فضل او شاګردي: د پیروي کولو لګښت پوهیدل

د خدای د فضل اصلي جوهر دا دی چې دا وړیا او غیر مشروط دی. د دې د ترلاسه کولو لپاره شرایط توبه او ایمان دي، مګر فضل پخپله د هیڅ شرط لخوا نه خنډ کیږي. ځینې خلک په یوه لاس ورکوي او په بل لاس بیرته اخلي یا دومره محدودیتونه او شرایط اضافه کوي چې ډالۍ د ترلاسه کونکي لپاره بې ګټې وي، مګر دا د خدای لاره نه ده.

بیا هم لوقا 9:23 موږ ته وایي چې

"که څوک زما پسې راځي، نو هغه دې له ځانه انکار وکړي او هره ورځ دې خپله صلیب پورته کړي او زما پسې دې راشي." (لوقا 9:23)

ولې "که"؟ دا څه معنی لري؟ ایا نجات واقعیا وړیا دی او که موږ باید د رب سره د دې لپاره معامله وکړو؟ د نورو آیتونو په اړه څه چې ورته "که" لري؟

فضل د شاګردۍ په مقابل کې

په ځواب کې، لوقا 14:25-35 ولولئ. 26 آیت وایي

"که څوک زما ته راشي او خپل پلار او مور او میرمن او ماشومان او وروڼه او خویندې، هو او خپل ژوند هم نه کرکه کوي، هغه زما شاګرد نشي کیدی." (لوقا 14:26)

دا څلور وروستي کلمې درې ځله تکرار شوي (آیتونه 26، 27، 33). یادونه وکړئ چې دوی د نجات په اړه هیڅ نه وایي، بلکې د رب د شاګردانو په اړه!

مخکینی پراګراف (لوقا 14:15-24) د لوی ماښام ډوډۍ مثال لري چې د خدای د فضل یوه په زړه پورې پرده ده. په دې توګه، د الهي فضل تشریح کولو وروسته په داسې طریقه چې لوی خلک یې د هغه شاوخوا راټول کړل، رب عیسی بیا د دوی واقعیت د شاګردۍشرایطو په ورکولو سره ازموي.

که څه هم فضل او شاګردي دوه مختلف شیان دي، دوی باید یوځای او په خپل مناسب ترتیب کې وکتل شي. فضل د الهي مینې یوه ځانګړې بڼه یا ځانګړتیا ده - د هغې ځانګړتیا کله چې دا د بشپړ بې ارزښته خلکو ته د رسیدو لپاره ټیټیږي او د دوی اړتیاو سره سمون خوري (که څه هم دا اړتیاوې خورا ډیرې دي).

له بلې خوا، شاګردي د مؤمن مینې یوه ځانګړې بڼه یا ځانګړتیا ده چې د خدای مینې ته د ځواب څخه راځي. دا د الهي مینې بیرته جریان دی خپل سرچینې ته. یو شاګرد هم یو زده کوونکی او یو پیروي کوونکیدی. کله چې د خدای فضل یو روح ونیسي او یو نوی ژوند پیل شي، د هغې لومړني غریزې د نجات ورکوونکي په اړه زده کړه او له هغه څخه زده کړه او د هغه پیروي کول دي. په دې توګه مینه ناک فضل د شاګردۍ سرچینه او ځواک دی.

په پورته ذکر شوي لوی ماښام ډوډۍ مثال کې، موږ د نجات دروازه پراخه خلاصه وینو او ترټولو بد خلک بلل شوي. هیڅ غوښتنه، شرط یا معامله پرې نه کیږي.

فضل د داسې شیانو لخوا نه خنډ کیږي یا نه کمیږي. بیا هم رب په دوو شیانو ښه پوه و کله چې هغه دا مثال وویل:

ډیری به یوازې ادعا وکړي چې فضل یې ترلاسه کړی دی. هیڅ واقعیت به نه وي.
هغه کسان چې واقعیا فضل یې ترلاسه کړی دی په دې توګه په خپلو روحونو کې یو ځواب ویونکې مینه ترلاسه کړې ده چې دوی په نه هیریدونکي ډول د هغه چا پسې راکاږي چې له هغه څخه راځي، او دا خلک غواړي زده کړي چې هغه ته څه خوښ دي.

