وحشت
دا چې خدای باید په خپلو خلکو قضاوت وکړي، د ناممکنیت وروستی حد ښکاري. خو دا هغه څه وو چې پیغمبر احساس کړل او باور یې نه شو کولی کله چې هغه راتلونکي وحشت ته وکتل. دا د حبقوق په پرانیستې آیت کې د هغه «بار» په توګه بیان شوی ځکه چې دا د زغملو لپاره دروند و؛ او لکه څنګه چې دا د هغه په یاد کې پاتې شو، هغه د یو لوی وزن په څیر د خپګان سره مخ شو.
«ای څښتنه، تر څو به زه ژاړم، او ته به نه اورې؟ حتی تا ته چیغې وهم، 'تاوتریخوالی!' او ته به ونه ژغورې» (حبقوق 1:2 NKJV).
که څه هم دا د نږدې راتلونکي لپاره یو لید و، خو لا تر اوسه په بشپړه توګه نه و پوره شوی. خو ایا زموږ د خپلو وختونو لپاره هم جدي غوښتنلیک شتون نلري؟ ایا موږ باید په وحشت سره هغو قضاوتونو ته ونه ګورو چې زموږ په سر ځړول شوي دي؟ ایا په هغه ورځ د اسراییلو ګناهونه په دې ورځو کې زموږ د ملتونو ګناهونه نه وو؟
«ځکه چې لوټ او تاوتریخوالی زما په وړاندې دي. شخړه ده، او جنجال راپورته کیږي. له همدې امله قانون بې ځواکه دی، او عدالت هیڅکله نه راځي» (حبقوق 1:3-4).
زموږ د ښارونو په کوڅو کې بې قانوني ده، په سوداګرۍ او عامه ژوند کې دروغ او درغلۍ دي، او ګاونډی د ګاونډي په وړاندې ولاړ دی.
«ما په ښار کې تاوتریخوالی او شخړه لیدلې ده ... بې انصافي او ستونزې هم په منځ کې دي. ویجاړتیا په منځ کې ده؛ ظلم او فریب د هغې له کوڅو څخه نه ځي» (زبور 55:9-11).
د داود زبور لیکونکي نږدې 400 کاله مخکې داسې وویل. هغه هم د حبقوق په څیر ورته وحشت او کرکه احساس کړه.
د خدای داخلي شوراګانې
د زبور لیکونکي په څیر، پیغمبر باید د تسلیمیدو لپاره چمتو احساس کړی وي. او لکه څنګه چې موږ د خپلو ملګرو سخت زړه او قصدي ناپوهي تجربه کوو، ایا موږ ورته احساس نه کوو؟ په هرصورت، کله چې زموږ زړونه د ټولو غلطیو لپاره چیغې وهي چې ترسره شوي، خدای بیا موږ خپلو داخلي شوراګانو ته راوړي او هرڅه په تدریجي ډول «هر هغه چا ته روښانه کیږي چې د هغه (پلار) اراده وکړي» (یوحنا 7:17).
د خدای کلام زموږ د سیارې په خپګانونکي تیاره رڼا اچوي، او موږ وینو چې خدای، په هرصورت، په کنټرول کې دی. هغه راتلونکی لري، نو ایا موږ باید ویره ولرو؟ حتی د حبقوق په ژوند کې خدای د یو څه د باور وړ کار کولو پلان درلود.
«کلدانیان، یو تریخ او بیړه ملت» (حبقوق 1:6)
د هغه د خلکو په بې وفایۍ باندې د قضاوت د وسیلې په توګه راپورته کیدل.
راځئ چې دا ټول په خپل تاریخي شرایطو کې واچوو. حبقوق د اسراییلو په حالت کې کمښت لیدلی و. په هرصورت، ځوان پاچا یوشیا، چې اته کاله یې په تخت و او یوازې 16 کلن و، خپل اصلاحات یې پلان کول؛ خدای په خپل رحمت کې خپلو خلکو ته یو بل چانس ورکړ چې توبه وباسي او د خپل ملت او د دوی د ژوند مات شوی حالت سم کړي. حتی په هغه وخت کې شکمن - او څوک به شکمن نه وي - ممکن یو غمجن موسکا کړی وي او سرونه یې په ویلو سره وخوځول، «له دې څخه به هیڅ نه راځي.»
حتی همداسې، نن موږ نه پوهیږو چې څه به وي. خو خدای خپل پلانونه لري، او پداسې حال کې چې موږ خپله آزادي لرو، موږ کولی شو د انجیل خبرداری اعلان کړو:
«هغه شپه راځي کله چې هیڅوک کار نشي کولی» (یوحنا 9:4).
