاوی. د دې پاچا مسخره کولو سره دوی هغه ته یو تاج ورکړ، مګر دا د اغزو تاج و. موږ په یاد لرو چې اغزي د لعنت پایله وه (پیدایښت ۳:۱۸).
اوس د دې په اړه فکر وکړئ: هغه ځان له دې فزیکي ناوړه چلند څخه پټ نه کړ. «ما خپل شا وهونکو ته ورکړه، او خپلې ګالونه هغو ته چې ویښتان یې ایستل: ما خپل مخ له شرم او توکولو څخه پټ نه کړ» (یسعیاه ۵۰:۶).
خلکو د کامل په پرتله یو مجرم غوره کړ، یوازینی څوک چې «ټول شیان یې ښه کړي وو» (مرقس ۷:۳۷). زبور ۱۰۹:۴-۵ وایي، «د زما د مینې لپاره دوی زما دښمنان دي: مګر زه ځان دعا ته ورکوم. او دوی ما ته د ښه لپاره بد، او زما د مینې لپاره کرکه راکړې ده.»
هغه صلیب شو، کوم چې د اعدام یو له خورا ظالمانه وسیلو څخه دی. دا د لعنت معنی لري، ځکه چې «لعنت دی هر هغه څوک چې په ونې ځړول کیږي» (غلاطیانو ۳:۱۳ NKJV). هغه د دوو مجرمینو ترمنځ ځړول شو لکه څنګه چې هغه هم یو عام مجرم و. سربیره پردې، هلته زموږ رب د خلکو لخوا مسخره شو (متی ۲۷:۳۹-۴۰)، د مشرانو لخوا (آیت ۴۱-۴۳)، د غلو لخوا (آیت ۴۴) او د سرتیرو لخوا (لوقا ۲۳:۳۶-۳۷). دوی د هغه جامې واخیستې (متی ۲۷:۳۵).
هغه د خپلو شاګردانو لخوا پریښودل شو – یوازې څو میرمنې او یوحنا په صلیب کې وو. زبور ۱۰۲:۶-۷ (KJV) د هغه احساسات بیانوي: «زه د دښتې د پیلیکان په څیر یم: زه د دښتې د یوې جغد په څیر یم. زه څارم، او د کور په چت باندې د یوې یوازینۍ مرغۍ په څیر یم.» «سپکاوي زما زړه مات کړی؛ او زه له دروندوالي ډک یم: او ما د ځینو د رحم کولو لپاره وکتل، مګر هیڅوکنه و؛ او د تسلیت ورکوونکو لپاره، مګر ما هیڅوک ونه موندل» (زبور ۶۹:۲۰).
تر دې ځایه موږ ممکن په محدود اندازه د رب کړاوونو ته داخل شو. موږ هم فزیکي درد او شرم زغملي دي. په هرصورت، رب کامل دی، او د دې مخالفتونو ژوروالی ډیر ژور و. یو یا دوه به یې ډیر لوی وي، مګر د دوی ټولو په اړه فکر کول زموږ له پوهې څخه ډیر دي.
موږ پوهیږو چې رب باید مړ شي، زموږ د ګناه مزد ورکړي ترڅو موږ له هغه سره په ژوندي اړیکه کې راولي. مګر، لکه څنګه چې موږ مخکې پوښتنه کړې، ولې هغه باید دا ټول نور شیان وزغمي؟ ایا هغه د رحم په لټه کې و؟ نه، په هیڅ صورت نه. د خپلو کړاوونو له لارې هغه غواړي چې موږ ته د خدای بې پایه شتمنۍ زموږ په وړاندې وښیې. یوحنا ۳:۱۶ وایي، «خدای نړۍ دومره مینه وکړه، چې خپل یوازینی زیږیدلی زوی یې ورکړ.» دوه حرفي کلمه «دومره» دا ټول شیان شامل دي چې موږ یې یادونه وکړه، او نور ډیر څه.
رب د پلار اطاعت وکړ، د هغه اراده یې پوره کړه، ترڅو پلار ته خپله مینه وښیې او زموږ لپاره خپله مینه او د خدای مینه وښیې. رومیانو ۵:۸ (NKJV) وایي، «خدای زموږ په وړاندې خپله مینه ښیې، په دې کې چې کله موږ لا هم ګناهکاران وو، مسیح زموږ لپاره مړ شو.»
رب عیسی د یو سړي تمثیل وویل چې د لوی قیمت یو موتی یې وموند. هغه هرڅه چې درلودل وپلورل او هغه موتی یې واخیست (متی ۱۳:۴۵-۴۶). دا رب او موږ ته اشاره کوي. هغه دومره ډیر غوښتل چې موږ له ځان سره په اړیکه کې ولرو چې هغه «ټول هغه څه چې درلودل وپلورل.» دا کړاو، د ګناهکارانو دا مخالفت د ځان په وړاندې، موږ ته د هغه د مینې ژوروالی ښیې. اوس هغه د عبادت، ستاینې، مینې او هغه ته د اطاعت ځواب په لټه کې دی. راځئ چې زموږ زړونه حرکت وکړي کله چې موږ هغه په پام کې نیسو.
هغه ته چې ځان یې خدای ته یو خوږ نذرانه ورکړه، او زموږ د ګناه ګناه یې پاکه کړه، موږ مناسب ستاینې ورکوو. هغه ته چې ځان یې زموږ لپاره ورکړ، ترڅو موږ وکولی شو خلاص شو، او د هغه د خپل لپاره وپیرل شو، موږ د تل لپاره سندرې وایو. هغه ته چې ځان یې د هغې لپاره ورکړ، هغه کلیسا چې هغه یې مینه درلوده، او د مرګ په تیاره سیمه کې یې خپله ژوره مینه ثابته کړه. هغه ته چې ځان یې ورکړ، موږ خپله ستاینه کوو؛ زموږ ژوند، زموږ زړونه، زموږ ټول به موږ د هغه په قربانګاه کې پورته کړو. هغه ته هر زنګون کښینئ؛ هغه ته خوږه سندره پورته کړئ؛ ټول عزت، جلال، مننه او ستاینه په حق سره هغه ته اړه لري.— میرمن ډبلیو. این. ټامکینز