له همدې امله رب د خپل فضل اعلان وروسته د شاګردۍ په اړه لارښوونې وکړې او بیا یې دوه لنډ مثالونه اضافه کړل ترڅو د شاګردۍ د لګښت شمیرلو اهمیت وښیې (لوقا 14:28-33).

د شاګردۍ لګښت شمیرل

یوه ورځ، یو غمجن سړي ماته وویل، "د مسیحي کیدو لګښت ډیر دی." ایا هغه سم و؟ که هغه معنی درلوده چې د نجات لپاره ډیر لګښت راځي، هغه غلط و ځکه چې نجات موږ ته هیڅ لګښت نه لري. دا حیرانونکی لګښت په هغه چا باندې راغلی چې د دې برداشت کولو توان یې درلود او هغه، زموږ لپاره ګناه شوی، ټول یې برداشت کړی دی.

که سړي معنی درلوده چې د شاګردکیدو لګښت ډیر دی، هغه بیا غلط و! دا لګښت د شاګردۍ لپاره خو ډېر لګښت نه لري ډېر لګښت لري! حقیقت دا دی چې هغه غمجن سړی نه و ژغورل شوی. هغه هیڅکله د فضل خوند نه و څکلی، نو د لګولو لپاره یې هیڅ نه درلودل. کله چې یو سړی په جیب کې له پیسو پرته پیرود ته ځي، هرڅه ډېر لګښت لري! سړي غوښتنه له عرضې مخکې کوله، ګاډی یې له آس مخکې ایښی و.

شاګردي زموږ له خوا دوامداره قرباني غواړي. موږ باید د خپل مسیحي موقف د پیاوړتیا لپاره کار وکړو او د خپلو دښمنانو سره په جګړه کې د پام وړ انرژي مصرف کړو.

د لګښت د حسابولو په اړه لومړۍ تمثیل (لوقا 14:28-30) د کار په اړه خبرې کوي:

"ستاسو څخه څوک چې د برج جوړولو اراده لري..." (لوقا 14:28)

که تاسو غواړئ د څښتن پیروي وکړئ، تاسو باید یو برج جوړ کړئ. یو برج د ساتنېپه اړه خبرې کوي. موږ د خدای په قدرت ساتل کیږو د ایمان له لارې (1 پطرس 1:5). موږ مسؤول یو چې خپل ځانونه په خپل خورا سپیڅلي ایمان باندې جوړ کړو. له همدې امله، "په روح القدس کې دعا کول" زموږ یوازینی مناسب چلند دی او پایله یې دا ده چې خپل ځانونه "د خدای په مینه کې" وساتو (یهودا 20-21). موږ ښه ساتل کیږو کله چې د خدای مینه زموږ د دفاعي برج په توګه موږ محاصره کړي. ایمان جوړوي. "ایمان" لکه څنګه چې د خدای په کلام کې موندل کیږي، هغه قوي بنسټ دی چې موږ پرې جوړوو، او دعا هغه چلند دی چې د داسې جوړونې لپاره خورا مناسب دی. په دې توګه، د خدای مینه، په شعوري توګه پیژندل شوې، زموږ د دفاعي برج دی.

دا ټول یوازې د یوې پایلې لپاره وسیله ده. موږ په دفاعي توګه قوي کیږو ترڅو موږ وکولی شو په بریدګرانه توګه د دښمن په وړاندې عمل وکړو. موږ دا په دویمه تمثیل کې وینو (آیتونه 31-33):

"یا کوم پاچا چې جګړې ته ځي..." (لوقا 14:31)

یو شاګرد باید په بریدګرانه، مثبت، او تیریدونکي ډول حرکت وکړي. په یاد ولرئ چې پاچا د بل پاچا په وړاندې د دوه چنده لوی لښکر سره برید کولو وړاندیز کوي. دا یو زړور حرکت دی! مګر د هغه تر شا، هغه ښه پیاوړی شوی و: د هغه برج جوړ شوی و. دا د خدای لاره ده! د بیلګې په توګه، د داود برج د هغه په دښتي تجربو کې جوړ شوی و چې یو زمری او یو ریچھ یې وژلي وو. له همدې امله لوی ګولیات هغه نه و ویرولی.

