څومره روحاني لارښوونې د اشخاصو او ځایونو د ډیری نومونو په معنی کې پټې دي چې موږ یې په خپلو انجیلونو کې موندلو!
په مسیح کې یو خادم د خپل ژوند ځینې غوره کلونه په دې ګټور ډګر کې څیړنو ته وقف کړي دي. د هغه د کار پایله ده د صحیفې د مناسبو نومونو قاموس، د J.B. Jackson لخوا. دا پدې معنی ندي چې دا بشپړتیا ادعا کوي. د معلوماتو نورې سرچینې، البته، لوستونکي ته خلاصې دي؛ او یو څوک عموما د عبراني نوم معنی په منلو کې خوندي وي چې د مخکښو انجیل پوهانو لخوا موافقه شوې وي.
د داسې مطالعې د ارزښت د مثال په توګه، راځئ چې په پیدایښت 2:10-14 کې یو څه انجیل ولولئ - یوازې دا پنځه آیتونه.
او یو سیند د عدن څخه راووت ترڅو باغ ته اوبه ورکړي؛ او له هغه ځایه دا تقسیم شو، او په څلورو سرونو بدل شو. د لومړي نوم پيسون دی: دا هغه دی چې د حویله ټوله ځمکه محاصره کوي، چیرې چې سره زر شتون لري؛ او د هغه ځمکې سره زر ښه دي: هلته بدلیوم او اونیکس ډبره شتون لري. او د دویم سیند نوم ګیهون دی: دا هغه دی چې د ایتوپیا ټوله ځمکه محاصره کوي. او د دریم سیند نوم هیدیکل دی: دا هغه دی چې د اسور ختیځ ته ځي. او څلورم سیند فرات دی.
د خدای د فضل سیند
سیند ښايي د خدای د فضل نښه وي. دا اوس "په دې بې حاصله ځای کې بهیږي، چیرې چې عیسی مړ شو." مګر دا د هغه بې حاصلۍ څخه مخکې پیل شو چې د ګناه په پایله کې رامینځته شو. مخکې لدې چې آدم سقوط وکړ، مخکې لدې چې ګناه نړۍ ته ننوته، خدای دا حیرانونکی سیند بهیدلی و. فضل د هغه سره وروسته فکر نه و.
ګناه د هغې د بشپړ نندارې لامل وه، مګر مخکې لدې چې ګناه د خدای ښکلې تخلیق فاسد کړی و، خدای د انسان لپاره مهربان پلانونه جوړ کړي وو.
عدن: خوښي
عدن د "خوښۍ" معنی لري. دا د انسان په اړه د خدای د خوښۍ له امله و (لکه څنګه چې هغه د خپل حیرانونکي هدف په رڼا کې لیدلی و) چې فضل د هغه په استازیتوب بهیدلی و.
سیند په څلورو سرونو ویشل شوی و. شمیرې، او همدارنګه نومونه، په صحیفه کې اهمیت لري، او څلور د نړیوالتوب شمیره ده؛ د ځمکې څلور برخې، د آسمان څلور بادونه، او نور شتون لري. نو موږ زده کوو چې د خدای اراده له پیل څخه دا وه چې د هغه فضل باید هرچیرې، په نړیواله کچه، او په هیڅ تنګ، ملي، یهودي جریان کې نه وي. هغه فضل چې نجات راوړي باید ټولو خلکو ته څرګند شي او د آسمان لاندې په ټولو مخلوقاتو کې تبلیغ شي (تیتوس 2:11؛ کولسیان 1:23). دا باید شمال، سویل، ختیځ او لویدیځ ته، هرچیرې چې خلک وموندل شي، بهر شي.
پیسون: لوی جریان او حویله: رنځ
پیسون د "لوی جریان" معنی لري او موږ ته د ډیر د خدای د فضل یادونه کوي. څوک کولی شي پرته له روحاني هیجان څخه هغه حیرانونکي کلمې ولولي چې موږ ته وایي چې "چیرې چې ګناه ډیره وه، فضل ډیر ډیر شو"؟ زموږ څخه څوک نشي کولی د "فضل ډیروالي" شاهدي ورکړي چې هغه ترلاسه کړی دی (رومیانو 5:17)؟ په ریښتیا د خدای سیند یو پیسون دی!
