موږ عیسی وینو، چې د فرښتو څخه لږ ټیټ شوی و، د مرګ د کړاو لپاره په جلال او عزت تاج شوی و، ترڅو هغه د خدای په فضل، د هرچا لپاره مرګ وڅکي. —عبرانیانو 2:9 NKJV
عبرانیانو ته لیک د څښتن عیسی، د هغه د شخصیت او د هغه د کار په اړه دی. د «عیسی» نوم په دې حیرانونکي لیک کې 14 ځله راغلی، په شمول د هغه یو ځل چې دا یوشع ته اشاره کوي، چا چې اسراییل ژمنې شوې ځمکې ته رهبري کړل (عبرانیانو 4:8 KJV، JND).
په دې مقاله کې موږ اراده لرو چې د لیک څخه د عیسی په اړه اته ټکي په پام کې ونیسو. په صحیفه کې اته شمیره یو نوی پیل څرګندوي. دا د یوناني ژبې د عیسی نوم د عددي ارزښت لخوا ټینګار شوی، IESOUS، کوم چې 888 دی. موږ دا هم یادونه کوو چې په عبراني کې د هغه نوم دی Yeshua، معنی «یهوه ژغورنه ده.» دا د هغه د باکرې حمل او زیږون څخه مخکې ورکړل شوی و (متی 1؛ لوقا 1).
1. عیسی یهوه او انسان دی
عبرانیانو 1 د څښتن عیسی عظمت د یهوه په توګه وړاندې کوي. د تثلیث او د ابدي زوی راز چې دې نړۍ ته د یو کامل انسان په توګه راغی، دواړه د مبارک راز سره تړلي دي چې عیسی یهوه خدای دی، یا YHWH. دا څلور حرفي کلمه د خدای عبراني نوم دی او د یهودانو لخوا د کفر له ویرې نه ویل کیده – د خروج 20:7 څخه یوه غلطه پایله.
راځئ چې په یاد ولرو چې پلار خپل زوی ولیږه، چې د یوې میرمنې څخه زیږیدلی و (غلاطیانو 4:4) د تجسم راز (یوحنا 1:14،18). عبرانیانو 2 د عیسی عظمت په انسانیت کې ټینګار کوي او ښیې چې هغه د فرښتو څخه لوړ دی، حتی که څه هم فرښتې د تخلیق په ترتیب کې د انسانانو څخه لوړې دي. بیا هم، عیسی د فرښتو څخه لږ ټیټ شوی و – څوک چې مړ نشي – کله چې هغه په صلیب کې رنځ وکاږه او مړ شو. دا ښیې چې د خدای فضل زموږ په وړاندې څومره لوی دی.
«لږ ټیټ» هم معنی لري «لږ وخت،» یعني د هغه د مړینې او د هغه د بیا ژوندي کیدو ترمنځ. اوس هغه په آسمان کې او د ټولو فرښتو څخه لوړ شوی انسان دی! د ناصرت سپکاوی شوی عیسی خپل ځان ټیټ کړ او د مرګ اطاعت یې وکړ – حتی د صلیب مرګ (فیلیپیانو 2:8) – مګر اوس په جلال او عزت تاج شوی دی.
ټول ریښتیني مومنان کولی شي هغه په دې ډول د ایمان او روح القدس له لارې وګوري، کوم چې موږ کله چې باور وکړ ترلاسه کړ. «موږ وینو» پدې معنی ده چې موږ د خدای تخت ته وړیا لاسرسی لرو چیرې چې عیسی اوس ناست دی، او د هغه لیدل او فکر کول به د تل لپاره دوام وکړي، لکه څنګه چې زموږ عبادت به وي. په ځمکه کې هغه د یو انسان په توګه لیدل شوی و چې خپل ځان یې د خدای په وړاندې ټیټ کړ مخکې لدې چې خدای هغه لوړ کړ (8-11 آیتونه).
د هغه د سپکاوي او د خدای د ځواب ترمنځ یو مشخص تړاو شتون لري چې هغه ته یې په جلال کې خپل اوسنی مقام ورکړ. د هغه کار د ټولو د ژغورلو لپاره کافي و او دا د خدای د فضل پراخوالی ښیې چې په عیسی کې څرګند شوی، څوک چې خدای دی (متی 1:20-23)، د ټولو هغو کسانو لپاره چې باور لري.