نو بیړنۍ حالت زیاتیږي او یو بیا ژوندی شوی
«بابل، د سلطنتونو ویاړ، د کلدانیانو د ویاړ ښکلا» (اشعیا 13:19)
په پرده کې انتظار کوي، د شیطان لخوا الهام شوی مګر د خدای لخوا اجازه ورکړل شوی، ترڅو په دې ګناهګار ځمکه باندې وحشتناک قضاوتونه راوړي.
ګناه د فساد په څیر ده، او د فساد په څیر دا د ټولنې په ټولو رتبو او شرایطو کې خپریږي. په پای کې د دولت بنسټونه خراب او بې ثباته کیږي، او ټوله جوړښت سقوط کوي. دا طبیعي ده چې د ویرې یوه یخه زموږ شعور ته ننوځي. دا زموږ لپاره طبیعي ده چې نا امید شو، مګر خدای زموږ ضعف پیژني او موږ ته د خپل کلام څخه هڅونه راکوي.
د خدای قضاوتونه ډیری وختونه درملونکي دي، زموږ روحونه پاکوي ترڅو موږ د یو څه غوره لپاره لیوالتیا ولرو. د بیت المقدس او د هغې د معبد ویجاړول ممکن د اسراییلو خلکو ته برکت نه وي ښکاره شوی، خو دا و. د دوی بندیت دوی ته یو بل لید ورکړ. دوی یو غمجن مګر هوښیار خلک بیرته راستانه شول.
د وحی ثبات
د حبقوق پیغمبر تجربه د زبور لیکونکي آصف په څیر ده؛ بیا هغه روښانتیا ترلاسه کوي.
«کله چې ما فکر وکړ چې دا څنګه پوه شم، دا زما لپاره ډیر دردناک و – تر هغه چې زه د خدای پټنځای ته لاړم؛ بیا ما د دوی پای پوه شو» (زبور 73:16-17).
خدای حبقوق ته د خپل حضور ځواک وښود، او دا هرڅه په سم لید کې واچول:
«ایا ته له ازل څخه نه یې، ای زما څښتنه خدایه، زما سپیڅلی؟ موږ به مړه نه شو ... ستا سترګې د بدۍ لیدلو څخه پاکې دي، او په بدۍ نشي کتلی» (حبقوق 1:12-13).
هیڅ شی موږ ته د دې پوهیدو په څیر زړورتیا نه راکوي چې خدای زموږ سره دی. د هغه وروسته د حزقیال په څیر، هغه هغه ماموریت پوه شو چې خدای ورته ورکړی و او تایید یې کړه،
«زه به خپله څارنه وکړم او ځان به په دیوال کې ودرووم» (حبقوق 2:1).
د حبقوق په کتاب کې موږ د روښانه خبرونو لړۍ پیدا کوو چې زموږ په ذهنونو کې ځانونه سوځوي، او نه هیریدونکي کیږي. پلان څرګندیږي، او د مارټین لوتر په څیر موږ هڅول کیږو چې وګورو،
«صادق به په ایمان ژوند وکړي» (حبقوق 2:4).
او بیا موږ یو داسې بد پیدا کوو چې هغه په بشپړه توګه د خدای حقیقت ته د تړلي کمزوري او بې وسه سره توپیر لري: هغه دی
«یو مغرور سړی ... ځکه چې هغه خپله هیله د دوزخ په څیر پراخوي، او هغه د مرګ په څیر دی او نشي کولی راضي شي، هغه ټول ملتونه ځان ته راټولوي او ټول خلک ځان ته راټولوي» (حبقوق 2:5).
کلدانیانو ته د شرایطو اړیکه روښانه ده، خو دا «مغرور سړی» د نبوکدنصر سره تړلی نه دی. وروستی یوازې د هغه وروستي وحشتناک فاتح یو ډول و چې د هغه هیله هغه د شیطان خپل ریجنټ جوړوي چې په ټوله نړۍ باندې خپل کنټرول پراخولو په لټه کې دی. په انجیل تاریخ کې نمونې تکرار کیږي، هر یو د تیر په پرتله لوی او ډیر بدمرغه کیږي. دا «مغرور سړی» د الکساندر څخه لوی، د قیصر څخه بې رحمه، او د چنګیز خان څخه ډیر ظالم دی – او هغه به ډیر ژر څرګند شي. هغه د وحی 13 حیوان دی.
امید
خو حتی هغه به هم لاره ورکړي. حتی هغه به هم د خپل بادار په څیر خپله خاوره وخوري، ځکه چې انجیل حکم کوي
«چې هر زنګون باید ټیټ شي ... او دا چې هره ژبه باید اعتراف وکړي چې عیسی مسیح څښتن دی» (فیلیپیان 2:9-11؛ اشعیا 45:23).
