هوشع ته مینه او قضاوت
په هوشع ۹ کې موږ دلته د مینې او قضاوت هغه لمس کوونکی ترکیب لرو چې موږ یې په دې پیغمبر کې بیا بیا وینو. افرایم باید په هغه ځمکه کې پاتې نشي چې د څښتن وه، ځکه چې خدای به خپل حقوق پریږدي؛ که څه هم د خلکو ګناه څه وي. دوی باید بندیت ته لاړ شي، او نور د څښتن کور ته رانشي. پیغمبر او روحاني سړی باید نور د دوی او څښتن ترمنځ اړیکه نه وي. خدای به دوی د هغه څه په وسیله ګډوډ کړي چې باید دوی یې روښانه کړي او لارښوونه یې کړې وای. پیغمبر به حتی د دوی روح ته یو جال وي، که څه هم پخوا د خدای څخه یو ساتونکی و. د افرایم فساد د جبعې د ورځو په څیر ژور و، چې تاریخ یې د قاضیانو کتاب په پای کې بیان شوی؛ او دوی به لیدل کیږي. خدای اسراییل د ملتونو څخه غوره کړی و چې د هغه خوښي وي، او دوی د بعل-پیور پسې تللي وو، حتی مخکې له دې چې دوی ځمکې ته راشي. که خدای اوږد صبر وي، هغه بیا هم د هرڅه پوهه اخلي. افرایم به اوس د ملتونو ترمنځ یو ګرځیدونکی وي.
بندیت او د هغې ځای اعلان شو
د هوشع ۹ په پای کې او په هوشع ۱۰ کې روح اسراییل ته د دوی د قربانګاهونو او د دوی د سرو زرو خوسکیو په اړه ملامتوي. دوی باید بندیت ته یوړل شي. یهودا به هم جوغ واخلي. اشوري به دا خوسکیان یوسي چې اسراییلو پرې باور کړی و. له دې ټولو وروسته (هوشع ۱۱) خدای لاهم د یعقوب لپاره خپله لومړنۍ مینه په یاد لري؛ هغه دوی ته د خپلې ټولې مینې، خپلې نیکۍ، د دوی لپاره خپلې پاملرنې یادونه کوي. دوی باید په مصر کې خپل پخواني حالت ته راستون نشي؛ اشور به د دوی د بندیت ځای وي. مګر، که څه هم د اسراییلو ګناه څومره لویه وي، د دوی د خدای زړه نشي کولی خپل خلک پریږدي: هغه به دوی له منځه یوسي؛ هغه خدای دی، نه انسان؛ او په پای کې، هغه به خلک، اوس لړزیدلي او تابع، بیا په خپلو استوګنځایونو کې ځای پرځای کړي.