2. عیسی د رسول او لوی کاهن په توګه
«له همدې امله، ای سپیڅلي وروڼو، د آسماني بلنې شریکانو، عیسی، زموږ د اعتراف رسول او لوی کاهن په پام کې ونیسئ» (عبرانیانو 3:1 NASB). په یهودیت کې، ټول اسراییلیان په ځمکه کې یوې ځانګړې ملت پورې تړلي وو او د دې ځمکې لپاره، د خدای لخوا د ځان لپاره جلا شوي وو. یوحنا بپتسمه ورکوونکي عیسی په یوحنا 1 کې د «خدای وری» په توګه وپیژانده (29،36 آیتونه)، او فصل په روښانه توګه ښیې چې هغه د اسراییلو مسیح دی. خدای په عامه توګه هغه خپل زوی اعلان کړ (متی 3:17)؛ په هرصورت، د هغه خپل خلکو هغه ونه پیژانده. دوی عیسی رد کړ سره له دې چې هغه ډیری معجزې وکړې، دا ثابتوي چې هغه د خدای د پیغمبرانو د پوره کولو لپاره راغلی و. بیا هم، مسیح، چې په ځمکه کې ایستل شوی و، په آسمان کې د خدای لخوا ومنل شو. دا د عبرانیانو ځانګړې موضوع ده، چې د خدای او انسان په توګه د مسیح عظمت ښیې.
ټول هغه څوک چې هغه په ایمان کې مني برکت لري چې هغه د خدای په ښي لاس کې په لوړ ځای کې وګوري. دا امتیاز د خدای له قوي، آسماني بلنې سره تړلی دی، چې له لارې یې موږ مومنان چې د یهودانو او غیر یهودانو څخه بلل شوي یو له دې اوسنۍ نړۍ څخه ایستل شوي یو. موږ یو په کې مګر نور نه د هغه. ټول داسې مومنان د «وریو» یوې نوې ډلې پورې تړلي دي، لکه څنګه چې څښتن د ښه شپون په مثال کې تشریح کړه (یوحنا 10). هغه مومنان په آسمان کې له ځان سره تړلي دي، او دوی په دې نړۍ کې د سپیڅلو وروڼو په توګه د خدای لپاره جلا شوي دي. «موږ عیسی وینو» (عبرانیانو 2:9 NKJV) پدې معنی ده چې په دوامداره توګه له هغه سره بوخت وي، کوم چې د «عیسی په پام کې نیولو» له تور سره سمون لري.
هغه څوک دی؟ هغه د خدای رسول دی، چې د خدای لخوا له آسمان څخه د هغه د استازیتوب واک سره لیږل شوی دی. هغه د هغه لوی کاهن هم دی، څوک چې اوس زموږ استازیتوب د خدای په وړاندې په آسمان کې کوي. دلته په ځمکه کې، موږ هغه په دواړو دندو سره پیژنو. دا زموږ د هغه سره د عامه پیژندنې مسله هم ده حتی که څه هم هغه په ځمکه کې رد شوی دی. موږ هغه د رسول او لوی کاهن په توګه اعتراف کوو. موږ به دا حقیقت پټ نه کړو چې موږ د هغه پورې تړلي یو او نه به د هغه عظمت سره جوړجاړی وکړو. نه، موږ هغه دلته پیژنو پداسې حال کې چې موږ هغه ته هلته ګورو.
3. عیسی د مخکښ او پاچا په توګه
عبرانیان زموږ سترګې په آسمان کې عیسی ته راجلبوي، موږ هغه ته نښلوي څوک چې د ملکيصدق د ترتیب له مخې د تل لپاره مخکښ او لوی کاهن دی (عبرانیان 6:20). دا لیک د مومنانو په توګه زموږ مسؤلیتونو ته اشاره کوي، مګر اصلي بار یې دا دی چې زموږ پام او زړونه هغه ته راجلب کړي. هغه د لوی مخکښ په توګه وړاندې کولو سره، د دلته مومنانو او په آسمان کې د مسیح ترمنځ یو مهم او نږدې تړاو ښودل شوی. ځکه چې زموږ مخکښ داخل شوی، هغه د نورو لپاره دروازه پرانستله چې د هغه پیروي وکړي، اوس لا دمخه په روح کې او وروسته د جلال شوي بدنونو سره. عیسی یو بشپړ نوی ترتیب څرګندوي چې لا تر اوسه د موسی او هارون لاندې، یا په عمومي توګه د اسراییلو خلکو ترمنځ شتون نه درلود.