هغه ځمکه چې د پیسون سیند لخوا په بشپړ ډول محاصره شوې وه، د حویله ځمکه وه.
حویله د "رنځ" معنی لري، او دا په نړۍ کې د ګناه په پایله کې شتون لري. ایا زموږ خپل زړونه د ژورې خواخوږۍ سره نه دي راپاریدلي کله چې موږ د رنځ لوی نړۍ ته ګورو، دا حویله چې موږ یې محاصره یو؟ مګر ایا زموږ زړونه بیا نه راپاریدلي کله چې موږ د هغه سیند په اړه فکر کوو چې دا محاصره کوي، د خدای فضل په خپل بې حده کثرت کې، چې په هره برخه کې یې شاوخوا بهیږي؟
څه شی کولی شي په ریښتیا رنځ سره مقابله وکړي مګر فضل؟ څه شی کولی شي ګناهکارانو ته د ټولو بدبختیو لپاره درملنه راوړي چې دوی د خپلې حماقت له امله په ځان راوړي دي، مګر د خدای ډیر فضل؟
د حویله په ځمکه کې سره زر وو، سره زر چې اعلان شوي وو ښه. او د رنځ په ځمکه کې، فضل، د خپل کار په پایله کې، هغه څه پیدا کوي چې په حقیقت کې قیمتي دي، سره زر چې د څښتن په کور کې به د تل لپاره روښانه شي. د دې لپاره د خدای څخه مننه چې په دې کې پایله لري!
د خدای څخه مننه د هغه فضل لپاره چې د غم او کړاو دا ځمکه محاصره کوي او دلته قیمتي سره زر پیدا کوي! دوه نور شیان د حویله په ځمکه کې وموندل شول: بدلیوم او اونیکس ډبره. د بدلیوم د اهمیت په اړه یو څه ستونزه شتون لري.
ښاغلي جکسن په خپل قاموس کې د کلمې معنی "په ګډوډۍ کې" ورکوي. دا ممکن د ګناه بله پایله وښیې: د هغه اړیکو ګډوډي چې د خدای او انسان ترمنځ شتون درلود. د انسان له خپل خالق سره اړیکه تیاره شوې، هغه یو ګناهکار وجدان ترلاسه کوي. مګر د دې تر څنګ یو څه شتون لري چې بیا د فضل میوه ده.
د اونیکس معنی موږ ته د "هغوی مساوي کول؛ هغوی توجیه کول" په توګه ورکړل شوې ده. دلته موږ په حقیقت کې د هغه څه قوي یادونه ترلاسه کوو چې د خدای فضل د ګناهکار انسان لپاره ترسره کوي، هغه بیا د خلاصون په اساس د خدای سره په بیا رغول شوي اړیکو او اړیکو کې ځای پرځای کوي، او هغه له ټولو ګناهونو څخه توجیه کوي. اوه، راځئ چې بیا بیا د خدای څخه د هغه د فضل د ډیر کثرت لپاره مننه وکړو، هغه پیسون چې د حویله دا غریبه ځمکه محاصره کوي.
موږ یوازې په دې ژورو موضوعاتو باندې لږ څه لمس کولی شو، ځکه چې زموږ د انجیل مطالعه د بشپړتیا پرځای د وړاندیز کولو لپاره ده. موږ د سیند دویم سر ته ځو.
ګیهون: د فضل دره او ایتوپیا: تیاره
ګیهون د "فضل دره" معنی لري. سیندونه تل په درو کې بهیږي، تازه والی او ژوند راوړي، او په هغو ځمکو کې زرغون او ښکلا تولیدوي چې له لارې یې تیریږي. لوړې لوړې وچې پاتې کیږي. لوړې څوکې اکثرا لوڅې او بې حاصله وي، پداسې حال کې چې لاندې ټیټې ځمکې له ګلونو او پاڼو ډکې وي، د هغه سیند لخوا حاصلخیزه شوي چې له لارې یې تیریږي.
