عیسی مسیح: افسانه، مشر، دروغجن، لیونی، یا څښتن؟

عیسی مسیح: افسانه، مشر، دروغجن، لیونی، یا رب؟
۲۰۲۴ اګست ۲۵
۱۱ د لوستلو دقیقې

«یهودیانو ورته ځواب ورکړ، 'موږ تاسو د ښه کار لپاره نه کوو، بلکې د کفر لپاره؛ او ځکه چې تاسو، یو سړی یاست، ځان خدای بولي.'» یوحنا 10:33 NASB

«او ډیری یې ، 'هغه شیطان لري او لیونی دی. ولې تاسو ورته غوږ نیسئ؟'» یوحنا 10:20

« ځواب ورکړ او ورته یې وویل، 'زما څښتن او زما خدای!'» یوحنا 20:28

که یوازې یو وای، نو هغه یو لیونی سړی یا یو بد سړی و. ایا دا ډول منطق معنی لري؟ که څه هم دا یو څه ښکاري، دا یو قوي منطق دی او په بشپړ ډول ښه معنی لري. په کې، د ایمان مدافعینو په توګه، موږ عیسویان باید دا منطق هغو عادي غیر عیسویانو ته وړاندې کړو چې وایي یوازې یو و. کله چې د له ادعاوو سره مخ کیږي، ډیری خلک هڅه کوي هغه څه واخلي چې دوی یې د منځنۍ موقف بولي. دوی لیواله دي چې ومني چې یو و مګر دوی د خدای په توګه د هغه د ادعاوو په اړه ډاډه ندي. دا خلک باید مجبور شي چې پوه شي چې دوی نشي کولی په منطقي توګه دا موقف ونیسي. یا هغه څوک و چې هغه یې ادعا کوله یا هغه په ​​هیڅ ډول نه و. که هغه خدای نه وای، نو هغه ډیری خلک غولولي یا پخپله غولول شوی و. په کې، که خدای نه وای، نو هغه لاهم ملیونونه خلک غولوي چې خپل برخلیک پر هغه تکیه کوي.

مګر یوازې یو نه دی. هغه څښتن دی – او نه یوازې د عیسوي ایمان له مخې، بلکې د منطق له مخې هم! دا پدې مانا ده چې په منطقي توګه ښودل کیدی شي چې یوازینی معقول عمل چې هرڅوک کولی شي کله چې د ادعاوو ته پام وکړي، هغه د څښتن په توګه ومني. د انتخاب سره تګ یو غیر منطقي انتخاب کول دي. ایا موږ کولی شو د دې منطقي پایلې لپاره یو قوي قضیه جوړه کړو؟

یوازې پنځه احتمالي منطقي انتخابونه شتون لري چې یو څوک کولی شي کله چې د له ادعاوو سره مخ شي: هغه یوازې یوه ده؛ هغه یوازې یو لوی انساني مشر و؛ هغه یو لیونی و؛ هغه یو دروغجن و؛ یا هغه څښتن دی! دا په کې یوازینۍ منطقي اختیارونه دي چې یو شخص ته شتون لري چې د او بیاناتو معاینه کولو لپاره نیسي. راځئ چې په منطقي توګه وښیو چې د دې پنځو منطقي اختیارونو څخه خورا معقول دا دی چې څښتن او خدای دی.

له افسانې او مشر څخه ډیر

هغه څوک نادر دی چې لري د یوازې یوه ده. د هغه د شتون لپاره په تاریخ کې ډیر شواهد شتون لري. مستند انسایکلپیدیا بریتانیکا، د په توګه، د هغه شتون د یو تاریخي شخص په توګه مني. د شته شواهدو اندازه د هغه شتون ثابتول غیر ضروري کوي. د تاریخي لپاره د انجیل شواهدو سربیره، لومړني شوي سرچینې شتون لري، دواړه عیسوي او غیر عیسوي، چې د هغه او مړینې ته ورکوي. پداسې حال کې چې د هغه د او مړینې نیټې ممکن تر پوښتنې لاندې وي، د هغه د تاریخي شتون په اړه هیڅ نشته.

البته، تل یو څو خلک شتون لري چې ټول شواهد ردوي او په دې دي چې یوازې یوه ده. مګر بیا ځینې خلک په دې نلري چې د نازي هولوکاسټ هیڅکله نه دی پیښ شوی، او حتی یو څو خلک لاهم شتون لري چې په کروي ځمکه نلري! مګر دا ډول پایلې د ناپوهۍ او ړندو فرضیاتو پراساس دي. دا پایله چې یوازې یوه ده معقوله نه ده، ځکه چې د هغه د حقیقي شتون لپاره تاریخي شواهد خورا ډیر دي.