شاګردي دا ټول معنی لري. دا د جدي دعا او جدي انجیل مطالعې معنی لري. دا د ژور تمرین او د نړۍ، بدن، او شیطان سره د جګړې شاک معنی لري. کښیناستئ او لګښت حساب کړئ! ایا دا تاسو ویروي؟ که داسې وي، نو لګښت د خدای د قدرت او د فضل د شتمنیو په بشپړ رڼا کې بیا حساب کړئ او تاسو به په "مسیح عیسی کې خوښي" پیل کړئ او حتی په ژوره توګه به "په بدن کې هیڅ باور" ونه لرئ.

په دې توګه فضل او شاګردي لاس په لاس ځي لکه څنګه چې د ړوند بارتیمایوس په قضیه کې لیدل کیږي (مرقس 10:46-52). فضل (د څښتن عیسی په شخص کې) د هغه د مرستې غوښتنې ته ودرید او په آزاده توګه یې هغه ته هرڅه ورکړل چې هغه یې غوښتل. عیسی ورته وویل

"خپله لاره لاړ شه،" (مرقس 10:52)

یعنې، "هرچیرې چې غواړې لاړ شه: هیڅ شرایط پر تا نه دي لګول شوي." مګر بارتیمایوس چیرته لاړ؟

"سمدستي یې لید ترلاسه کړ او په لاره کې یې د عیسی پیروي وکړه." (مرقس 10:52)

د فضل په واسطه، هغه د شاګردۍ لارې ته ننوتل. هغه د عیسی پیروي وکړه (آیت 52).

شاګردي یوازې د څو کسانو - یو پادري پورې اړه نلري. په مسیحیت کې هیڅ غوره شوي کسان نشته. ټول لومړني مسیحیان مومنان، او سپیڅلي، او شاګردان وو (اعمال 1:15، 6:1، 9:38، 19:9، 20:7). حتی پاول یو مومن، یو سپیڅلی او یو شاګرد و د نورو سره، که څه هم هغه په مستقیم ډول له آسمان څخه ډالۍ شوی و او لوی واک ورکړل شوی و. له بده مرغه، نړۍ د مسیحي مسلک ډیره برخه فتح کړې ده. د غیر کتابي پادري-عادي خلکو سیسټم هرچیرې دی. په هرصورت، د انجیل ریښتینی مسیحیت د دې شیانو په اړه هیڅ نه پوهیږي. شرم پر موږ که موږ خپل (روحاني) لید ترلاسه کړو او بیا د بارتیمایوس برعکس د اریحا د نویو لیدونو سره د ځان ساتیرۍ لپاره لاړ شو! بیا هم په دې لوري یو ثابت تمایل شتون لري. له همدې امله، څښتن ځینو مومنانو ته وویل،

"که تاسو زما په کلام کې پاتې شئ، نو تاسو په حقیقت کې زما شاګردان یاست" (یوحنا 8:31).

شاګردي ټولو مسیحیانو پورې اړه لري مګر ډیری مومنان شتون لري چې "په حقیقت کې شاګردان" نه دي - د څښتن عیسی ریښتیني، جدي پیروان.

د مسیحي شاګردۍ لپاره شرایط

راځئ چې بیا د شرایطو په اړه د لوقا 14:25-33 کې د مسیحي شاګردۍ لپاره وګورو. ټوله خبره د مسیح په لومړي ځای کې ایښودلو او نور هرڅه په وروستي ځای کې ایښودلو مطلق اړتیا ته راځي. مسیح په لومړي ځای کې ایښودل او نور هرڅه په وروستي ځای کې.

