خدای پاک: د مومن مطلق او ابدي

خدای توجیه کوي: د مومن مطلق او ابدي
۲۰۲۶ جولای ۱۰
۶ د لوستلو دقیقې

“څوک به د خدای په ټاکل شویو باندې څه ولګوي؟ دا خدای دی چې پاکوي. څوک دی چې غندي؟ دا دی چې مړ شو، بلکې بیا راژوندی شو، څوک چې د خدای ښي لاس ته دی، څوک چې زموږ لپاره هم کوي” (،34).څومره ، څومره ژوره دا ته راوړي، څومره ثبات دا ایمان ته ورکوي، کله چې پوه شي چې دا خدای دی چې پاکوي؛ چې هغه “عادل او د هغه چا پاکوونکی دی چې په لري” ()؛ چې هغه کولی شي پخپله، په دې روښانه انجیل ورځ کې، د “هغه چا پاکوونکی چې بې دی” () لقب واخلي؛ هو، دا لقب د هغه ویاړ دی، په داسې کې د هغه د فضل عادلانه بریالیتوب دی چیرې چې ګناه ډیره وه.

دا راوړي او ثبات ورکوي ځکه چې که خدای یو سړی پاک کړي، نو هغه سړی پاک شوی دی، قضیه پای ته رسیدلې ده، ځکه چې هیڅوک د خدای وروسته خبرې نشي کولی: د هغه له پریکړې څخه هیڅ اپیل نشته.د دې هیواد د قانون له مخې، یوه قضیه په مدني محکمو کې محاکمه کیدی شي او د یو سړي په وړاندې لاړ شي؛ هغه کولی شي دا د استیناف محکمې ته اپیل کړي، دا هم کولی شي د هغه په وړاندې وکړي؛ هغه کولی شي خپله قضیه په پای کې تر ټولو لوړې محکمې ته، د وروستي حل محکمې ته ورسوي، او که قانون د هغه په ګټه وکړي، هره بله لغوه کیږي: که دوی هغه پاک کړي، دا مهمه نده چې ټیټو محکمو غندلی وي، ځکه چې هغه اوس په وروستي استیناف کې پاک شوی دی.

دا د ګناهکار سره هم همداسې ده چې لري: هغه کولی شي په بریالیتوب سره ووایي، “څوک دی چې غندي؟”

شیطان – دښمن – ممکن لاهم تورونه ولګوي، هغه ګناهونه بیانوي چې هیڅ فاني نشي کولی شمیرل شي؛ مګر، که خدای سړی پاک کړی وي، هغه په بې ګټې اپیل کوي: هیڅ نشته چې د هغه تورونه واوریدل شي، ځکه چې خدای قضیه کړې او هیڅوک د خدای څخه لوړ نشته.

مګر د پاکوالي دا پوښتنه، چې په رومیانو لیک کې په دومره برکت او بشپړ ډول ورسره معامله شوې ده، یوه مدني قضیه نه ده، لکه د یو سړي په وړاندې د هغه ګاونډي: دا یوه جنایي قضیه ده؛ دا د خدای او بې پوښتنه ده؛ د خدای، څوک چې باید د لخوا د خلکو رازونه قضاوت کړي، او هغه ګناهکار چې د هغه په وړاندې یې ګناه کړې ده. په دې حالت کې ګناهکار هیڅ دفاع نلري، هیڅ کمونکي شرایط نشته، او د ناپوهۍ ادعا به ګټوره نه وي. د ناپوهۍ ادعا حتی په یوه دنیوي عدالت کې هم نشي منل کیدی؛ په دې اړه یو واک لیکلي، “د قانون هیڅوک نه بخښي. هر سړی باید قانون وپیژني: د دې برعکس ساتل به ناپوهۍ ته یو انعام ورکړي چې د قانون هر احتمالي سرغړونې ته به دفاع چمتو کړي.”د خدای په وړاندې د ګناه اعتراف کول او بیا چوپ پاتې کیدل، د دې لیدل چې هغه به څه وکړي او ووایي، د ګناهکار لپاره یوازینۍ صادقانه، یوازینۍ سمه لاره ده. کله چې دا کار وشي، نو خدای موږ د خپلو لارو په عظمت سره حیرانوي، ځکه چې هغه خپله صداقت په ګناهکار پاکولو کې اعلانوي، په کې د خلاصون له په وړیا توګه د خپل فضل له هغه پاکوي ()؛ او که دا خدای وي چې پاکوي، څوک دی چې غندي؟ دې ننګونې ته هیڅ ځواب نشته، ځکه چې هر هغه غږ چې د اوریدلو ادعا یې درلوده د په مرګ کې چوپ شوی دی؛ او په دې توګه موږ هغه مرګ ته او هغه څه ته چې د اساس په توګه تعقیب کیږي چې هرڅه پرې ولاړ دي.