دا منل چې له افسانې څخه ډیر دی د ډیری غیر مومنانو لپاره دومره منطقي نه دی. مګر د دوی لپاره دا دومره اسانه نده چې دا ومني چې د خدای او د بشریت لپاره د نجات یوازینۍ لار ادعا کړې. که دا ډول ادعاوې نه وای کړې، نو هغه به یوازې یو لوی انساني مشر وای چې د نورو لپاره یې د بې غرضه کاوه – او دا دقیقا هغه موقف دی چې ډیری غیر عیسویان یې غوره کوي. غیر مومنان کولی شي په آرامۍ سره د موقف د یو لوی اخلاقي مشر او د بشریت لپاره د رول ماډل په توګه وکړي. مګر ایا دا اختیار د دلیل لپاره خلاص دی؟ ریکارډ څه ښیي؟

وروستیو څیړنو په وړ توګه ښودلې چې د «لیبرال» فکري مکتب اخلاقي په تاریخي توګه بې بنسټه دی. دې مکتب دا نظر درلود چې موږ کولی شو د نوي عهد نامې اسنادو څخه یوازې د اخلاقي او «ښه ګاونډي» کړنې په انتخاب او غوره کولو سره یو «د ایمان » رامینځته کړو، دوی د تاریخي پیښو په توګه وپیژنو، او پاتې ریکارډ د لومړنۍ د غیر تاریخي اضافو په توګه وغورځوو. مګر د د او لومړنیو شویو اسنادو ترمنځ د واټن اوس دومره لنډ ښودل شوی چې دا د وړ نه ده چې لومړني عیسویان کولی شي د معاصرین د ریښتیني «تاریخي » په غیر تاریخي «د ایمان » بدلولو سره غولولي وي. د لومړنۍ د ایمان د تاریخ ریښتینی دی! او د تاریخ ریښتیني یقینا د خپلو اخلاقي تعلیماتو سره د خپل الهیت په اړه ځینې بنسټیز بیانات ورکړي. په کې، د هغه اخلاقي بیانات اکثرا د هغه ادعاوو سره یوځای شوي وو چې هغه د اوږدې مودې انتظار شوی او د خدای زوی دی – دا پدې مانا ده چې پخپله خدای. د په توګه، په خپلو مشهورو برکتونو کې، یوازې دا ونه ، «برکت دي غریبان،» او «برکت دي نرم مزاجان» ( 5:3،5)، هغه دا هم وویل، «برکت دي تاسو کله چې زما په خاطر سپکاوی او ځورول کیږئ» ( 5:11). دا به څومره خودخواهانه بیان وي که دا د هغه چا له خولې څخه راغلی وای چې یوازې یو و. حتی نور هم لاړ او د داسې ځورونې لپاره یې په کې انعام وړاندیز کړ ( 5:12). کوم لوی انساني مشر کولی شي په مشروع توګه داسې وړاندیز وکړي؟ دلته ټکی دا دی چې تاسو نشئ کولی یوازې «» د د مستند وینا په توګه وټاکئ، او «بنسټیز» د لومړنۍ اضافو ته منسوب کړئ.

نه دروغجن او نه لیونی

لکه څنګه چې موږ له برکتونو څخه د غره په محبوب ( 5-7) کې نور هم پرمخ ځو، موږ بیا د اخلاقي بیاناتو سره مخ کیږو چې د هغه د الهیت ادعاوو څخه جلا کیدونکي ندي. وروسته له دې چې هغه مشهور طلایي قاعده بیان کړه – «هرڅومره چې تاسو غواړئ خلک له تاسو سره چلند وکړي، نو له دوی سره همداسې چلند وکړئ» – وویل چې ډیری خلک «تباهۍ» ته روان دي ( 7:12-13). نور هم وویل، «هرڅوک چې ما ته وایي، 'څښتنه، څښتنه،' د سلطنت ته به داخل نشي» ( 7:21). هغه حتی د قضاوت ورځې وړاندوینه وکړه چې په هغه کې «ډیری به په هغه ورځ ما ته وایي، 'څښتنه، څښتنه، ایا موږ ستا په نوم پیغمبري نه ده کړې، او ستا په نوم مو نه دي ایستلي، او ستا په نوم مو ډیری معجزې نه دي ترسره کړې؟' او بیا به زه دوی ته اعلان کړم، 'زه هیڅکله تاسو نه پیژنم؛ له ما څخه لاړ شئ، تاسو چې بې قانوني تمرین کوئ.'» کوم لوی انساني مشر به داسې زړورې ادعاوې وکړي؟ وینا کونکی باید یوازې یو نه وي ترڅو د داسې بیاناتو ملاتړ وکړي!

