د حننا دعا: ایمان، آزموینه، او د خدای مسح شوی پاچا

د سموئیل لومړی کتاب د یو خدای پرست سړي لنډ تاریخ سره پیل کیږي چې الکانه نومیده، او د قاضیانو په وخت کې ژوند کاوه. د هغه برخه په یوه ویجاړونکي ورځ کې وه چې د خدای خلکو ته په عمومي توګه، او په ځانګړې توګه پادریتوب ته. مګر دې کار هغه د خدای د کلام له پوره کولو څخه منع نه کړ. هغه «هر کال له خپل ښار څخه د کوربه څښتن عبادت او قرباني کولو لپاره شیلو ته پورته کیده.» د هغه د کورنۍ یادونه شوې ده؛ هغه دوه میرمنې درلودې، حننا او پنینه. وروستنۍ ماشومان درلودل؛ پخوانۍ هیڅ نه. دا توضیحات د سموئیل د زیږون ځانګړي شرایط زموږ مخې ته راوړي.

خدای خوښ و چې حننا ته د مورولۍ برکت رد کړي، ترڅو هغې ته وښیي، موږ شک نه کوو، چې د بحران په یوه شیبه کې د خپلو خلکو په استازیتوب د هغه مداخله به د غوښې له لارې نه وي، بلکې د ایمان په تمرین سره به وي. هغې باید زده کړي وای چې خدای به په هغې کې خپله کمزوري بشپړه کړي. له همدې امله هغې وویل، «په ځواک سره به هیڅوک بریالي نشي.» دا یې د ایمان په اورین آزموینه کې زده کړه.

مګر، په آزموینه کې، هغې په دعا کې خدای ته پناه یوړه.

«هغې په روح کې ترخه وه، او څښتن ته یې دعا وکړه، او ډیره ژړل.» «هغې په خپل زړه کې خبرې وکړې؛ یوازې د هغې شونډې حرکت کاوه، مګر د هغې غږ نه اوریدل کیده.» دا یوه نه څرګنده شوې دعا وه، لکه څنګه چې مونټګومري تشریح کړې:

«دعا د روح صادقانه هیله ده،» «څرګنده یا نه څرګنده،» «د پټ اور حرکت چې په سینه کې لړزیږي.»

د هغې سره دا یوازې د دعا ویلو خبره نه وه، بلکې په ریښتیني ډول دعا کول وو. ټول توپیر شتون لري. دا ممکنه ده چې یوه هیله څرګند کړئ او احساس یې نه کړئ؛ له بلې خوا، یوه هیله احساس کړئ او څرګند یې نه کړئ. دا ممکنه ده چې «د کلمو له ډیروالي څخه» دعا وکړئ؛ له بلې خوا، «د غم له ډیروالي څخه.» هغې وویل، «زما د شکایت او غم له ډیروالي څخه ما خبرې کړې دي.» دا ریښتینې دعا وه چې د خدای غوږ ته ورسیده او د هغه ځواب یې راوړ.

د هغې د ریښتینولۍ بله نښه په هغې کې د هغې دوام و. هغې د خدای په وړاندې ټینګار کاوه. هغې پوهیده چې هغه به ځواب ورکړي، او د ځواب لپاره یې په هغه انتظار کاوه. دا د ساده رسمي دعا څخه څومره توپیر لري. یو څوک ممکن په رسمي ډول له خدای څخه یو څه وغواړي، پرته له دې چې د هغه شی کوم ځانګړی او بیړنۍ اړتیا احساس کړي چې یو څوک یې غواړي؛ او کله چې خدای خاموش پاتې شي، او ځواب یې ونه ورکوي، نو بیا یو څوک هغه ته نور هیڅ غوښتنه نه کوي. دا ایمان نه دی؛ دا یوازې رسمیت دی. کله چې یو څوک په ایمان کې له خدای څخه کوم شی وغواړي، هغه د ځواب لپاره انتظار کوي، او تر هغه وخته پورې غوښتنه کوي چې ترلاسه یې کړي. خدای ژمنه کړې چې داسې کسانو ته ځواب ورکړي چې په دې ډول هغه ته دعا کوي. هغه به هغو کسانو ته ځواب ورکړي چې «ورځ او شپه هغه ته ژاړي» (لوقا ۱۸:۷). موږ ډاډه یو چې خدای به تل زموږ صداقت ازموي کله چې موږ دعا کوو.

د حننا ایمان ازمویل شو؛ له هغې وروسته خدای خپل ځواب ورکړ. او وروسته له هغې چې هغې خپل ځواب ترلاسه کړ، د هغې دعا د ستاینې ځای ونیو. د هغې د روح ترخه له منځه تللې وه؛ د هغې په روح باندې وزن لرې شو، د هغې ژبه آزاده شوه؛ او د ستاینې یوه څپه د هغې له زړه څخه خدای ته پورته شوه. بیا هغې په اسانه جریان لرونکو سندرو کې هغه ته خبرې وکړې:

«زما زړه په څښتن کې خوشحالیږي؛ زما ښکر په څښتن کې لوړ شوی دی؛ زما خوله زما د دښمنانو په وړاندې پراخه شوې ده؛ ځکه چې زه ستا په خلاصون کې خوشحالیږم.»

