له خدای څخه خپلواکي
د انجیل په لومړیو لسو فصلونو کې موږ د دریو پیښو په اړه لولو چې د هغه وخت د نسلونو د خدای په وړاندې چلند یې مشخص کړی و. لومړی، آدم او حوا په خدای شک وکړ او د شیطان پوښتنې ته یې غاړه کیښوده، «ایا خدای په حقیقت کې ویلي دي؟» (پیدایښت 3:1 NKJV). بیا موږ د سیلاب څخه مخکې نسل لرو، چې زړونه یې په بدۍ کې وو او په پایله کې ځمکه له تاوتریخوالي ډکه شوه. د سیلاب وروسته موږ هغه کسان وینو چې د بابل او د هغې برج یې جوړول پیل کړل، پرته له دې چې د خدای شتون ومني. په دې دریو مثالونو کې لیدل شوی روحاني شاتګ په روښانه توګه د نن ورځې نړۍ حالت منعکس کوي.
د خدای لارښوونې
لومړۍ لارښوونه چې خدای موږ ته راکړې وه څه وه؟ دا د ښه او بد د پوهې د ونې له میوې څخه نه وه. بلکه، دا وه: «بیا خدای دوی ته برکت ورکړ، او خدای دوی ته وویل، 'میوه ورکوونکي اوسئ او ډیر شئ؛ ځمکه ډکه کړئ او تر خپل واک لاندې یې راولئ؛ د سمندر پر کبانو، د هوا پر مرغانو، او پر هر ژوندي شی چې پر ځمکه حرکت کوي واک ولرئ'» (پیدایښت 1:28). د ځمکې د ډکولو لپاره د خدای دا امر د سیلاب وروسته نوح ته تکرار شو، «نو خدای نوح او د هغه زامنو ته برکت ورکړ، او دوی ته یې وویل: 'میوه ورکوونکي اوسئ او ډیر شئ، او ځمکه ډکه کړئ'» (پیدایښت 9:1).
خدای هیڅکله داسې امر نه دی ورکړی چې زموږ په ګټه نه وي، او کله چې هغه له موږ څخه وغوښتل چې ځمکه ډکه کړو، دا ځکه چې هغه زموږ زړونه او زموږ تمایلات پیژني. خلک هغه وخت ډیر خوشحاله وي کله چې دوی په خدای خپل انحصار وپیژني او د دې انحصار په ښه توګه ژوند وکړي. پرته له دې، موږ په چټکۍ سره په منفي ډول یو بل اغیزمن کول پیل کوو او یو بل ته قناعت ورکوو چې موږ کولی شو په ځان بسیا واوسو – چې موږ خدای ته اړتیا نلرو. دا په خدای شک کولو سره پیل کیږي، او دا د سرغړونې او د خدای په وړاندې کیدو لامل کیږي. له بده مرغه، د انسان د زړه غرور حتی نور هم پرمخ ځي او په شعوري توګه پریکړه کوي چې دا رد کړي چې خدای حتی شتون لري.
د هغه څه په وړاندې تګ چې خدای ویلي دي
د بابل د برج کیسه د داسې چلند یوه بیلګه ده. موږ لولو: «اوس ټوله ځمکه یوه ژبه او یوه وینا درلوده. او داسې وشول، کله چې دوی له ختیځ څخه سفر کاوه، دوی د شینار په ځمکه کې یوه دښته وموندله، او هلته یې ژوند کاوه. بیا دوی یو بل ته وویل، 'راځئ، خښتې جوړې کړو او په ښه توګه یې پخې کړو.' دوی د ډبرې لپاره خښتې درلودې، او د هاوان لپاره یې قیر درلود. او دوی وویل، 'راځئ، موږ د ځان لپاره یو ښار جوړ کړو، او یو برج چې سر یې په آسمانونو کې وي؛ راځئ چې د ځان لپاره یو نوم جوړ کړو، ترڅو موږ د ټولې ځمکې پر مخ خپاره نشو.'» (پیدایښت 11:1-4).
د خدای د څرګندې لارښوونې له ګټې پرته، لومړی آدم ته او بیا نوح ته، دا حساب خورا بې ضرره او بې زیانه ښکاري. ایا دا ښه خبره نه ده چې خلک د یووالي احساس لري، چې دوی غواړي یوځای ژوند وکړي، او دا چې دوی د خدای لخوا رامینځته شوي سرچینو په کارولو کې صنعتي دي ترڅو د نظم احساس رامینځته کړي؟ دا ټول خورا عادي دي پرته له یو شی: دا په روښانه او مغرورانه توګه د هغه څه په وړاندې ځي چې خدای ویلي وو. د دوی ارادې هیڅ عذر نه کوي: دوی نه غواړي خپاره شي. د دوی انګیزه دا ده چې په څرګنده توګه د هغه څه برعکس وکړي چې خدای ویلي وو، پرته له دې چې هغه په پام کې ونیسي، ځکه چې د دوی هدف د ځان لپاره نوم جوړول وو! په یاد ولرئ چې دا د سیلاب څخه ډیر وخت وروسته نه دی.