مسیح په لومړي ځای کې ایښودل

په پرتلیز مفهوم کې، موږ باید کرکه له هر څه څخه وکړو. مسیح ته زموږ مینه باید زموږ د خپلوانو لپاره زموږ د طبیعي مینې په پرتله دومره قوي وي چې وروستۍ کرکه ښکاري (آیت ۲۶). د دې مثال لپاره لوقا ۹:۵۹-۶۰ وګورئ. په همدې ډول، په لوقا ۱۴:۳۳ کې، موږ ته ویل شوي چې پرېږدو هر څه چې لرو. زموږ مینه باید له خپلو ملکیتونو څخه جلا شي ځکه چې اوس زموږ د مالک پورې اړه لري او په دې توګه باید د هغه لپاره وساتل شي. دا کیدای شي د هر څه پریښودل معنی ولري لکه څنګه چې لومړنیو عیسویانو وکړل، یا د لیوي په څیر (لوقا ۵:۲۷-۲۹) موږ کولی شو "هر څه پریږدو" او بیا هم ملکیتونه ولرو. د لیوي کور لاهم د هغه پورې اړه درلود، مګر هغه او د هغه پیسې د څښتن لپاره کارول شوې - ترڅو د مسیح لپاره یوه لویه میلمستیا جوړه کړي او ګناهکاران هغه ته راجلب کړي. دا زموږ لپاره یو مهم مثال دی!

د ځان انکار او صلیب پورته کول

که مسیح باید لومړی وي، ځان باید لاړ شي، نو پیرو باید ځان انکار کړي او هره ورځ خپل صلیب پورته کړي (لوقا ۹:۲۳-۲۶). موږ باید په داخلي توګه ځان ته "نه" ووایو. موږ باید د یو مړي په څیر واوسو تر هغه ځایه چې زموږ د ارادې کار پورې اړه لري. بیا، په بهرني توګه، موږ باید هره ورځ خپل صلیب پورته کړو. موږ باید مرګ ومنو چې موږ له نړۍ او د هغې له جلال څخه جلا کوي. موږ باید د شهرت او محبوبیت مینې ته "نه" ووایو. دا ټول سخت کار دی، د بدن لپاره ترخه ده مګر دا د مسیح په مینه خوږیږي! دا د پیروي شرایط دي. لوقا ۹:۴۶-۶۲ هم وګورئ.

نن ورځ پیروي

نن ورځ پیروي دقیقا هماغه معنی لري لکه څنګه چې ۲۰۰۰ کاله دمخه یې درلوده. ځینې کوچني توضیحات شتون لري چې توپیر لري ځکه چې موږ په مختلفو وختونو کې ژوند کوو، مګر دا لاهم زموږ خپلو ارادو ته "نه" ویل معنی لري. دا لاهم صلیب معنی لري - نړۍ به له موږ څخه کرکه وکړي. په لومړیو وختونو کې (او لاهم د نړۍ په ځینو برخو کې)، دا کرکه د تورې، صلیب، وحشي حیواناتو، یا اور لخوا څرګنده شوې وه؛ اوس دا معمولا د خاموش سپکاوي، په وخت سره د سپکاوي، یا ټولنیزې جلا کولو لخوا وي. لومړني بریدونه اکثرا چټک او شدید وو او هر څه پای ته رسیدلي وو؛ زموږ لپاره، بریدونه معمولا مزمن وي - نرم، مګر اوږدمهاله. پیروي لاهم د ځان قضاوت په روحیه کې تګ او له نړۍ څخه حتی په خپلو مذهبي بڼو کې جلا کیدل معنی لري. دا د هغه د نوم په خاطر د نورو لپاره هر ډول شکمن یا خنډونکي شیان پریښودل معنی لري، حتی هغه شیان چې په خپله قانوني

ځکه چې زموږ پوښتنه باید په دوامداره توګه دا وي، "هغه څه غواړي؟"

د پیروي ګټه

په ښکاره ډول، یو ریښتینی پیرو به په دې نړۍ کې ډیر څه له لاسه ورکړي. مګر هغه ترلاسه کوي

"په دې اوسني وخت کې څو چنده ډیر او په راتلونکي عمر کې ابدي ژوند" (لوقا ۱۸:۳۰).

ګټه به په هغه څه کې نه وي چې طبیعي انسان ته اپیل کوي: دا به یوه لوړه (روحاني) ګټه وي،

"که څوک زما خدمت وکړي، هغه دې زما پیروي وکړي او چیرته چې زه یم، هلته به زما خدمتګار وي: که څوک زما خدمت وکړي، زما پلار به هغه ته درناوی وکړي" (یوحنا ۱۲:۲۶).

