پیغمبر حبقوق خپل لنډ خو ژور پیغام د میلاد څخه شاوخوا ۶۰۰ کاله مخکې ثبت کړ، یوازې مخکې له دې چې د یهودا سویلي سلطنت د نبوکدنصر لخوا مات شي، او ډیری خلک یې بابل ته په اسارت کې یوړل شول. معاصر پیغمبرانو لکه یرمیاه او صفنیاه د یهودا خلکو ته په خپلو ننګونو کې د توبې لپاره جدي غوښتنې شاملې کړې. خو حبقوق هیڅ نه درلود؛ ډیر ناوخته و. اسارت راتلونکی و، او دا حتمي و.
مخکې د ځوان پاچا یوشیا تر مشرۍ لاندې یو بیا راژوندي کیدل وو، خو له بده مرغه دا ډیر دوام ونه کړ. د بعل عبادت بیا معرفي شوی و، او ورسره د پاچاهانو یهویاقیم او یهویاکین تر مشرۍ لاندې په ټولنه کې د بې عدالتۍ بیا راژوندي کیدل راغلل. حبقوق د خپلو خلکو د اخلاقي او روحاني حالت په اړه خپه و، او په دې اړه یې له څښتن سره په یوه قوي خبرو اترو کې برخه واخیسته. ولې بدکاران د غلا او تاوتریخوالي څخه خلاص شول؟ څومره وخت به دوی بې سزا پاتې شي؟ د هغه حیرانتیا ته، څښتن ورته وویل چې هغه به د کلدانیانو (بابلیانو) حتی ډیر بد ملت وکاروي ترڅو دوی ته سزا ورکړي. دې کار حبقوق نور هم اندیښمن کړ. ولې هغه دوی د خپلو استازو په توګه کاروي ترڅو یهودا ته سزا ورکړي؟ کله چې هغه خپلې څارګرې برج ته لاړ، څښتن د دې په څرګندولو سره د هغه ذهن آرام کړ چې دوی به له دې څخه خلاص نشي. عدالت به بالاخره ترسره شي.
د دې ټولو تیاره له لارې یو شمیر روښانه ځایونه روښانه کیږي، لکه لمر چې د ورېځو په تشو کې روښانه کیږي، یا لکه جواهر چې د تیاره شالید په وړاندې وي. شاید ترټولو روښانه یې د خدای وروستی ځواب و، چې حبقوق لخوا ترلاسه شو، کله چې هغه په خپل څارګر برج کې حیران و:
«پرهېزګار به په خپل ایمان ژوند وکړي» (حبقوق ۲:۴ NIV). دا د پام وړ آیت د ټول زوړ عهد نامې په ټوله کې یو له سترو بیانونو څخه دی، او کیدای شي د ټول انجیل مرکزي موضوع وګڼل شي.
په شرایطو کې دا ویل شوي چې د کلدانیانو غرور به د دوی وروستی تباهي وي. دا «بې رحمه او بې پروا خلک» (حبقوق ۱:۶) به پخپله سزا ورکړل شي (حبقوق ۳:۱۶). د دوی وروستی سقوط یقیني و وروسته له دې چې څښتن دوی د خپلو قضایي موخو لپاره کارولي وو. بدکارۍ تل د خپلې تباهۍ تخمونه له ځان سره لري. په مقابل کې، د پرهېزګارانو، د خدای پرستانو او د اسراییلو د پاتې شونو وفاداري به د دوی نجات وي. د دوی پورته کتل ایمان به دوی ته اجازه ورکړي چې په خدای باور وکړي، حتی د ملي نافرمانۍ او وتلو په خورا بدو شرایطو کې. د پام وړ آیت، «پرهېزګار به په خپل ایمان ژوند وکړي» (حبقوق ۲:۴)، په نوي عهد نامې کې درې ځله نقل شوی، هر یو د یو څه مختلف ټینګار او د یو تازه او ډیر مشخص معنی سره. راځئ چې هر یو ته وګورو.
رومیان «پرهېزګاران» ټینګار کوي
«زه د انجیل څخه شرم نه لرم، ځکه چې دا د خدای ځواک دی د هر هغه چا د نجات لپاره چې باور لري: لومړی د یهود لپاره، بیا د غیر یهود لپاره. ځکه چې په انجیل کې د خدای څخه یو صداقت څرګندیږي، یو صداقت چې له پیل څخه تر پای پورې په ایمان سره دی، لکه څنګه چې لیکل شوي: ‘پرهېزګار به په ایمان ژوند وکړي’» (رومیان ۱:۱۶-۱۷).
دا برخه، د پولس له رومیانو ته لیک څخه، د صداقت مفکوره روښانه کوي. خدای اوس له خلکو سره په ورته اساس چلند کوي، پرته له توکمیزې ډلې. د انجیل پیغام د ټولو لپاره یو شان دی. یو عادل خدای کولی شي، د مسیح د کفارې مرګ له لارې، خلکو ته د هغه په وړاندې یو بشپړ موقف ورکړي. د هغه صداقت «منسوب» دی (د دوی حساب ته اچول شوی)؛ دا د مسیح او په کالوري صلیب باندې د هغه د بشپړ شوي کار په ایمان سره د دوی کیږي. دوی په بدل کې توجیه کیږي، او په دې توګه د خدایي نمونې سره سم ژوند کولو په موقف کې دي چې د کتاب په پاڼو کې څرګندیږي. دا د ایمان د اصولو له لارې ترلاسه کیږي، چې د هغو کسانو لخوا څرګندیږي چې ایمان لري. د مسیحي ژوند له پیل څخه تر پای پورې د ایمان سفر دی.