په عادي مسیحي تجربه کې ستاینه د دعا وروسته راځي. له همدې امله موږ ډاډه یو چې که موږ په دعا پیل وکړو، نو په ستاینه به پای ته ورسوو. په دعا کې موږ ممکن غمجن او خفه واوسو، مګر په ستاینه کې به موږ له خوښۍ ډک یو. ژړا ممکن د شپې لپاره دوام وکړي، مګر خوښي په سهار کې راځي. خدای خپلو خلکو ته «د دروند روح لپاره د ستاینې جامې» ورکوي.

مګر خدای حننا ته اجازه ورنکړه چې د آزموینې له لارې تیر شي، ترڅو هغه په ساده ډول د ماشومانو په ډالۍ کې د خپلې دعا ځواب ترلاسه کړي؛ هغه اراده درلوده چې هغه د ځان په اړه مهم درسونه زده کړي، لکه څنګه چې هغه هیڅکله په بل ډول نشو زده کولی. هغه څه چې موږ د تجربې له لارې ترلاسه کوو تل زموږ خپل دي. دا هیڅکله نه هیرول کیږي.

هغې زده کړل چې هغه مقدس و. له همدې امله هغه له هغه شر څخه لرې و چې د هغه نوم ته یې بې عزتي راوړه. د خلکو حالت، او په ځانګړې توګه د پادریتوب حالت، ویرونکی و. یو څوک په سختۍ سره د شیانو داسې حالت تصور کولی شي چې د قاضیانو کتاب په پای کې انځور شوی، او هغه څه چې د ایلي د زامنو، د څښتن پادریانو په چلند کې لیدل شوي، ډیر ناپاک وي. په ښکاره ډول د خدای د تقدس احساس په بشپړ ډول له لاسه ورکړل شوی و. او حننا، کله چې دا ټول پیښیدل، په ټولو شرمونو کې یې لیدل، د خدای ریښتینی شخصیت زده کړ.

هغې دا هم زده کړل چې هغه یو ډبره و. نو په خپل آزموینه کې هغې په هغه کې خپل ټول ملاتړ وموند. د هغې برخه په سختو شرایطو کې وه: په کور کې د هغې مخالف هغې ته ډیره ازموینه ورکړه؛ په معبد کې، د عبادت ټاکل شوي ځای، پادریانو د خپلو بدکارۍ له امله د خدای خلک ټکر کړل؛ په ټول ملت کې، شر خپور و. هغې هیڅ شی نه درلود چې په هغه کې باور وکړي، پرته له خدای، د هغې ډبره.

سربیره پردې هغې زده کړل چې هغه د پوهې خدای و، او د هغه لخوا عملونه وزن کیږي.

په هغې ورځ عمومي احساس یوازې برعکس و. داسې بریښي چې خدای پیښو ته پام نه کوي؛ نو انسان، په شر باندې ټینګار کوي، کولی شي له سزا پرته ګناه وکړي. د خدای د شر په وړاندې د دې غلط تصور لاندې، ګناه یو نرم واک اخلي. که خدای شر ته پام نه کوي، او د هغې هیڅ حساب نه غواړي، نو ولې محدودیت تمرین کړئ؟ دا هغه معقول دلیل دی چې شیطان د بدکارانو غولوي. مګر ایمان پوهیږي، او حننا پوهیده، خدای په نړۍ کې د ټولو پیښو څخه خبر دی، او په مناسب وخت کې به د ټولو حساب وغواړي.

اوس دا داسې خدای دی چې په ځواک کې عمل کوي، نه یوازې وژني - انسان کولی شي دا په اسانۍ سره وکړي - بلکې له مړو څخه راپورته کوي. هغه په فضل کې هم عمل کوي چې د خپلو مقدسانو پښې په ټولو نسلونو کې ساتي، د غریبانو په استازیتوب عمل کوي چې په ځمکه کې تر پښو لاندې شوي دي. هو، «هغه غریبان له خاورو څخه راپورته کوي.» دوی د هغه ځانګړې پاملرنه ده، ځکه چې دوی خپل ټول امید په هغه کې لري. د هغه قوي لاس د دوی په استازیتوب عمل کوي. حننا دا تجربه کړه، او موږ هم کولی شو.

د هغې د ستاینې سندره خپل اوج ته رسیږي کله چې هغه د خدای مسح شوي یادونه کوي.

«هغه به خپل پاچا ته ځواک ورکړي، او د خپل مسح شوي ښکر به لوړ کړي.»

په حقیقت کې، د حننا په ورځو کې په اسراییلو کې هیڅ پاچا نه و. د هغې ایمان، په هرصورت، هغه وخت ته کتل کله چې یو به وي. بیا به د خدای رنځیدلي او ځوریدلي خلک په پای کې له خپلو ټولو دښمنانو څخه خلاص شي، او په جلال کې به د هغه سره واکمني وکړي.

دا په صحیفه کې د خدای د مسح شوي لومړۍ یادونه ده او د هغه لوړوالی د خپلو خلکو هیله ده. حننا، د پاتې پاتې شونو یوه په زړه پورې استازې، کله چې د ملي شهادت په اړه هیڅ پاتې نه و، د خدای دا تجربه یې درلوده، په خلاصون ځواک کې، د هغې د آزموینې شرایطو په اړه، او په هغه کې دا ډاډمن امید د هغه د سلطنت په ځواک او جلال کې د تاسیس په اړه. کاش موږ هم ورته ولرو.

(د یوې وینا یادښتونه.)

نامعلوم»