دا دی چې مړ شو

دلته موږ ژورو ته وړل کیږو چې له دې څخه ژور هیڅ نشته، او دلته په دې ژورو کې ایښودل شوی و، پراخ او نه خوځیدونکی، چې د خدای هر عمل، په فضل یا قضاوت کې، په عادلانه توګه پرې جوړ شوی دی. مرګ د خدای په قلمرو کې یو بریدګر و؛ ګناه د دې لپاره پرانیستله چې په ویجاړونکي ځواک سره ننوځي؛ دا د خدای د قضاوت په توګه په ټولو خلکو باندې پروت و ځکه چې ټولو ګناه کړې وه؛ دا د ټولو نورو څخه هاخوا شواهد و، د خلکو په بشپړ ډول ورک شوي حالت؛ دا د شیطان ځواک هم و، او په دې سره هغه درلوده چې خلک د تل لپاره د هغه خدای له څخه لرې وساتي چې دوی یې خوښول. مګر خدای دا – دښمن، بریدګر – اخیستی دی، او په هغه ساعت کې یې جوړ کړی چې د هغې د بریالیتوب ښکاري، ترڅو د خپلې مینې ټول ویاړ اعلان کړي. ، د خپل ځواک په کې، په خپله توره وژل شوی دی.

بې ګناه، د ګناهکار پرځای، ځان د ګناه جزا ته وسپارل، او په دې توګه ابدي عدالت شو او د خدای صداقت له شخړې پرته تاسیس شو؛ ترڅو هغه څوک پاک کړي چې هغه یې ټاکي، او دا په داسې کې وکړي چې هیڅوک نشي کولی د دوی په وړاندې ولګوي.

هو، بلکې، هغه بیا راژوندی شو

موږ پرمخ ځو او پورته، لکه څنګه چې وي، په یو لوړیدونکي تال باندې وړل کیږو، ځکه چې دا د بریالیتوب زبور دی، دا د خدای د انجیل موسیقي ده. له مړو څخه بیا راژوندي کیدل د هغه چا دی چې مړ شو؛ دا په هغو لویو ژورو کې د ترسره شوي کار باندې د خدای دی؛ دا بریالیتوب دی، د شیطان د ټولو هڅو په وړاندې د الهي اهدافو بریالیتوب دی چې دوی یې شنډ کړي.

څوک چې د خدای ښي لاس ته دی

په ټیټو ژورو کې، کله چې هغه زموږ لپاره مړ شو، خدای زموږ د ګناهونو په اړه ویاړ کړ؛ په بیا راژوندي کیدو کې په لوړه کچه خدای هغه ویاړ کړ، د هغه په ټولو ترسره شوي کارونو کې د هغه د رضایت شواهد؛ او په ژورو کې شوی ویاړ، او په لوړو کې اعلان شوی رضایت، د هغه پاکوالي اندازه ده چې مومن پکې ولاړ دی:

دا مطلق او ابدي دی؛ او هغه یوازې پاک شوی نه دی، بلکې هغه اوس په داسې ځای کې ولاړ دی چیرې چې هیڅ نشي لګیدلی؛ هغه په کې دی، او “نو اوس په هغو کسانو باندې هیڅ محکومیت نشته چې په کې دي” ().دا څنګه خدای د خپل فضل د ویاړ او د خپلو خلکو د برکت لپاره عمل کوي.

اړوند مقالې

په اصل کې په Toward The Mark خپور شوی. د مصنوعي ذکاوت سره ژباړل شوی، د کتاب مقدس حوالې هم په کې شاملې دي — کومه حواله چې وغواړئ خلاص کړئ ترڅو یې په Pakistani Yousafzai Pashto کې ولولئ.

Pakistani Yousafzai Pashto Bible © The Pakistan Bible Society, 2019. www.pbs.org.pk

د ایني سپراټ لخوا عکس په Unsplash (https://unsplash.com/photos/a-field-of-grass-with-flowers-wA-5Q_MoA3g)