په دې تړاو، ملکيصدق پرته له انساني پلار یا مور څخه د ابدي زوی د یو ډول په توګه معرفي شوی، لکه هغه څوک چې ابراهیم ته برکت ورکړ (پیدایښت 14:18-20). دا پدې معنی ده چې هغه د ابراهیم څخه لوړ و، ځکه چې ټیټ د «غوره» لخوا برکت کیږي (عبرانیان 7:7). د یو یهودي لپاره دا ستونزمنه وه چې ومني چې یو څوک د ابراهیم څخه لوی کیدی شي، مګر ملکيصدق و، چا چې د ابراهیم په استازیتوب خدای ته برکت ورکړ، هغه ته یې سم ډول ځواب راوړ.
رد شوی عیسی، چې د خپلو خلکو لخوا ایستل شوی و، په ریښتیا خدای دی، «همدغه، پرون، نن، او د تل لپاره» (عبرانیان 13:8). هغه «د ټولو څخه لوړ دی، خدای د تل لپاره برکت دی» (رومیانو 9:5 JND) او، د یو انسان په توګه، لوړ شو (افسیانو 4:10). د «ترتیب» اصطلاح هغه څه ته اشاره کوي چې خدای په آسمان کې ټاکلي یا تاسیس کړي، کوم چې انسان په ځمکه کې هیڅکله نشي کولی. «د تل لپاره» د زوړ عهد ترتیب سره توپیر لري، چیرې چې کاهنان نسل په نسل بدلیدل. عیسی، مخکښ، لوی ملکيصدق هم دی، خدای د تل لپاره برکت دی! عیسی د عدالت پاچا او همدارنګه د سولې پاچا دی (عبرانیان 7:2 وګورئ). هغه څومره لوی دی!
4. عیسی زموږ ضامن
«عیسی د یو غوره عهد ضامن شو» (22 آیت). زوړ عهد نشو کولی کمال راوړي – هغه شیان چې د تل لپاره به پاتې شي. پرځای یې، دا د ضعف لخوا په نښه شوی و، او خدای په ډیری لارو کې د هغې ناکافي وښودله. په پای کې یې له مینځه یوړل. د دې ناکامۍ اصلي دلیل دا و چې انسان په خپل ځان کې څوک او څه دی، ځینې وختونه «زوړ سړی» بلل کیږي. په هرصورت، خدای د شیانو یو نوی ترتیب معرفي کړ، چې د یو نوي انسان، زموږ څښتن عیسی مسیح سره تړلی دی. هغه نشي کولی ناکام شي، او له همدې امله دا نوی ترتیب چې له هغه سره تړلی دی هم نشي کولی ناکام شي. عبرانیان دا په پراخه توګه روښانه کوي. ټول ریښتیني عیسویان له مسیح سره تړلي دي.
په راتلونکې نړۍ کې به نوی عهد د اسراییلو سره تاسیس شي، او ټول به د عیسی مسیح سره تړلي وي. عبرانیان ښیې چې څښتن عیسی نوی کاهن دی چې د ملکيصدق د ترتیب له مخې د تل لپاره ژوند کوي. حتی که څه هم هغه د یهودا له قبیلې څخه راغلی، له کومې قبیلې څخه هیڅ کاهن هیڅکله نه و راغلی، هغه کاهن دی د تل لپاره (په عبرانیانو کې یوه کلیدي کلمه). له هغه سره په تړاو، هرڅه ښه یا غوره، تازه، نوي او باثباته دي. له همدې امله عبرانیان 7 عیسی د هغه چا په توګه معرفي کوي څوک چې د «غوره عهد ضامن» دی (22 آیت ESV)، د هغې ضامن، او څوک چې ناکام نشي. زوړ عهد ناکام شو، مګر نوی عهد غوره دی او د ناکامۍ هیڅ امکان نلري. له همدې امله دا «ابدي» بلل کیږي (عبرانیان 13:20).
هغه ضامن چې د عیسی سره راځي پدې معنی ده چې د هغه کار بشپړ او کافي و، او له همدې امله نشي بدلیدلی. د عیسی نوم عددي ارزښت (888)، چې مخکې یادونه وشوه، دې کافي والي ته یو ځانګړی ابعاد اضافه کوي. 8 شمیره د نوي ترتیب سره تړلې ده، لکه د مثال په توګه، زبور 8 ډیری وختونه په نوي عهد کې د عیسی په تړاو نقل کیږي. هغه څه چې مسیح ترسره کړي او تاسیس کړي ضامن او یو غوره ترتیب تضمینوي چې ناکام نشي. هغه څه چې له مسیح سره تړاو لري یوازې ښه ندي – کوم چې ریښتیا دي – مګر د زوړ په پرتله غوره دي. زوړ د خدای لخوا ورکړل شوی ښه و، بیا هم اړتیا وه چې له مینځه یوړل شي.
