عیسیٰ ګناهکارانو ته د بلنې لپاره راغی: د ګناه او نجات پوهیدل

۲۰۲۳ مارچ ۱۸
۹ د لوستلو دقیقې

دریمه برخه: هغه د ګناهکارانو د بلنې لپاره راغی

او کله چې ٰ دا واوریدل، هغه ورته وویل، «هغه څوک چې روغ دي، ته اړتیا نلري، مګر هغه څوک چې ناروغ دي. زه د خلکو د بلنې لپاره نه یم راغلی، بلکې د ګناهکارانو لپاره.» —مرقس ESV
«زه د خلکو د بلنې لپاره نه یم راغلی، بلکې د ګناهکارانو د توبې لپاره.» —
«لاړ شئ او زده کړئ چې دا څه معنی لري، 'زه رحمت غواړم، نه قرباني.' ځکه چې زه د خلکو د بلنې لپاره نه یم راغلی، بلکې د ګناهکارانو لپاره.» —
«ځکه چې د انسان زوی د ورک شوي لټون او ژغورلو لپاره راغی.» —

بیل/بین په سویس کې یو ښار دی چې د دقت او مایکرو میخانیک سره ډیر تړاو لري، په ځانګړي توګه د ساعت جوړولو صنعت کې. ډیری ساعت جوړونې شرکتونه په دې ښار کې پیل شوي، په شمول د لویو نومونو لکه سواچ، اومیګا SA او رولیکس. په سویس کې یو نور ښارونه د ساعت جوړولو کې ښکیل دي، مګر ډیری یې خپل «» برخې له بیل/بین څخه ترلاسه کوي.

ما بیل/بین ته سفر نه دی کړی، مګر زه کوم چې هلته خلک ډیر پیژندونکي او منظم دي. دوی په خپلو اړیکو او د په طریقه کې په ټولیزه توګه دقیق او سم وي. زه څنګه داسې پایله ته رسیږم؟ د دې په پوهیدو سره چې دوی څه تولیدوي او په څه کې ښه دي. د دوی شخصیت او د سټایل په هغه صنعت کې منعکس کیږي چې دوی پکې غوره دي.

ولې به د ساعت شرکت د خپلو ساعتونو د برخو د دقت په اړه انتخابي وي؟ د ساعت اصلي هدف او فعالیت دا دی چې په ډیر دقیق ډول ورکړي. وکړئ چې یو ساعت لرئ چې له سرو زرو څخه جوړ شوی او ډیر ښکلی ښکاري، مګر دا په هر ساعت کې یوه دقیقه مخکې ځي. دا پدې معنی ده چې د ورځې په پای کې به ستاسو ساعت 24 دقیقې مخکې وي، او له دوو ورځو وروسته به نږدې یو ساعت مخکې وي. که تاسو د یو معتبر شرکت څخه داسې ساعت ترلاسه کړئ، تاسو به ساعت بې ګټې وګڼئ او د بدیل په لټه کې شئ. د ساعت د ښکلي لیدونو سره سره، دا به د عیب په توګه وګڼل شي ځکه چې دا هغه هدف نه کوي چې د هغې لپاره جوړ شوی و.

اوس راځئ چې د ساعت پرځای انسان په پام کې ونیسو، او د «عیب» پرځای د «ګناه» کلمه وکاروو.

ګناه څه ده؟

خدای انسان په خپل شکل کې رامینځته کړ ترڅو په وکړي او د خدای اخلاقي ویاړونه منعکس کړي؛ د په توګه، هوښیار، مینه ناک او مقدس وي. د خدای د ویاړونو په منعکس کولو، یا د هغه د ځانګړتیاوو په ښودلو سره، انسان به خدای ته ویاړ ورکړي. په هرصورت، انسان دا هدف له لاسه ورکړ، پرځای یې خپلې غوښتنې لټوي. پایله دا ده چې زموږ هر یو مختلفې ته اړول شوی.

بایبل وايي، «موږ ټول د پسونو په څیر ورک شوي یو؛ موږ هر یو خپله لاره نیولې ده» ( ). په خپله لاره تګ سره، ما هغه اصلي هدف له لاسه ورکړی چې د هغې لپاره زه رامینځته شوی وم، او دا هغه څه دي چې بایبل یې «ګناه» بولي. «ګناه بې قانوني ده» (1 یوحنا )، پدې معنی چې زه د هیڅ قانون تابع نه یم، بلکې زما د خپلې غوښتنې او ارادې تابع یم.

د ګناه پایله

خدای ته د ګناه د پایلې په اړه خبرداری ورکړ کله چې هغه ورته وویل، «[د] ښه او بد د پوهې له ونې څخه به ونه خورئ، ځکه چې په هغه ورځ چې تاسو له هغې څخه وخورئ، تاسو به خامخا مړه شئ» ( ). ځکه چې ګناه وکړه، بشریت د په ټولو اړخونو کې د مرګ تر قضاوت لاندې راغی: فزیکي، روحاني او ابدي.

