د بخښنې الهي حقونه په عمل کې
وروسته (مرقس ۲) هغه بیا ښار ته ځي، او سمدستي خلک راټولیږي. د څښتن د خدمت ژوند څومره ژوندی انځور! هغه دوی ته تبلیغ کوي. دا د هغه هدف او د هغه خدمت و (مرقس ۱:۳۸ وګورئ). مګر بیا، په دې کې چې هغه ځان د هغه څه په عاجزانه ترسره کولو ته وقف کړی چې هغه ته سپارل شوی و، د هغه خدمت پخپله، د هغه مینه — ځکه چې څوک د خدای په څیر خدمت کوي کله چې هغه د دې کولو لپاره زړه ښه کړي؟ — د هغه الهي حقونه راوړي. هغه د دې ټولو بدیو اصلي سرچینه پیژانده، او هغه کولی شي د هغې درملنه راوړي. «ستا ګناهونه،» هغه هغه غریب فلج شوي سړي ته وویل، چې هغه ته د داسې ایمان سره راوړل شوی و چې ستونزې یې له منځه وړلې، د دوی سره سره یې دوام درلود — د ایمان هغه استقامت چې د اړتیا احساس لخوا تغذیه کیږي، او دا یقین چې ځواک په هغه کې موندل کیږي چې لټول کیږي — «ستا ګناهونه بخښل شوي دي.» د کاتبانو دلیل ته هغه داسې ځواب ورکوي چې هر مخالف یې خاموش کړ. هغه هغه ځواک کاروي چې هغه ته یې د غریب مصیبت کونکي بخښنې اعلانولو واک ورکړی و. د کاتبانو ګونګوسې په عقیدوي ډول دا څرګنده کړه چې څوک هلته و؛ لکه څنګه چې د کاهنانو پریکړه، چې جذامي پاک اعلانوي، د دوی واک یې په دې حقیقت باندې مهر کړ چې یهوه، د اسراییلو شفا ورکوونکی، هلته و. هغه څه چې عیسی ترسره کوي د هغه کار، د هغه شهادت دی. اغیزه یې دا ده چې دا څرګنده کړي چې یهوه هلته دی، او د هغه خلکو ته یې لیدنه کړې ده. دا زبور ۱۰۳ دی چې د هغه چا د حقونو او د شخص د څرګندیدو په اړه پوره کیږي چې کار یې کړی دی.
د لاوي، د ګناهکارانو غږ: د څښتن د خدمت نوې پراختیا
عیسی ښار پریږدي؛ خلک د هغه شاوخوا راټولیږي؛ او بیا هغه دوی ته تعلیم ورکوي. د لاوي غږ د هغه د خدمت د نوې پراختیا لپاره فرصت ورکوي. هغه د ګناهکارانو د بللو لپاره راغلی و، نه د صالحانو. له دې وروسته هغه دوی ته وایي چې هغه نشي کولی نوې الهي انرژي، چې په خپله کې یې څرګنده کړې وه، د فریسیزم په پخوانیو بڼو کې واچوي. او د دې لپاره بل دلیل هم و — د زوم شتون. د واده د خونې ماشومان څنګه کولی شي روژه ونیسي پداسې حال کې چې زوم ورسره و؟ هغه به له دوی څخه واخیستل شي، او بیا به د روژې وخت وي. هغه د پخوانیو یهودي لوښو او د انجیل د ځواک ترمنځ په ناسازګارۍ ټینګار کوي. وروستی به یوازې یهودیت له منځه یوسي، کوم چې دوی غوښتل ورسره وصل کړي. هغه څه چې هغه وخت پیښ شول کله چې شاګردان د غنمو له پټیو څخه تیر شول دا عقیده تاییدوي.
د فضل او ځواک نوي شیان؛ پخواني شیان تیر شول
فرمانونو د خدای لخوا ټاکل شوي پاچا په شتون کې خپل واک له لاسه ورکړ، رد شو او په ځمکه کې یو مسافر و. سربیره پردې، سبت — د خدای او یهودانو ترمنځ د تړون نښه — د انسان لپاره جوړ شوی و، نه انسان د سبت لپاره؛ له همدې امله هغه، د انسان زوی، د سبت څښتن و. لکه څنګه چې د داود زوی رد شو، فرمانونو خپل ځواک له لاسه ورکړ، او د هغه تابع وو. لکه څنګه چې د انسان زوی (د خدای په نظر کې) د ټولو حقونو خاوند و چې خدای انسان ته ورکړي وو، هغه د سبت څښتن و، کوم چې د انسان لپاره جوړ شوی و. په اصولو کې پخواني شیان تیر شول. مګر دا ټول نه و. دا په حقیقت کې د فضل او ځواک نوي شیان وو، کوم چې د شیانو پخوانی ترتیب نه مني. مګر پوښتنه دا وه چې آیا خدای کولی شي په فضل کې عمل وکړي، او په خپلواکۍ کې، خپلو خلکو ته برکت ورکړي — آیا هغه باید د هغو خلکو واک ته تسلیم شي چې د هغه د نیکۍ په وړاندې د هغه له فرمانونو څخه ګټه پورته کوي، یا د خپل ځواک او مینې له مخې ښه کار وکړي لکه څنګه چې له ټولو څخه پورته وي. آیا انسان باید د خدای د نیکۍ عملیات محدود کړي؟ او دا، په حقیقت کې، هغه نوی شراب و چې څښتن انسان ته راوړی و.
