لیکوال: ډبلیو. جې. هاکینګ
دا د رسول یوحنا د لیکنې یوه په زړه پورې ځانګړتیا ده چې خدای په خپله مینه کې، د خپل جلال او د انسان د اړتیا لپاره هر څه چې چمتو کړي دي، هغه د مسیح په شخص کې او له هغه سره نږدې تړلي ښودل شوي دي.
د مسیح په شخص کې کفاره
موږ لیدلی شو چې کفاره، د یوحنا لخوا، د څښتن له شخص سره تړلې ده. هغه دا د څښتن د کار په توګه نه وړاندې کوي؛ دا موږ په بل ځای کې لرو. مګر د مینې د رسول په لومړي لیک کې موږ لوستل، «او که څوک ګناه وکړي، موږ د پلار سره یو مدافع لرو، عیسی مسیح نیک؛ او هغه زموږ د ګناهونو کفاره ده» (۱ یوحنا ۲: ۱، ۲)؛ او بیا، «په دې کې مینه ده، نه دا چې موږ خدای سره مینه درلوده، مګر دا چې هغه له موږ سره مینه درلوده، او خپل زوی یې زموږ د ګناهونو د کفارې لپاره راواستاوه» (۱ یوحنا ۴:۱۰). نو عیسی مسیح پخپله زموږ د ګناهونو کفاره ده. دا په بې حده توګه مبارک دی لکه څنګه چې ساده دی؛ ځکه که زه، د یو غریب ګناهکار په توګه، د خپلو ګناهونو لپاره کفارې ته اړتیا لرم، او ماته ویل کیږي چې مسیح هغه کفاره ده (که څه هم زه د دې اصطلاح معنی لږ څه تشریح کولی شم)، زه په دې حقیقت کې ډاډه پاتې کیدی شم چې مسیح دا دی، دا به زما د ګناه لپاره 'له کافي څخه ډیر' وي.
مګر موږ کولی شو د یوحنا په لیک کې د دې حقیقت د کارولو له طریقې څخه له دې څخه ډیر څه راټول کړو. دا حقیقت لومړی د یو مومن د ګناه له امله د اړیکو د ماتیدو په تړاو معرفي کیږي. «که څوک ګناه وکړي [یا، ګناه یې کړې وي]، موږ د پلار سره یو مدافع لرو، عیسی مسیح نیک؛ او هغه زموږ د ګناهونو کفاره ده.» یوحنا د خدای د ماشوم هغه نږدې ځای ښودلی و چې هغه ته راوړل شوی دی — د پلار او زوی سره په ملګرتیا کې. مګر کله چې موږ په دې ډول په رڼا کې ګرځو، دا موږ ته راکوي چې د ګناه ویره ناکه کرکه په بل هیڅ ځای کې ونه وینو. موږ باید ګناه ونه کړو؛ مګر، که څوک وکړي، او بیا د مقدس خدای په حضور کې د ګناه د ویره ناکه طبیعت احساس له امله ډوب شي، یو چمتووالی نیول شوی دی. عیسی مسیح، د مدافع په توګه، زموږ قضیه د پلار سره په غاړه اخلي، زموږ په استازیتوب زموږ د ګناهونو اعتراف په سمه توګه وړاندې کوي؛ سربیره پردې، هغه زموږ د ګناهونو کفاره ده.
په دې توګه، د خدای نیک او مقدس طبیعت د دې ګناهونو له امله هر څه چې رضایت غوښتنه کوله، عیسی مسیح هغه رضایت دی. او د کفارې ارزښت او اغیزمنتوب، له همدې امله، په حقیقت کې، یوازې د هغه د شخص سره متناسب اعلان شوی دی. نو که موږ غواړو چې د اړیکو ته زموږ د بیا رغونې اساس په سمه توګه اټکل کړو، موږ باید د زوی ابدي غوره والي په اړه فکر وکړو. که څه هم موږ کولی شو د ګناه ناوړه والی لوی کړو (او موږ به په دې برخه کې هیڅکله له حقیقت څخه زیات نه شو)، موږ ډاډه یو چې دا د خدای د زوی د کفارې لخوا له پوښښ څخه ډیر دی. ځکه هغه هغه څه وکړل، او یوازې هغه کولی شو، چې زموږ ګناهونو ورته اړتیا درلوده، او د خدای جلال غوښتنه کوله.
مګر موږ د یوحنا په دې کلمو کې حتی نور هم راټول کوو؛ موږ وینو چې د کفارې په اړه د تقدس کوم کرکټر ټاپه شوی دی. موږ ته نه پریښودل کیږي چې دا د تقدس په هرې درجې سره پانګونه وکړو چې موږ یې خوښوو. د خدای روح حقیقت په ترټولو ممکنه لوړه لاره کې مقدس کړی دی، او په داسې لاره کې چې په مسیح کې ترټولو کوچنی ماشوم یوازې پیژندلی شي. د خدای زوی زموږ د ګناهونو کفاره ده. «په دې کې مینه ده، نه دا چې موږ خدای سره مینه درلوده، مګر دا چې هغه له موږ سره مینه درلوده، او خپل زوی یې راواستاوه، زموږ د ګناهونو کفاره.» د کفارې کار د زوی د خدایي جلال سره تړلی دی. ایا موږ کولی شو یوې عقیدې ته ډیر اهمیت ورکړو چې په داسې شرایطو کې زموږ په وړاندې ایښودل شوې ده؟ د روح په ذهن کې، لکه څنګه چې یوحنا څرګند کړی، کار په شخص کې مدغم شوی؛ او د کار ارزښت باید د زوی د داخلي ارزښت سره سم اندازه شي.
دا زموږ لپاره مهم دی چې دا په یاد ولرو، ځکه چې د انسان ذهن د خدای شیانو ته سپکاوی کولو ته ډیر لیواله دی. او د زوی له شخص څخه کمول څومره ویره ناک دي، څوک چې هیڅوک نه پیژني (متی ۱۱:۲۷). اسراییل په دښته کې د مقدس ذات په محدودولو سره ګناه وکړه چې هغه به د دوی لپاره څه وکړي (زبور ۷۸:۴۱). ایا مسیحی به په بې سزا توګه د خدای د زوی لپاره د وخت او ځای حدود وټاکي، څوک چې زموږ د ګناهونو کفاره ده، او په ځانګړې توګه په دې ځانګړي کار کې د هغه په اړه د انساني محدودیتونو په لګولو سره؟ که څوک د کفارې په اړه په سپکاوي خبرې وکړي یا فکر وکړي، اجازه راکړئ چې په یاد ولري چې «هغه زموږ د ګناهونو کفاره ده.»
