د اسراییلو ملي تاریخي شرایط
په زبور ۸۰ کې دا د پام وړ ده چې موږ دلته د اسراییلو په ځمکه کې یو، د دوی پخوانۍ یا راتلونکې تاریخي اړیکې، نه مسیح (که څه هم هرڅه په هغه پورې اړه لري، البته) یا په مرتد مجلس کې دیني یهودي. موږ ممکن بیت المقدس نیول شوی، کنفدراسیونونه، د اسراییلو پخوانۍ خلاصون، په یوه کلمه کې، ملي تاریخ یا د ملي شرایطو په اړه وړاندوینه ولرو؛ مګر هرڅه بهرني دي، نه دننه ازمایښتونه ترڅو مسیح په شخصي توګه په صحنه راشي، پرته له دې چې هغه جماعت ترلاسه کړي، که څه هم په اسراییلو کې دیني خلک توپیر لري. یهوه ته هم اشاره نه کیږي، پرته له دې چې په راتلونکي کې، کله چې دوی نوي تړون ته داخل شي، تر هغه چې د وروستي کنفدراسیون قضاوت، کوم چې یهوه د ټولې ځمکې په اوږدو کې د لوړ په توګه پیژني. دا زبورونه، زه پوهیږم، یهودیان نه خارجوي - دوی د اسراییلو برخه دي؛ او بیا په یهودا کې، یهوه به څرګند شي: یوازې ټول اسراییل، د یوسف په ګډون، په تاریخي توګه راوړل شوي - ملت. په دې زبور کې خدای د اسراییلو د شپون په توګه خطاب شوی، څوک چې یوسف د رمې په څیر رهبري کوي، او د کروبیم ترمنځ اوسیږي. دا بیا، تاریخي اسراییل دی. دا خدای له آسمان څخه نه غږوي، او نه راځي. هغه یوازې په ایمان سره لیدل کیږي کله چې هغه هلته وي، په اسراییلو کې یې خپل ځای نیولی وي.
د ایمان بیړنۍ اړتیا: ځواک د انسان په زوی باندې ایښودل شوی
زبور یو د پام وړ دی. دا خدای په اسراییلو کې ویني - د هغه د حق تخت هلته دی، او د هغه د روښانه کیدو په لټه کې دی، د دوی سره د مرستې لپاره خپل ځواک راپاروي؛ مګر بیا هم، لکه څنګه چې په پخواني اسراییلو کې په صحرا کې، افرایم، بنیامین، او منسي سمدستي د تابوت تر شا د خیمې تر څنګ وو، او مقدس ځای سمدستي د دوی څخه مخکې د کمپ په مارچ کې روان و (شمیرې ۱۰) دا یهوه، د لښکرو خدای و. ایمان د هغه د خلکو سره په ځواک کې د هغه د حضور په لټه کې دی لکه څنګه چې هغه وخت و. د زړه راښکونکې پوښتنه دا ده، څومره وخت - د ایمان بیړنۍ اړتیا - ته به د خپلو خلکو د دعا په وړاندې په غوسه وې؟ دا هم په ایمان کې لیدل کیږي. هغه انګور چې له مصر څخه راوړل شوي وو، ویجاړ شوي وو؛ د هغې کټاره (لکه څنګه چې، په حقیقت کې، اشعیا دوی ته ګواښ کړی و) مات شوې وه. اوښکې د یهوه د خلکو څښاک وې. دوی خدای ته دعا کوي چې له آسمان څخه وګوري او انګور، د انګورو باغ، او هغه څانګه چې د خدای لپاره پخپله قوي شوې وه - د داود کورنۍ، زه فکر کوم. بیا هم دا د خدای ملامت و؛ مګر نور، دا په دې لټه کې دی چې د ځواک الهي لاس باید د هغه ځواک په سړي باندې وي - د انسان زوی چې خدای د ځان لپاره قوي کړی و. موږ له دې څخه پوهیدلی شو، او یوازې د دانیال ۷ څخه نه (کوم چې یوازې د انسان زوی ته یو ځانګړی ځای ورکوي)، ولې رب په عادت سره ځان ته د انسان زوی لقب ورکوي. هغه هغه څوک دی، بیا، په حقیقت کې رد شوی، مګر په چا باندې د خدای ښی لاس باید په ځواک کې وي. رب دې ته اشاره کوي، لوقا ۲۲:۶۹ (یوازې «له دې وروسته» د «وروسته» پرځای لوستل). په فضل کې راښکته شو، د هغه ماموریت هلته پای ته رسیدلی و؛ له هغه ساعت څخه دوی به هغه یوازې په لوړ قضایي ځواک کې پیژني. دا نوم ته لوی اهمیت ورکوي، او د زبور ۸ په اخیستلو سره د اسراییلو د پاتې شونو خلاصون د هغه د ځواک پراخه ساحې ته راوړي؛ ځکه چې د انسان د زوی په توګه هغه د خدای د مشورو سره سم په خپل شخص کې انسانیت اخلي، یوازې د خدای د لاس د ټولو کارونو څخه پورته دی. هغه د ټولو رب دی، مګر داسې، او د دوی لپاره د خپل کار په اساس، د اسراییلو د پاتې شونو دا خلاصون اغیزمن کوي. په دې توګه د یهوه خلک به وساتل شي. دا د دې زبور چیغه ده - د یهوه، د اسراییلو د خدای څخه د ځواک راتګ - ځواک د انسان په زوی باندې ایښودل شوی. چیغه په اسراییلو کې د لوی کړاو له امله رامینځته شوې ده؛ بیا هم یهوه ته انتظار کیږي، او ایمان هغه په اسراییلو کې ځای پرځای کوي. کله چې هغه په دې توګه دوی ته لیدنه وکړه، دوی به له هغه څخه بیرته نه ځي؛ کله چې هغه دوی له خاورې څخه ژوندي کړي، دوی به د هغه نوم ته غږ وکړي (زبور ۲، مسیح پرتله کړئ).
د انسان د زوی عاجزي او لوړوالی
۳، ۷، ۱۹ آیتونه د هیلو موضوع ورکوي: بیا هم بهرنی خلاصون ته انتظار کیږي. ۱۷ آیت د پام وړ پاملرنې ته اړتیا لري په هغه لید کې چې دمخه یادونه شوې، دا ښیې چې د رب په ذهن کې څه وو کله چې یې دا لوی غیر معمولي حالت وړاندې کاوه چې د انسان زوی باید رنځ وي. زبور ۸، البته، د خدای په موخو کې د عاجزۍ او لوړوالي، او د انسان ځای په اړه کلیدي ورکوي. دا هغه عاجزي وه چې رب په خپلو شاګردانو باندې ټینګار وکړ. اوس دوی په هغه کې د الهي ځواک څرګندیدو په لټه کې دي. مجلس، او د مسیح سره د هغې اتحاد، او په انفرادي توګه پیژندل شوی منل، یوازینۍ شیان دي چې زه یې په پخواني عهد نامې کې نه دي څرګند شوي؛ هرڅه د مسیح په اړه وو. شاید موږ د هغه اوسنی موقف د کاهن په توګه اضافه کړو. نه هم دا په هغو سرلیکونو کې ذکر شوي چې د یوحنا د انجیل په لومړي فصل کې مسیح ته ورکړل شوي، او نه هم د هغه مسیحیت.