د دوی ښکته کیدل کله چې دوی د ځان لوړولو په لټه کې وو، دا خلک یې د خدای له یاد څخه پاک کړل او هغه یې د خپلو ایډیالونو سره بدل کړ. دوی خپل سیسټم رامینځته کړ چې خدای پکې هیڅ شامل نه و. ایا دا د نن ورځې په نړۍ کې د خلکو چلند روښانه انځور نه وړاندې کوي؟ خلک حتی نه غواړي خدای په پام کې ونیسي. دوی په بشپړه توګه د هغه منلو څخه انکار کوي، د داسې سیسټمونو رامینځته کولو ته ترجیح ورکوي چې د خدای مفهوم پکې شامل نه وي او په روښانه توګه د هغه د لارو په وړاندې وي.
څه شی خلک د خدای په وړاندې تګ ته هڅوي؟
د دې چلند ملامت څوک دی؟ د بابل خلکو شاید هڅه کړې وي چې د خپلو شاوخوا خلکو په لور ګوته ونیسي، لکه څنګه چې آدم له حوا سره وکړل، او حوا له مار سره. مګر هرڅوک د خپلو کړنو مسؤل دی. نمرود شاید یو برید رهبري کړی وي (پیدایښت 10:8-10 ولولئ)، مګر هرڅوک په روښانه توګه په دې کې په خپله خوښه وو لکه څنګه چې موږ په متن کې وینو: «دوی سفر وکړ،» «دوی ژوند وکړ،» او، «راځئ موږ جوړ کړو،» «راځئ موږ د ځان لپاره نوم جوړ کړو» (پیدایښت 11:2-4). د خطا وړ انسانانو او یوې سرکشې ټولنې تعقیب هیڅ عذر نه دی. تاسو ممکن د نړۍ په څیر د شیانو کولو په اسانۍ سره تر فشار لاندې راشئ، مګر په نافرمانۍ کې ګام پورته کول به هیڅکله سمه پریکړه نه وي.
نه هم دوی کولی شي ناپوهي ادعا کړي لکه څنګه چې دوی د خدای لارې نه وې زده کړې. دوی شاید انجیل نه درلود لکه څنګه چې موږ لرو، مګر دوی د خدای د مستقیمو مداخلاتو لومړني حسابونه درلودل. د سیلاب څخه مخکې، حتی د نوح پلار، لیمک، به د آدم سره خبرې کولی شي ترڅو د هغه څه حساب ترلاسه کړي چې خدای هغه ته ښکاره کړي وو. د سیلاب وروسته، خلک له چا سره ناست وو؟ شیم د ابراهیم له زیږیدو وروسته تر 150 کلونو پورې ژوند وکړ، د بابل له پیښې څخه ډیر وروسته. دا پدې مانا ده چې په بابل کې خلکو کولی شي د هغه چا څخه د سترګو لیدلي حساب ترلاسه کړي چې په کښتۍ کې و او کولی شي په خپل ژوند کې د خدای قضاوت او فضل ته شهادت ورکړي.
هیڅ عذر نه و، او نن ورځ هم توپیر نلري! کومې دورې د خدای کلام ته دومره لاسرسی درلود لکه څنګه چې موږ لرو؟ اصلي مجرم غرور دی. د خدای څخه د خپلواکۍ غوښتنې چلند شتون لري، او که دا ویل کیږي یا نه، کړنې پخپله خبرې کوي.
د خدای فضل او رحمت
له نیکه مرغه خدای له دوی څخه لاس نه اخیستی او نه هم له موږ څخه. لاندې آیتونه د هغه صبر او اوږد مهاله شخصیت ښیې. دوی په هغه څه کې د هغه علاقه ښیې چې موږ یې کوو. او کله چې زموږ کړنې د خدای سره په ټکر کې وي، هغه مهربان دی. دا ښکلی دی چې د هغو کسانو په اړه د څښتن فکرونه په پام کې ونیسو چې هغه په خپل عکس کې رامینځته کړي – هغه په آباد نړۍ کې خوښي کوي او د انسانانو په زامنو کې خوښي لري (امثال 8:31).