کله چې یو ماشوم زیږیږي، هغه په خپل کې د مرګ پیل کوي. زاړه حجرې مري؛ میکروبونه او ویروسونه په کمزوري انساني برید کوي، او زړیږي. په کې، د مرګ نښې په ژړ شوي پوستکي او خړ ویښتو کې راځي. په پای کې، «د انسان لپاره یو ځل مړینه ټاکل شوې ده» (عبرانیان ). دا فزیکي مرګ دی چې د ګناه پایله ده، «ځکه چې د ګناه مزدوري مرګ دی» (رومیان ).

ډول مرګ روحاني یا اخلاقي مرګ دی، کوم چې له خدای څخه د جلا کیدو پایله ده. کله چې انسان ګناه وکړه، هغه له خپل خالق سره خپله خلاص اړیکه له لاسه ورکړه، او په پایله کې یې د خدای اخلاقي ځانګړتیاوو منعکس کولو څخه او امتیاز له لاسه ورکړ. دا هغه دلیل دی چې موږ په ټوله کې وینو، ځکه چې موږ داسې خلک لرو چې روحاني مړه دي.

پولس په رومیانو کې د دوی ښه توضیح ورکړ: «د دوی ستوني یوه خلاصه ده؛ دوی خپلې ژبې د غولولو لپاره کاروي. د مارانو زهر د دوی د شونډو لاندې دی. د دوی له لعنتونو او ترخو څخه ډکه ده. د دوی پښې د وینې تویولو لپاره چټکې دي؛ په خپلو لارو کې ویجاړتیا او بدبختي ده، او د سولې لاره یې نه ده پیژندلې. د دوی د سترګو په وړاندې د خدای هیڅ نشته.» دا هغه څوک دي چې څښتن ٰ ورته اشاره وکړه کله چې هغه وویل، «زما پیروي وکړئ، او مړو ته پریږدئ چې خپل مړي ښخ کړي» ( ). هغه چې روحاني مړو ته پریږدئ چې خپل خپلوان چې فزیکي مړه دي ښخ کړي.

د مرګ دریم ډول د اور په جهيل کې ابدي مرګ دی. رسول یوحنا لیکلي: «بیا ما یو لوی سپین تخت ولید ... او ما مړه، لوی او کوچني، د تخت په وړاندې ولاړ ولیدل ... او دوی قضاوت شول، هر یو یې د هغه څه له مخې چې دوی کړي وو. بیا مرګ او د اور په جهيل کې وغورځول شول. دا دوهم مرګ دی، د اور جهيل» (مکاشفه ). د روحاني مرګ سره د کولو او فزیکي مرګ سره پای ته رسیدو وروسته، ناپښیمانه ګناهکار به د اور په جهيل کې د قضاوت په زغملو سره په ابدي مرګ کې پای ته ورسیږي.

زموږ د ساعت انالوژي ته بیرته ځو، د هغه ساعت په اړه فکر وکړئ چې په هر ساعت کې یوه دقیقه مخکې ځي. ایا ساعت د هغه څه له امله عیب دی چې کوي یې، یا ساعت په هر ساعت کې یوه دقیقه مخکې ځي ځکه چې عیب دی؟ دا وروستی انتخاب دی. دا چې ساعت خراب کار کوي یوازې د ساعت د داخلي عیب یوه نښه ده. د بشریت لپاره، زموږ فزیکي، اخلاقي او ابدي مرګ زموږ د داخلي عیب، یعني زموږ د ګناهکار لپاره طبیعي پایله او الهي سزا ده. دا هغه دی چې موږ د د ګناه له امله ترلاسه کړی، نه دا چې خدای موږ داسې جوړ کړي یو.

ګناهکاران څوک دي؟ بایبل یو روښانه، مګر ځواب ورکوي: «ټولو ګناه کړې ده او د خدای له ویاړ څخه کم دي» (رومیان ). پدې کې تاسو او زه شامل یو – ټول انسانان پرته له یو استثنا څخه چې آسماني انسان، څښتن ٰ دی. دا پدې معنی ده چې موږ د قضاوت لاندې یو:

  • فزیکي مرګ – له ناروغیو، زړښت او بدني مرګ څخه رنځ وړل،
  • روحاني مرګ – بې اخلاقي او بد عادتونه، او
  • ابدي مرګ – د اور په جهيل کې.

ایا کولی شي ما سره د مرګ څخه په تیښته کې مرسته وکړي؟

که څه هم خلک له خدای سره تړاو لري، بایبل په روښانه توګه په کوي چې دا انسان و چې یې اختراع کړ، نه خدای. دا په لومړي مذهبي سړي، قابیل کې لیدل کیږي، کله چې هغه هڅه وکړه چې د خپل انساني هڅې او په خپله لاره خدای ته نږدې شي ( ). انسان کاروي ترڅو ځان ته د امنیت غلط احساس ورکړي.