5. عیسی خدای ته وړیا لاسرسی چمتو کوي
په خورا د پام وړ ډول عبرانیان زموږ د څښتن عیسی مسیح عظمت په خپل شخص او کار کې وړاندې کوي. 8-10 فصلونه د هغه د کار عظمت او د هغې پایلو، او څنګه ورته ځواب ورکولو باندې تمرکز کوي. عبرانیان د زوړ عهد خدای لخوا ورکړل شوي قربانیو ترمنځ د توپیرونو مطالعه ده، او د مسیح یو ځل او ترټولو لوړ قرباني. د لومړي ترتیب قربانۍ اړتیا درلوده چې هر وخت تکرار شي، پداسې حال کې چې د مسیح قرباني یو ځل وه، د تل لپاره کافي، هیڅکله بیا تکرار نشي.
همدارنګه، د کفارې په لوی ورځ کې وړاندې شوي قربانۍ سره، لوی کاهن کولی شو د سپیڅلي ځایونو سپیڅلي ځای ته داخل شي. دا یوازې په کال کې یو ځل و، پداسې حال کې چې خلک بهر پاتې وو. په هرصورت، د مسیح د قربانۍ پر بنسټ خدای ته ننوتل نه یوازې د هغه لپاره بلکې د هغو خلکو لپاره هم پرانستل شوي چې له هغه سره تړلي دي، مومنان چې د یهودانو او غیر یهودانو څخه اخیستل شوي دي. «له همدې امله، ای وروڼو، د عیسی په وینه د سپیڅلي ځای ته د ننوتلو جرئت ولرئ ...» (عبرانیان 10:19 KJV). د پینټیکوست له ورځې څخه او تر راپچر پورې، ټول هغه څوک چې دې بلل شوي، آسماني ډلې پورې تړلي دي د دې وړیا لاسرسي څخه خوند اخلي، د ټولو امتیازاتو سره چې ورسره تړلي دي. اوس خدای ته په هر وخت کې د دعا، ستاینې او عبادت لپاره مراجعه کیدی شي.
دا جرئت په زوړ عهد کې شتون نه درلود. یوازینی استثنا موسی و، چا چې په هر وخت کې د سپیڅلي ځای ته د ننوتلو امتیاز درلود (خروج 25:22). په دې برخه کې موسی د قاعدې استثنا و، دا په ګوته کوي چې مومنان نن ورځ څه خوند اخلي. جرئت په خدای باور معنی لري، څوک چې موږ به د مسیح د بشپړ شوي او منل شوي کار له امله رد نه کړي. دا ریښتینې آزادي هم معنی لري، د زامنو آزادي چې کولی شي د خدای حضور ته د عبادت کونکو په توګه راشي، د هغه د خوښۍ لپاره، په هر وخت کې. عبرانیان 10 یوه برخه ده چې د حیواني قربانیو ارزښت، د خدای د لارښوونو سره سم وړاندې شوي، او د مسیح د وینې قیمتي والي، یو ځل د ټولو لپاره توی شوي، توپیر کوي.
6. پرده شلیدلې ده: عیسی ته ګورو
دا لیک زموږ زړونه مسیح ته راجلبوي، لکه څنګه چې موږ هغه د خدای په ښي لاس کې لوړ شوی وینو. هغه د خلاصون کار پیل او پای ته ورساوه، کوم چې هیڅوک بل هیڅکله نشو کولی. اوس هغه د خدای په ښي لاس کې ناست دی. هیڅ بل کاهن هیڅکله نشو کولی کښیني ځکه چې کار هیڅکله پای ته نه و رسیدلی. له همدې امله، یو کاهن چې په څوکۍ ناست و په غلط حالت کې و، لکه څنګه چې ایلی و (1 سموئیل 4:13). مګر مسیح په ځمکه کې خدای ته جلال ورکړ، کار یې پای ته ورساوه، لوړ شو او کښیناست. د یو انسان په توګه هغه د خدای لخوا بلل شوی و چې راشي او کښیني، او موږ کولی شو «عیسی ته وګورو، زموږ د ایمان لیکوال او بشپړونکی، چا چې د هغه خوښۍ لپاره چې د هغه په وړاندې ایښودل شوې وه صلیب برداشت کړ، شرم یې سپکاوی کړ، او د خدای د تخت په ښي لاس کې ناست دی» (عبرانیان 12:2 NKJV).