څښتن له آسمان څخه ګوري؛ هغه د انسانانو ټول زامن ویني. د خپل استوګنځي له ځای څخه هغه د ځمکې پر ټولو اوسیدونکو ګوري؛ هغه د دوی زړونه په انفرادي ډول جوړوي؛ هغه د دوی ټول کارونه په پام کې نیسي (زبور 33:13-15).
څښتن داسې څوک نه لټوي چې هغه یې سزا ورکړي. بلکه، هغه په ټولو هغو څه کې علاقه لري چې موږ یې کوو او په چټکۍ سره بخښي، رحم ښیې او بیرته راولي که زړه چمتو وي. د بابل د برج په حساب کې د هغه ارزونه او وروسته کړنې دا په روښانه توګه ښیې:
مګر څښتن راښکته شو ترڅو ښار او برج وګوري چې د انسانانو زامنو جوړ کړي وو. او څښتن وویل، 'په حقیقت کې خلک یو دي او دوی ټول یوه ژبه لري، او دا هغه څه دي چې دوی یې پیل کوي؛ اوس هیڅ شی چې دوی یې د کولو وړاندیز کوي له دوی څخه به نه منع کیږي. راځئ، موږ ښکته شو او هلته د دوی ژبه ګډوډ کړو، ترڅو دوی د یو بل وینا ونه پوهیږي.' نو څښتن دوی له هغه ځایه د ټولې ځمکې پر مخ خپاره کړل، او دوی د ښار جوړول بند کړل. له همدې امله د هغې نوم بابل بلل کیږي، ځکه چې هلته څښتن د ټولې ځمکې ژبه ګډوډ کړه؛ او له هغه ځایه څښتن دوی د ټولې ځمکې پر مخ خپاره کړل (پیدایښت 11:5-9).
دلته موږ د څښتن (یهوه) د راښکته کیدو سره یو څه انساني ژبه لرو. هغه هر ځای شتون لري او اړتیا نلري چې «لاړ شي» ځکه چې هغه لا دمخه هلته دی، مګر نظر دا دی چې دلته هغه مسله په نږدې توګه و ارزوله او موږ ته یې د خپل هر اړخیز لید څخه حساب راکړ. په یاد ولرئ، هم، د دې خلکو په اړه د خدای په ذات کې ملګرتیا شتون لري، لکه څنګه چې موږ په جمله کې وینو «راځئ موږ.» د تثلیث اشخاص په یووالي کې ښکیل دي لکه څنګه چې دوی په تخلیق کې وو، په شمول کله چې انسانان رامینځته شوي وو (پیدایښت 1:26).
موږ په سختۍ سره پوهیدلی شو چې خدای په داسې سرکش مخلوق کې څه علاقه لري، ځکه چې د ټول قادر خالق په وړاندې زموږ عادي غبرګون د بې باورۍ، بې علاقګۍ او بې عزتۍ دی. مګر څښتن ته ستاینه، ځکه چې هغه د خلکو په چارو کې علاقه لري او په ساده ډول موږ خپل تباهۍ او ویجاړۍ ته نه پریږدي. کله چې آدم او حوا ګناه وکړه، دوی خدای ونه لټاوه؛ هغه دوی و لټاوه. کله چې قابیل ګناه وکړه، خدای هغه ته لاس ورکړ. کله چې بدۍ انساني نسل ته ننوته، هیڅوک څښتن ته ونه ژړل، مګر هغه په هغه لږ ښه تمرکز وکړ چې پاتې و، او په فضل سره یې د نوح د کورنۍ کوچنی، لوګی لرونکی کتان یا اور وژونکی نه وژغوره (اشعیا 42:3؛ 2 سموئیل 14:7 په پام کې ونیسئ).
د بابل په برج کې هم موږ رحم وینو! کله چې خلکو قضاوت مستحق و، خدای په خپل لوی صبر کې دوی ته په مختلفو لارو کې د مختلفو ژبو په ورکولو سره واستول. د هغه اهداف به پوره شي، او ځمکه به ډکه شي، سره له دې چې خلکو څه پلان کړي وو یا فکر کړي وو. صحنه به د بشپړ ګډوډۍ په څیر ښکاره شوې وي، لکه څنګه چې د بابل نوم وړاندیز کوي، بیا هم خدای په بشپړ کنټرول کې و. هغه د هغه څه په واسطه نظم رامینځته کاوه چې په ظاهري توګه ګډوډ ښکاري. د خدای نظم به ځمکه تر خپل واک لاندې راولي لکه څنګه چې انسانان ډیر شول.