د یهودي اوریدونکي یقینا پوهیدل چې هغه د یو لوی اخلاقي انساني مشر څخه ډیر څه ادعا کوي. دوی د هغه د وژلو لپاره ډبرې نه پورته کړې ځکه چې هغه وویل، «خپل ګاونډي سره د ځان په څیر مینه وکړئ!» هغه د «زه یم» الهي لقب د ځان لپاره ادعا کړې وه او هغه ځان د قادر مطلق خدای سره برابر کړی و (یوحنا 8:58-59؛ 10:30-31). بیا دا پیښې له ریکارډ څخه نشي ایستل کیدی او دا ادعا نشي کیدی چې دا د لومړنیو عیسویانو لخوا اضافه شوي وو. دا د وړ نه ده چې دا حسابونه د ریښتیني ریکارډ جعل دي. د دا ډول تحریفات به بې سیاله پاتې نشي. او بیا هم لومړني غیر انجیلي یهودي لیکنې دا پیښې «سمې» نه کوي. په کې، دا لیکنې، چې یهودي هم پکې شامل دي، په یقیني توګه دې ته ورکوي چې د خدای ادعا کړې.

په دې توګه د یوازې «اخلاقي وینا» د تاریخي په توګه غوره کولو او د هغه د الهیت ادعاوې د لومړنیو عیسوي لیکوالانو غیر تاریخي تخلیقاتو په توګه پریښودلو لپاره هیڅ اساس نشته. دا ډول موقف د شواهدو پر نه دی بلکې یوازې په بې بنسټه فرضیه ولاړ دی چې یوازې بې شخړې اخلاقي بیانات ورکړي. تاریخي شواهد په پراخه کچه د دې موقف ملاتړ کوي چې هم د خدای ادعا کړې. له همدې امله دا موقف چې یوازې یو لوی انساني مشر و په منطقي توګه له منځه وړل کیږي. دا یو اختیار نه دی! ریښتیني لوی انساني د خدای په توګه د دروغو ادعاوې نه کوي. که څه هم ډیری خلک په دې دي چې یو و مګر خدای نه و، دا ډول ساده موقف په منطقي توګه بې بنسټه دی.

په دې مرحله کې منطق غوښتنه کوي چې یو شخص وکړي چې ایا د خدای په توګه د ادعا ریښتیا وه که دروغ. که ریښتیا وه، نو منطقي پایله څرګنده ده – څښتن دی. که نه، نو دا یو وحشتناک دروغ و. که یو دروغجن وای، نو د لومړۍ پیړۍ یهودیان په هغه باندې د کفر لګولو کې سم وو (یوحنا 10:33). دا تر نن ورځې پورې د ارتودوکس رسمي موقف دی.

مګر ځینې خلک به ووایي چې په قصدي توګه دروغ نه ؛ هغه واقعیا فکر کاوه چې هغه خدای دی مګر غلط و. ښه، نو بیا، یوازینۍ بله منطقي پایله دا ده چې هغه غولول شوی و. که دا دروغ ادعا وکړه چې هغه خدای دی، نو هغه یا دروغجن و یا لیونی. دا یوازینۍ دوه منطقي اختیارونه دي. که هغه پوهیدل چې د خدای په توګه د هغه ادعا دروغ وه، نو هغه یو دروغجن و. که هغه نه پوهیدل چې د خدای په توګه د هغه ادعا دروغ وه، نو هغه یو لیونی و. که تاسو فکر کوئ چې تاسو خدای یاست کله چې تاسو نه یاست، تاسو غولول شوي یاست! ډیری بې باوره پوهانو د په اړه دا موقف نیولی دی. دوی پوهیږي چې تاریخي شواهد دوی ته اجازه نه ورکوي چې په هوښیارۍ سره دې پایلې ته ورسیږي چې هغه یوازې یوه وه یا دا چې هغه یوازې یو لوی انساني مشر و چې اخلاقي بیانات یې ورکول. دوی د هغه د څښتن په توګه منلو څخه انکار کوي.