او دا ټیټو خلکو ته دی چې د خدای فضل راځي. نه هغه څوک چې د ځان بسیاینې په لوړو څوکو کې اوسیږي، مګر هغه څوک چې د توبې او ریښتینې پښیمانۍ په دره کې خپل ځای پیدا کوي، فضل برکت ورکوي. هغه څوک چې د خدای د فضل پوهه نړۍ ته راوړه، نه د صالحانو د بللو لپاره راغلی، مګر د ګناهکارانو. او هغه راغی، نه د دوی د ځان کښت لوړو ته د پورته کولو لپاره، مګر د دوی د بللو لپاره چې دره ته ښکته شي چیرې چې د خدای فضل کولی شي دوی سره وویني - د توبې دره.
ایتوپیا، یا کوش، هغه ځمکه چې د ګیهون سیند لخوا محاصره شوې وه، د "تیارې" معنی لري. دا د دې نړۍ انځور دی او د هغه څه چې خلک به وي که چیرې د خدای روښانه فضل نه وای. هغه فضل موږ محاصره کړی دی، او زموږ په زړونو کې روښانه کیږي، موږ یې له تیارې څخه د خدای خورا حیرانونکي رڼا ته راوړي یو.
هیدیکل: چټک او اسور: یو ګام لرې
دریم هیدیکل راځي. ډیری انجیل قاموسونه د "چټک" معنی ورکوي. دا به د الهي فضل بله ښکلې ځانګړتیا وښیې، هغه چټکتیا چې ورسره د برکت او نجات لپاره بیړه کوي.
خدای په بیړه کې نه و کله چې هغه آسمانونه او ځمکه رامینځته کړه. هغه په یو اندازه او منظم ډول پرمخ لاړ. هغه یقینا په بیړه کې نه دی چې قضاوتوکړي. هغه په غصه کې ورو دی او دا ټولې پیړۍ یې په اوږده صبر او رحم سره په نړۍ کې تیرې کړې دي چې د هغه غږونو ته دومره کاڼه ده. مګر د هغه فضل د برکت لپاره چټک دی. فضل لرې پروت ضایع شوی زوی ویني او ځغلي ترڅو هغه ته ښه راغلاست ووایي. فضل په چټکۍ سره بهر ځي ترڅو اړمن کسان میلمستیا ته راوړي (لوقا 14:21). هو، د خدای د فضل سیند یو چټک بهیدونکی هیدیکل دی! د سیند دا څانګه د اسور ختیځ ته بهیدله. د اسور معنی "یو ګام" ورکړل شوې ده، او د ختیځ سره یوځای دا به د خدای څخه لرې یو ګام ته اشاره وکړي. دا د باغ په ختیځ اړخ کې و چې آدم او حوا د خدای له حضور څخه وشړل شول، ځکه چې دلته کروبیان د دوی د بیرته راستنیدو مخنیوي لپاره ایښودل شوي وو. قاین د څښتن له حضور څخه وتلی په ورته لوري یو ګام نور هم لاړ، او "د عدن ختیځ ته د نود په ځمکه کې اوسیدل." او بیا دا وژونکي ختیځ ګامونه د انسان کورنۍ لخوا په پیدایښت 11:2 (د حاشیې او R.V. لوستل وګورئ) او د لوط لخوا په پیدایښت 13:11 کې اخیستل شوي. مګر که څه هم انسانانو، لکه څنګه چې وو، اسوریان شوي دي، د خدای څخه ګام په ګام لرې کیږي، بیا هم هغه په خپل فضل کې تل دوی تعقیب کړي دي، او تر هغه وخته به دا کار کوي تر څو چې د فضل ورځ دوام لري.
فرات: حاصلخیزه کول
"څلورم سیند فرات دی،" یو نوم چې د "حاصلخیزه کولو" معنی لري. او دا د خدای د فضل د کار پایله ده. د قانون لاندې د خدای لپاره هیڅ میوه نه وه. په لوقا 13:6-9 او 20:9-16 کې حیرانونکي مثالونه دا خورا روښانه کوي.
مګر کله چې فضل کار کوي، میوه د خدای څخه ویره لرونکي ژوند، مسیح ته وقف، په شاهدي کې وفاداري، د هغه په خدمت کې لیوالتیا، او په ډیری نورو ښکلو ځانګړتیاو کې څرګندیږي چې د خدای روح د فضل په ماشومانو کې تولیدوي. ایا موږ د خپل انجیل مطالعې څخه یو څه نه دي ترلاسه کړي، یو څه چې موږ به یې له لاسه ورکړي وای، که موږ نومونه د کوم ځانګړي اهمیت پرته پریښي وای؟