دا آیت د مسیح شخصي عظمت په دې حقیقت کې ټینګار کوي چې هغه ناست دی. دا پدې معنی هم ده چې د هغه کار بشپړ شوی او د خدای لخوا منل شوی و. په ځمکه کې لاره، مخکې لدې چې هغه هلته رهبري کړي، د کړاو او شرم لاره وه. هغه هرڅه برداشت کړل، حتی د صلیب بې ساري کړاوونه. پدې کې نه یوازې فزیکي کړاوونه او شرم شامل دي بلکې، تر ټولو ډیر، د هغه خدای لخوا پریښودل کیدو کړاوونه چې هغه تل درناوی کړی و. مسیح خپل مخ د یوې تیږې په څیر ټینګ کړ، په بشپړ ډول په هغه کار تمرکز وکړ چې هغه یې بشپړولو ته اړتیا درلوده، شرم یې سپکاوی کړ.
خدای، عادل او سپیڅلی، په بشپړ ډول راضي و کله چې مسیح دا یوه کلمه وویل، «Tetelestai» معنی «دا پای ته رسیدلی» یا «په بشپړ ډول تادیه شوی.» د سپیڅلي ځای دننه پرده په معجزه توګه له پورته څخه ښکته شلیدلې وه (متی 27:51؛ لوقا 23:45)، د خدای رضایت یې څرګند کړ. په دې کې خدای ډیری زامن جلال ته راوړي (عبرانیان 2:10)، څوک چې په ځمکه کې کولی شي هغه ته وګوري. له هرڅه بل څخه سترګې پټول – ګناهونه، کړاوونه او ځورونې – هغه ته چې د خدای د جلال لپاره یې کار پای ته ورساوه، موږ پوهیږو چې د هغه ځای اوس زموږ ځای دی، او د هغه خوښۍ زموږ خوښۍ ده. موږ هغه ته ګورو او په هغه تکیه کوو، ځکه چې هغه اوس زموږ لوی مشر دی.
7. منځګړی غوره شیان راوړي
په دې لیک کې وړاندې شوي شخص عظمت په یوه کلمه کې لنډیز شوی: عیسی. هغه په عبرانیانو کې د هرڅه کلیدي دی، په هغې کې د هرې ښودل شوې عقیدې جوهر او د خدای د ټولو لارو پای/هدف دی. هغه هغه څوک دی چې موږ خپل ځان ته راجلبوي، اوس او د تل لپاره. «عیسی، د نوي عهد منځګړی؛ او د ویشلو وینې ته، د هابیل څخه غوره خبرې کوي» (عبرانیان 12:24 JND).
عبرانیان، په ځانګړې توګه 12 فصل، د موسی سره تړلي زوړ ترتیب او د مسیح سره تړلي نوي ترمنځ پرتله او توپیرونه بیانوي. کله چې انسان په عمومي توګه او د خدای ځمکني خلک په بشپړ ډول ناکام شول، خدای خپل ځان په حاکم فضل کې څرګند کړ. د هغه فضل په هیڅ ډول د انسان په وړتیاو یا مسؤلیت پورې اړه نه درلود، مګر د مسیح د بشپړ شوي کار له امله. خدای خپل زوی ولیږه، څوک چې سپکاوی شوی، رد شوی او ایستل شوی و او لاهم دی. بیا هم، د حاکم فضل د خدای هدف باید پوره شي، سره له دې چې ټول انساني ناکامي. دا فضل په هغو کسانو کې لیدل کیږي چې اوس د زوی والي په آزادي کې خدای ته مراجعه کوي، هغه ته وړیا لاسرسی لري څوک چې د خدای په ښي لاس کې ناست دی. دا به هغه وخت ولیدل شي کله چې هغه له آسمان څخه په ځمکه او په دې پراخه کائنات کې د شیانو یو نوی ترتیب راوړي. په دې نوي ترتیب کې هرڅه په هغه پورې اړه لري، د خدای او انسانانو ترمنځ منځګړی (1 تیموتیس 2:5)، او د هغه یو ځل قرباني.