عبرانیان «به ژوند وکړي» ټینګار کوي
«‘خو زما پرهېزګار به په ایمان ژوند وکړي. او که هغه شاته شي، زه به له هغه څخه خوښ نه شم.’ خو موږ له هغو کسانو څخه نه یو چې شاته کیږي او تباه کیږي، بلکې له هغو کسانو څخه یو چې باور لري او ژغورل کیږي» (عبرانیان ۱۰:۳۸-۳۹).
ایمان یوازې یوه پیښه نه ده، چې په تیرو وختونو کې په یو وخت کې ترسره شوې وي؛ دا د ژوند کولو لاره ده. او یوازینی ژوند چې خدای خوښوي د ایمان ژوند دی. په خدای او د هغه په صداقت باور د ټول عمر لپاره دی – د اوږدې مودې لپاره. د یو یهود په څیر ژوند چې د مسیح په ایمان سره مسیحیت ته د منلو په څنډه کې راځي، خو بیا د یهودیت رسم ته شاته کیږي، یو مهربان خدای ته هیڅ خوښي نه راوړي. له بلې خوا، د یو چا ژوند، یهود یا غیر یهود، چې د خدای وعدې مني او باور لري او ارزښت ورکوي، او تر پایه پورې دوام کوي، یو داسې ژوند دی چې هغه کولی شي له هغه څخه ډیره خوښي ترلاسه کړي.
غلاطیان «په ایمان سره» ټینګار کوي
«ټول هغه کسان چې د شریعت په مراعات کولو تکیه کوي، تر لعنت لاندې دي، ځکه چې لیکل شوي: ‘لعنت دې وي په هر هغه چا چې د شریعت په کتاب کې لیکل شوي هر څه ته دوام نه ورکوي.’ په ښکاره ډول هیڅوک د شریعت له لارې د خدای په وړاندې توجیه نه کیږي، ځکه چې، ‘پرهېزګار به په ایمان ژوند وکړي.’ شریعت په ایمان باندې ولاړ نه دی؛ برعکس، ‘هغه سړی چې دا کارونه کوي په هغوی به ژوند وکړي.’ مسیح موږ د شریعت له لعنت څخه په دې توګه خلاص کړ چې زموږ لپاره لعنت شو، ځکه چې لیکل شوي: ‘لعنت دې وي په هر هغه چا چې په ونې ځړول شوی وي.’ هغه موږ خلاص کړ ترڅو ابراهیم ته ورکړل شوی برکت د مسیح عیسی له لارې غیر یهودانو ته ورسیږي، ترڅو په ایمان سره موږ د روح وعده ترلاسه کړو» (غلاطیان ۳:۱۰-۱۴).
خلک نشي کولی د خپلو کارونو له لارې توجیه شي. د یهود ملت دا هڅه وکړه، د موسی په وخت کې، او په بده توګه ناکام شو. «موږ به هر هغه څه وکړو چې څښتن ویلي دي» د دوی زړور ادعا وه (خروج ۱۹:۸)، چې ټولو خلکو په ګډه کړې وه. خو دوی نشو کولی خپله وعده وساتي او د شریعت تر لعنت لاندې راغلل. شریعت له خلکو څخه د باور غوښتنه نه کوي؛ دا په اطاعت ټینګار کوي. خو مسیح د صلیب په مرګ سره د مات شوي شریعت لعنت لرې کړی دی. اوس یوازې برکت هغو کسانو ته پاتې دی چې د دوی په استازیتوب د هغه وړاندیز مني، په ساده ایمان او باور سره په هغه باور کوي.
د حبقوق پیغام د نن ورځې لپاره دی
حبقوق، له خپل څارګر برج څخه له ۲۵ پیړیو څخه ډیر مخکې کتل، سم و، لکه څنګه چې هغه د یهودا لپاره د دوی د نافرمانۍ په پایله کې اسارت حتمي ولید. د هغه پیغام زوړ شوی نه دی. د نن ورځې په ورته ګناهکار نړۍ کې، چې د زلزلې، سونامي او توکمیز تاوتریخوالي لخوا ویجاړه شوې، ایمان لاهم د ژوند طرز اساس دی چې خدای ته خوښ دی. هیڅ د منلو وړ بدیل نشته. موږ د ښو کارونو په کولو سره، هر څومره چې وړ وي، د خپل ابدي نجات ګټلو توان نلرو. موږ باید دا د خدای څخه د یو بې ارزښته ډالۍ په توګه ومنو. د شفقت او عدالت ښه کارونه به په خپل وخت کې راشي، لکه څنګه چې موږ خپل ژوند د هغه کامل مثال په توګه جوړوو چې زموږ څښتن موږ ته د تعقیب لپاره پریښی دی.