په دې توګه د دوی لپاره یوازې دوه منطقي انتخابونه پاتې دي چې یا دروغجن و یا لیونی. دوی مني چې د تاریخي ریکارډ پر ، نه د دروغجن او نه د لیوني چلند ښودلی، مګر د دې موقف پرته نور هیڅ انتخاب نشته چې هغه څښتن دی. نو دوی کوي چې وکړي چې واقعیا فکر کاوه چې هغه خدای دی، مګر دا چې هغه د تاریخي پیښو په یوه غمجن جال کې نیول شوی، یو مایوسه او غولول شوی شخصیت په توګه مړ شو. ځینې دا بې باوره پوهان وایي چې په پای کې پوه شو چې هغه خدای نه و، او له همدې امله هغه له څخه چیغې وهلې، «زما خدایه، زما خدایه، ولې دې زه پریښودم؟» ( 27:46). عیسویان، البته، پوهیږي چې دا ډول بې احترامي سناریو له څخه ډیره لرې ده. مګر حتی د ایمان پرته، یا دا اختیار چې یو دروغجن و یا لیونی په منطقي توګه بې بنسټه ښودل کیدی شي.

که یو دروغجن وای، نو هغه یو ډیر غیر معمولي و، ځکه چې دروغجن په تمه د دروغ ویلو نمونه لري – په ځانګړي توګه کله چې د ځان ساتنې خبره راځي. او دوی عموما خپله کیسه نه ساتي کله چې د رومي سره مخ کیږي! ځینې خلکو په سره د دروغ لپاره مړینه کړې، مګر دوی لږترلږه فکر کاوه چې دا و. که یو دروغجن وای، نو هغه د هغه څه لپاره خورا دردناکه مړینه وکړه چې هغه پوهیدل چې دروغ و. سربیره پردې، د دوی د دروغ ویلو سربیره، عادي دروغجن معمولا نور اخلاقي نیمګړتیاوې لري. دوی هغه وقار او واک نلري چې تاریخي ریکارډونه ته منسوبوي. دروغجن د «لومړي نمبر» په لټه کې وي. بې غرضه و او په دوامداره توګه یې د نورو کاوه. په منطقي توګه، نشي کولی یو دروغجن وي.

د د غولیدلو په اړه، ورته اساسي دلیل پاتې دی. معمولا خراب شخصیتونه او غیر معمولي چلند ښیي. ځینې غولول شوي خلکو فکر کاوه چې دوی خدای دي، مګر دوی بې توازن، حتی شیزوفرینیک چلند نمونې ښودلې. تل او په ځان کنټرول کې و. که څه هم ځینې یهودیانو فکر کاوه چې لیونی و او حتی د هغه بنسټیز بیانات او قوي یې شیطاني سرچینو ته منسوب کړل، نورو پوهیدل چې د شخصیت په سختۍ سره د لیوني شخصیت و (یوحنا 10:19-21). سربیره پردې، خلک د لیونیانو څخه لرې پاتې کیږي، مګر دوی په لوی کې د پیروي کوله. حتی کوچني هم هغه ته متوجه وو. د هغه مزاج او متوازن شخصیت یقینا د یو غولول شوي شخص ځانګړتیاوې نه وې. دا غیر منطقي ده چې لیونی وګڼل شي.

تاسو وایئ چې هغه څوک دی؟

که د شواهدو منطقي معاینه د افسانې، مشر، دروغجن یا لیوني پایلو ته اجازه ورنکړي، یوازې یو اختیار پاتې دی: اعلان کړ کله چې هغه د خدای ادعا وکړه. د هغه د په اړه تاریخي شواهد د خدای په توګه د هغه ادعا تاییدوي. په منطقي توګه څښتن دی!

په دې مرحله کې یوه وروستۍ شتون لري چې یو څوک باید وکړي – د څښتن په توګه منل کیدی شي یا رد کیدی شي. حتی د هغه د څښتنۍ منطق په اړه د وروسته، ډیری خلک د څښتن ته د تسلیمیدو څخه انکار کوي. څومره ښه ده چې د قوي منطق سره موافق وي او د سره اعتراف وکړي چې «زما څښتن او زما خدای» دی (یوحنا 20:28).

اړوند مقالې

په اصل کې په GTPress خپور شوی. د مصنوعي ذکاوت سره ژباړل شوی، د کتاب مقدس حوالې هم په کې شاملې دي — کومه حواله چې وغواړئ خلاص کړئ ترڅو یې په Pakistani Yousafzai Pashto کې ولولئ.

Pakistani Yousafzai Pashto Bible © The Pakistan Bible Society, 2019. www.pbs.org.pk

عکس د ګلین ویلاس لخوا په انسپلاش کې (https://unsplash.com/photos/a-large-group-of-clouds-6toE6MvceYQ)