د تیاره بندیدو لږ وروسته، دا حیرانونکې چیغه به راشي: «دا څوک دی چې له ادوم څخه راځي، د بوزره څخه په رنګ شوي جامو کې، دا هغه څوک دی چې په خپلو جامو کې ویاړلی دی، په خپل ځواک کې په لویوالي سفر کوي؟» بیا به ځواب راشي. «زه چې په صداقت خبرې کوم، د ژغورلو لپاره ځواکمن یم» (اشعیا 63:1).
موږ ته د دې پوره کیدو وخت نه دی ویل شوی؛ دا زموږ لپاره نه ده چې پوه شو. په هرصورت، موږ د هغې د یقین څخه ډاډمن یو ځکه چې دا برخه د حیرانتیا ژمنې سره پیل کیږي:
«ځکه چې لږ وخت وروسته هغه څوک چې راځي راشي او ځنډ به ونه کړي» (عبرانیان 10:37).
دا د نوي عهد نامې څخه اقتباس یو ترګوم (د زوړ عهد نامې یوه پارافریز) دی چیرې چې اصلي پراخ شوی او شخصي شوی دی. پیغمبر دا ژمنه درلوده چې
«دا به یقینا راشي، دا به ځنډ ونه کړي» (حبقوق 2:3).
موږ هغه څوک وینو چې دا به د هغه ځمکې ته په راستنیدو کې راوړي. هغه څوک چې موږ یې ژغورلي او زموږ ژوند یې بدل کړی دی، بیا به ځمکې، بیا کائنات بدلولو لپاره راشي، او خپلو خلکو ته به نجات راوړي. هرڅه به په خپل وخت او خپل مناسب ترتیب کې وي.
ډیری شاهدان
څنګه شیان په انجیل کې موږ ته پرانیستل کیږي! مریم هم دا ورځ ولیدله او په خوښۍ یې وویل،
«زما روح څښتن ته ویاړ ورکوي، او زما روح په خدای زما ژغورونکي کې خوښي کړې ده» (لوقا 1:46-47).
او هغې دوام ورکړ:
«هغه مغرور کسان د خپلو زړونو په تصور کې خپاره کړي دي. هغه ځواکمن کسان له خپلو تختونو څخه ښکته کړي، او ټیټ کسان یې لوړ کړي دي. هغه وږي کسان په ښو شیانو ډک کړي، او شتمن کسان یې خالي لیږلي دي» (لوقا 1:51-53).
«ټوله ځمکه دې د هغه په وړاندې چوپ پاتې شي» (حبقوق 2:20).
کله چې پیغمبر دا واورید، هغه په زنګونونو ولوید او دعا یې وکړه:
«ای څښتنه. ما ستا خبرې اوریدلي او ویره لرم؛ ای څښتنه، خپل کار بیا ژوندی کړه ... د کلونو په منځ کې یې اعلان کړه. په غضب کې رحمت په یاد ولره» (حبقوق 3:2).
دا د ټولو هغو کسانو لپاره دعا ده چې پیژني چې ځمکه یوه صحرا ده او موږ دلته نه یو. د یکشنبې په ښوونځي کې موږ سندرې وایو، «دا نړۍ زما کور نه ده، زه یوازې تیریږم.» یوازې هغه کسان چې د دې شیانو ریښتینې پوهه لري کولی شي د حیرانتیا شیانو ستاینه وکړي چې وروسته راځي.
لوړ او لوړ ځای
د دې نړۍ حالت هر څه وي، د ملتونو شخړه هر څه وي، هر څومره چې موږ وینو
«بدکاران د ګډوډ سمندر په څیر چې آرام نشي کولی» (اشعیا 57:20)،
موږ دا باور لرو: خدای خدای دی، او هغه موږ په کلکه او خوندي ساتي. په حقیقت کې له دې څخه ډیر، ځکه چې حتی په دې ژوند کې پداسې حال کې چې نارینه ویره لري، شخړه کوي او فاتحانو او ظالمانو ته سر ټیټوي، موږ نه کوو. د هوسیو په څیر، زموږ پښې موږ لوړو ځایونو ته رسوي (حبقوق 3:19) چیرې چې موږ د آسمان تازه، پاک باد تنفس کوو، او د خدای له لید څخه په جنګونو، شخړو، هیلو، دروغو، ریاکاریو، تاوتریخوالي، قحطۍ، ناروغۍ او مرګ ته ګورو. حالت هر څه وي، موږ د آسمان د تارونو وسیلو سره سندرې وایو، په هغه لوړ او لوړ ځای کې خوندي یو.