ګټه به د مسیح سره ملګرتیا او د پلار څخه درناوی وي! څوک کولی شي دا ډول حیرانونکې ګټه حساب کړي! د پیروي په اړه ویل کیدو وروسته، دریو پیروانو د داسې ګټې یوه کتنه ترلاسه کړه کله چې دوی د بدلون شاهدان وو (لوقا ۹:۲۷-۳۶). دوی وو

"د هغه سره په سپیڅلي غره کې" (۲ پطرس ۱:۱۶-۱۸).

په دې توګه پاول چې د مسیح لپاره یې هر څه له لاسه ورکړل، د پیروي د زیان اړخ یې رد کړ

"زموږ سپک کړاو"

او د ګټې یا ګټې اړخ یې اعلان کړ

"د جلال یو ډیر زیات او ابدي وزن" (۲ کورنتیان ۴:۱۷-۱۸).

توپیر: رسول او پیرو

په اصطلاحاتو کې یو بل توپیر: پاول یو رسول و مګر هغه یو پیرو هم و. دا دواړه په ښکاره ډول توپیر لري لکه څنګه چې لوقا ۶:۱۳ ښیې،

"هغه (عیسی) خپل پیروان راوغوښتل او له دوی څخه یې دولس غوره کړل چې هغه یې رسولان وبلل." (لوقا ۶:۱۳)

کلمه پیرو معنی لري یو زده کړل شوی یا روزنه ورکړل شوی. کلمه رسول معنی لري یو لیږل شوی. د څښتن هر ریښتینی پیرو یو پیرو و مګر یوازې هغه دولس چې د څښتن لخوا لیږل شوي وو (او وروسته څو نور، پشمول پاول) رسولان وو. د دوی د واک او خدمت یو ځانګړی ځای و. دوی د کلیسا په بنسټ ایښودلو کې ښکیل وو (افسیان ۲:۲۰) او له ډیرې مودې راهیسې مړه شوي دي، مګر د څښتن ملیونونه پیروان حتی نن ورځ هم موندل کیږي.

د شاګردۍ لپاره ځواک

د شاګردۍ لپاره ځواک یوازې په خدای کې موندل کیږي، مګر دا په ساده ډول موږ ته رسیږي. په مینه کې یو تحریکي (چاودیدونکی، هڅوونکی، فشار راوړونکی) ځواک شتون لري. کله چې د خدای مینه حتی تر ټولو تیاره زړه ته ننوځي، یو نوی هڅوونکی ځواک پیژندل کیږي او شاګردي پیل کیږي. هغه ځواک چې شاګردي پیلوي، هغه یې ساتي هم. یوحنا 14-16 ولولئ، کوم چې د شاګردۍ لپاره یو لارښود دی. تاسو به ومومئ چې مینه د هرڅه سرچینه ده. روح القدس ځواک دی، او اطاعت (د مسیح د حکمونو اطاعت کول) هغه لاره ده چې روح شاګرد ورته رهبري کوي.

د شاګردۍ لپاره درې اړین شیان

د څښتن عیسی د شاګردانو په توګه د ژوند کولو په لټه کې، تاسو به دریو شیانو ته اړتیا ولرئ.

لومړی، تاسو به روحاني حکمت او بصیرت (مناسب قضاوت) ته اړتیا ولرئ چې یوازې له صحیفو څخه راځي چیرې چې موږ د ځان لپاره د څښتن اراده موندلو. زموږ د شاګردانو کار (د روح القدس په مرسته) د دې ارادې لټول دي. دا پدې مانا ده چې موږ باید له خپلو انجیلونو سره خورا ښه بلد واوسو او په دقت سره یې مطالعه کړو.

دوهم شی دعا ده. موږ باید په خدای باندې د انحصار روحیه وساتو چې د دعا له لارې راځي. دریم، موږ باید تل د اطاعت په لټه کې واوسو. د شاګردانو په توګه، زموږ کار دا دی چې اطاعت وکړو، نه دا چې کوم لوی کار وکړو چې موږ فکر کوو چې څښتن به یې خوښ کړي. له همدې امله، راځئ چې هر

"وزن"

لرې کړو چې موږ به خنډ کړي (عبرانیانو 12:1) او زموږ د استاد خبرې په یاد ولرو،