په زوړ عهد نامې کې، خدای د اسراییلو ماشومانو ته یو لوی امتیاز ورکړی و، کوم چې د هغه قانون و. هغه دوی ته لارښوونې ورکړې ترڅو له هغه سره او د دوی ترمنځ خپلې اړیکې تنظیم کړي. دا قربانۍ، یو خیمه، یو معبد او، تر ټولو مهم، او کاهنان شامل وو. په ټولو لارښوونو او مقرراتو کې، خدای تل په لټه کې و کوونکي، نه پخپله .

د په توګه، خیمه ډیری ټوټې درلودې چې د سفر په جریان کې به جلا او لیږدول کیدې. ډیری، مګر ټول نه، دا ټوټې په ګاډیو کې لیږدول کیدې. په هرصورت، په مقدس او تر ټولو مقدس کې ټوټې باید د یوې ځانګړې قبیلې د یوې ځانګړې کورنۍ د نارینه وو لخوا لیږدول کیدې؛ نه په اسونو، ګاډیو یا کوم وسیله. دا د خدای د لارو څخه یوه وه چې د کوونکو سره د دې نږدې اړیکې درلودلو خپله څرګند کړي. هغه حتی په دوی باندې خپله مالکیت اعلان کړ، ویې ، « به زما وي» (شمیرې ).

موږ پوښتنه کولی شو، «د قربانیو، سندرې ویلو او ستاینې، او نورو رسمونو په اړه څه چې په خیمه او معبد کې ترسره کیدل؟» دوی یوازې د هغه څه څرګندولو لپاره اړین وو چې د کوونکي په کې وو. قرباني د توبه کونکي څرګندونه ده؛ دعا د اړتیا وړ څرګندونه ده، او د حیرانتیا او خوښۍ څرګندونه ده. دا درک کړ کله چې هغه وویل، «ځکه چې تاسو په قرباني کې خوښ نه یاست، که نه نو زه به یې ورکړم؛ تاسو به په سوځیدونکي قرباني خوښ نه یاست. د خدای قربانۍ یو مات شوی روح دی؛ یو مات شوی او پښیمانه ، ای خدایه، تاسو به سپکاوی ونه کړئ» ().

څښتن ٰ په سامري ښځې سره په خپله خبرو اترو کې دا ټکی په روښانه توګه په کړ. کله چې هغې له هغه څخه د د اړینو جزئیاتو په اړه پوښتنه وکړه، هغه د هغې پوښتنې ته ځواب ورکړ او زیاته یې کړه، «پلار داسې خلک لټوي چې د هغه وکړي» (یوحنا ). هغه ونه چې پلار «داسې » لټوي، بلکې «داسې خلک چې د هغه وکړي.» د ډاربي ژباړه وايي، «پلار داسې خلک لټوي چې د هغه کوونکي وي.»

مرسته نشي کولی ځکه چې دا یوازې رسمونه وړاندې کوي، کوم چې قابیل وړاندې کړل او رد شول. خدای یو توبه کونکی او مات شوی لټوي، هغه چې د ځان هڅې او کار بشپړ بې ګټې درک کوي، ځکه چې «موږ ټول د ناپاک په څیر شوي یو، او زموږ ټول نیک عملونه د ککړې په څیر دي» ( ESV). توبه د مرګ څخه د تیښتې لومړی ګام دی، مګر دا کافي نه ده.

هغه د ګناهکارانو د بلنې لپاره راغی

ٰ د ګناهکارانو د بلنې لپاره راغی (مرقس ). هغه یوازینی څوک دی چې دا باوري ورکولی شي – هغه ته د راتلو . کله چې موږ د مرګ څخه د تیښتې خپله ناتواني درک کړو، موږ د ژغورونکي اړتیا وینو. ٰ دی، چې زموږ د ګناه یې په باندې په خپل مرګ سره ادا کړ. خدای ٰ وروستی ګناه قرباني وګڼله، او ځکه چې هغه خپل ځان وړاندې کړ، هغه کولی شي هر ګناهکار ته ورکړي چې له مرګ څخه وتښتي.

خدای هرچا ته ورکوي، مګر دا زموږ انفرادي مسؤلیت دی چې دا ومنو. بایبل په روښانه توګه وايي چې خدای «غواړي چې ټول خلک وژغورل شي او د پوهې ته ورسیږي» (1 تیموتیس ). په هرصورت، هغه زموږ ارادې ته درناوی کوي. ګناه زموږ خپله مسؤلیت ده که موږ د هغه او دعوت ونه منو.

ایا تاسو ګناهکار یاست؟ ٰ تاسو ته د بلنې لپاره راغی! اوس سم دی چې هغه په خپل کې ومنئ.

پای لیک

  • بیل د ښار جرمني نوم دی او بین یې فرانسوي نوم دی. له 2005 راهیسې، د ښار رسمي نوم «بیل/بین» دی.

اړوند مقالې

په اصل کې په GTPress خپور شوی. د مصنوعي ذکاوت سره ژباړل شوی، د کتاب مقدس حوالې هم په کې شاملې دي — کومه حواله چې وغواړئ خلاص کړئ ترڅو یې په Pakistani Yousafzai Pashto کې ولولئ.

Pakistani Yousafzai Pashto Bible © The Pakistan Bible Society, 2019. www.pbs.org.pk