په لویه کچه ټوله نړۍ په ګناه کې ورکه وه او د خپل وضعیت د حل لپاره یې هیڅ نشو کولی. کله چې موږ هیڅ امید نه درلود، خدای د مجسم شوي زوی په توګه راښکته شو او شاهد و چې څنګه ګناه نړۍ نیولې وه. د نړۍ د قضاوت پرځای، هغه د هغې د ژغورلو لپاره راغی. موږ لولو:
انسان څه دی چې ته یې په یاد ساتې، او د انسان زوی څه دی چې ته یې لیدنه کوې؟ (زبور 8:4) خدای خپل زوی نړۍ ته د نړۍ د محکومولو لپاره نه دی لیږلی، مګر دا چې نړۍ د هغه له لارې وژغورل شي (یوحنا 3:17). په عملي توګه، خدای غواړي چې جنت هم ډک شي، د هر ملت او ژبې خلکو سره. دا د خدای امر د یوې راتلونکې ورځې لپاره دی، او د انسانانو د زامنو په چارو کې د هغه علاقې هغه د خپل محبوب زوی لیږلو ته وهڅاوه ترڅو دا ممکنه کړي. که څه هم نړۍ د خدای یا د هغه زوی عیسی مسیح ته پام نه کوي، او زموږ شاوخوا حالت خورا ګډوډ ښکاري، ډاډه اوسئ چې خدای په کار دی او د هغه فضل فعال دی.
د هغه اهداف پوره کیږي، او په دې نړۍ کې د ژبو ډیریوالی د هغه لپاره هیڅ خنډ نه دی. په حقیقت کې، موږ بیا په اعمالو 2:6 کې د مختلفو ژبو له امله د ډیری څخه ګډوډي وینو. هلته، خدای دا د هر یو لپاره د فرصت په توګه وکاروله ترڅو د خدای حیرانونکي کارونه په خپله ژبه واوري، وروسته له دې چې روح القدس راښکته شو او کور یې ډک کړ.
راتلونکی زر کلن وخت به یوه صحنه وي چیرې چې ډیری ژبې به د هغو کسانو لخوا نمایش شي چې د پاچاهانو پاچا او د څښتنانو څښتن ته د عبادت لپاره راځي، لکه څنګه چې صداقت واکمني کوي (زکریا 8:23 په پام کې ونیسئ). او، د ابدیت لپاره به موږ نوې سندره ووایو لکه څنګه چې هغه کسان چې «له هرې قبیلې او ژبې او خلکو او ملت څخه» خلاص شوي دي (مکاشفه 5:9).
د خدای درسونه زموږ لپاره
د مومنانو لپاره، هغه درس چې موږ یې زده کولو ته اړتیا لرو دا دی چې له څښتن څخه وتل په کوچني ډول پیل کیدی شي، کله چې شک پیل شي، مګر دا په چټکۍ سره خپریږي لکه څنګه چې غرور راځي – په یوه نسل یا یوه زړه کې. موږ اړتیا لرو چې څښتن ته نږدې پاتې شو او د دې لپاره خپله برخه ترسره کړو چې دا یوه صحي اړیکه وي. له څښتن سره وخت تیر کړئ. هغه په تاسو کې خوښي کوي؛ ایا تاسو به هم په هغه کې خوښي ونه کړئ؟
بې باوره ګناهکارانو ته پیغام دا دی چې خدای په تاسو کې علاقه لري حتی که تاسو په هغه کې علاقه نلرئ. هغه تاسو ته لاس ورکوي. د ځان لپاره د نوم جوړولو هڅه کولو پرځای، هغه ته مخه کړئ او وژغورل شئ!
او په بل هیڅوک کې نجات نشته، ځکه چې د آسمان لاندې د انسانانو په منځ کې بل هیڅ نوم نشته چې موږ باید وژغورل شو (اعمال 4:12).
د عبادت له وختونو څخه د ډیرې ګټې اخیستنې لپاره، موږ باید زده کړو چې د خدای انتظار وکړو. که موږ د انجیل په مطالعه کولو، مراقبت او دعا کولو کې کافي وخت تیر کړو، موږ به پوه شو چې موږ د هغه په حضور کې وو. یوازې بیا موږ کولی شو د ورځې په اوږدو کې اضافي ځواک او تقدس تجربه کړو.
له بده مرغه، ډیری عیسویان روحاني ماشومان پاتې کیږي ځکه چې دوی د خدای سره دومره اوږد نه پاتې کیږي چې د هغه مینه احساس کړي او د هغه ځواک احساس کړي. دوی به هغه ښه پیژني او د هغه کلام به په روښانه توګه پوه شي که دوی د هغه په حضور کې لږ بیړه وکړي. —فریډ نیمایر