د هابیل وینه په ناحقه توی شوې وه. دا د غچ لپاره چیغې وهي، او سپیڅلی او عادل خدای به غچ اخیستونکی وي. مګر د مسیح ویشل شوې وینه غوره خبرې کوي او دا هغه ویاړلي پایلې ټینګار کوي چې هغه د منځګړي په توګه راوړي. ډیر ژر به هغه د خپلو ځمکنیو خلکو سره نوې اړیکه رامینځته کړي، او برکتونه به د هغه خلکو او ټولو ملتونو ته ورسیږي. د هغه وینه ښیې چې خدای په خپله مینه، سپیڅلتیا او عدالت کې څومره لوی دی. دا ټول هغه ته هم راجلبوي (یوحنا 12:32). موږ به دې شیانو ته څه ووایو؟ زموږ خولې د ستاینې لپاره پرانستل شوې دي. په راتلونکې نړۍ کې، ټول مومنان به هغه وستایي؛ ټول دښمنان به د هغه په وړاندې سر ټیټ کړي.
8. یو نوی او لوی مشر
عبرانیان یوازې یوه موضوع لري: عیسی. د هغه چا پر بنسټ چې هغه څوک دی او هغه څه چې هغه کړي دي، څښتن عیسی زموږ لوی مشر شوی، د تل لپاره. په راتلونکې نړۍ کې، هغه به د خپلو ځمکنیو خلکو او ټولو ملتونو مشر وي. «عیسی ... ترڅو هغه خلک په خپله وینه سپیڅلي کړي، د دروازې بهر یې رنځ وکاږه» (عبرانیان 13:12 NKJV). زموږ مشر نن ورځ، مسیح موږ د دې نړۍ له لارې رهبري کوي، یوه پراخه دښته؛ پداسې حال کې چې زموږ په خوا کې، ایمان، اطاعت او د هغه مینه ټول اړین دي. هغه سپیڅلي ځای ته رهبري کوي، سپیڅلي ځای ته، چیرې چې موږ هغه په جلال او عزت تاج شوی وینو. د دې دوو سربیره، هغه موږ د دروازې بهر رهبري کوي. ولې؟ «کمپ» باید سپیڅلی او پاک وای (شمیرې 5:1-4)، مګر د خدای سپیڅلی د هغې دروازې بهر ایستل شوی و، او کمپ یو داسې ځای شو چې د خدای غضب باید پرې توی شي. په پیل کې، دا په 70 میلادي کال کې ترسره شو، پداسې حال کې چې وروستۍ قضاوت به د فضل له ورځو وروسته، د راپچر وروسته ترسره شي (دانیال 9:27).
په صلیب کې، مسیح د کفارې د لویې ورځې رنځ وړونکی و او د هغه کار د خدای د خلکو په سپیڅلي کولو کې پایله درلوده. دا نن ورځ په مومنانو او د راتلونکي بیا رغول شوي اسراییلو باندې پلي کیږي. کله چې هغه «د دروازې بهر» رنځ وکاږه، مسیح خپله وینه توی کړه، نه د حیواناتو وینه. هغه د ګناه قرباني و چې په حیواني قربانیو کې انځور شوی و چې وینه یې د سپیڅلي ځای دننه راوړل شوې وه، مګر د دوی بدنونه د دروازې بهر په ایرو بدل شوي وو. د خدای لخوا منل شوې وینه دننه پدې معنی ده چې مومنان هلته منل شوي دي، مګر بهر د خدای قضاوت په بې ګناه باندې اجرا شوی، زموږ ځای ناستی (2 کورنتیانو 5:21).
په هرصورت، هغه څوک چې د کمپ دننه دي لاهم د خدای تر قضاوت لاندې دي، له همدې امله د هغه بهر ته تلل، د کمپ بهر، خوندیتوب دی. نن ورځ، عیسی زموږ مشر دی چې ریښتیني مومنان «د کمپ بهر» رهبري کوي. دا په هغه کمپ باندې پلي کیږي چې یو وخت د خدای لخوا ورکړل شوی و مګر د خدای زوی یې رد کړ. دا پدې معنی هم ده چې هر ډول انسان جوړ شوی مذهبي کمپ د خدای تر قضاوت لاندې دی. یوازینی خوندیتوب له هغه سره دی که چیرې د سپیڅلي ځای دننه وي یا د کمپ بهر. دا وروستی د هغه سپکاوی برداشت کول معنی لري، ځکه چې هغه لاهم په دې نړۍ کې رد شوی دی (عبرانیان 13:13).
