دا په انجیل کې یوه خورا غوره او ځانګړې وړاندوینه ده—ځانګړې، ځکه چې دا د یو الهام شوي لیکوال له قلم څخه نه راځي، بلکې د جبرائیل فرښتې له خولې څخه راځي؛ ځانګړې ځکه چې دا د وخت د یوې لویې مودې په اړه ده؛ ځانګړې ځکه چې دا یوې دقیقې نیټې ته اشاره کوي. په حقیقت کې دا زموږ د څښتن دوهم راتګ سره په روښانه توپیر کې ولاړ دی، چې موږ ته ویل شوي چې هیڅوک، نه فرښتې، او نه زوی، هغه ورځ او ساعت نه پوهیږي کله چې دا پیښ شي، پداسې حال کې چې د جبرائیل وړاندوینه موږ ته هغه وخت وایي کله چې څښتن عیسی باید مړ شي—
پرې شي، مګر د ځان لپاره نه (دانیال 9:26). دا د حیرانتیا خبره نه ده چې لوړ منتقدین او ملحدین، په عمومي توګه نا بدل شوي خلک، باید هڅه وکړي چې ثابت کړي چې د دانیال کتاب د پیښو وروسته لیکل شوی. مګر یوازې ړانده، او ډیری وختونه په قصدي توګه ړانده، د دوی د فریبونو لخوا غولول کیدی شي؛ سر رابرټ انډرسن په کلکه ځواب ورکړی، او په خپل کتاب کې یې برید له منځه وړی، چې د خوښې وړ سرلیک لري، «د دانیال په منتقدینو کې». یقینا دانیال په خپله زمانه کې د زمري په غار کې غوره و، او د هغه منتقدین وخوړل شول، کله چې دوی په هغه غار کې وغورځول شول چې د دوی شیطاني دسیسو دانیال پکې اچولی و. دا موږ ته د هغه وخت په اړه د یوې بلې پیښې یادونه کوي، کله چې هامان پنځوس ګزه لوړ دار جوړ کړ، ترڅو مردخای په دار وځړوي، چا چې د هغه غصه راپارولې وه، مګر په پایله کې پخپله په دار وځړول شو.
د جبرائیل دا د پام وړ وړاندوینه موږ ته وایي چې وړاندوینه له کوم وخت څخه ده،
د اورشلیم د بیا رغولو او جوړولو امر (دانیال 9:25). دلته موږ یوه نیټه لرو چې موږ یې په یقین سره ټاکلی شو. دا په نحمیا 2:1 کې د نیسان په میاشت کې، زموږ د اپریل/می سره سم، د پاچا ارتاکسرکس په 20م کال کې پیښ شوي. بیا موږ د پاچا ارتاکسرکس د کلونو نیټه په ګوته کړې. بیا موږ هغه نیټه په ګوته کړې کله چې مسیح باید پرې شي، مګر د ځان لپاره نه، د ښار د بیا رغولو امر څخه د نهه شپیتو اونیو وروسته. دا څرګنده ده چې اویا اونۍ لفظي اونۍ نه دي کله چې یو څوک په دوی کې ټول هغه څه په پام کې ونیسي چې پیښیږي،
د سرغړونې پای ته رسولو لپاره، او د ګناهونو پای ته رسولو لپاره، او د بدۍ لپاره کفاره ورکولو لپاره، او د تلپاتې صداقت راوستلو لپاره، او د لید او نبوت مهر کولو لپاره، او د ډیر مقدس مسح کولو لپاره (دانیال 9:24).
همدارنګه موږ په صحیفه کې یوه حیرانونکې بیلګه لرو چیرې چې یوه ورځ د یو کال لپاره ولاړه ده. حزقیال 4:5-6 وګورئ:
ما تاسو ته هره ورځ د یو کال لپاره ټاکلې ده (حزقیال 4:5-6).
د جبرائیل وړاندوینه په دې ډول په پام کې نیولو سره، موږ وموندله چې د اورشلیم د دیوال جوړولو او زموږ د څښتن مړینې ترمنځ نهه شپیتې اونۍ باید تیرې شي. د یوې ورځې لپاره یو کال شمیرل، 69 اونۍ = 483 کاله. نبوي کال 360 ورځې لري، نو 483 کاله x 360 = 173,880 ورځې، او دا د روم امپراتور تیبیریوس قیصر په 18م کال کې د نیسان میاشتې 10مې ورځې سره سمون لري، او دا هماغه ورځ ده کله چې زموږ څښتن په یوه خره باندې اورشلیم ته ننوتل، د زکریا 9:9 وړاندوینه یې پوره کړه.
نو دا د یو خدای پرست یهودي لپاره ممکنه وه چې هغه نږدې وخت اټکل کړي کله چې زموږ څښتن باید زیږیدلی وي، او لاهم په ډیر دقت سره کله چې هغه باید مړ شي. اشعیا 8 د هغه په لومړیو کلونو کې د هغه مړینه په ګوته کوي کله چې پوښتنه کیږي،
څوک به د هغه نسل اعلان کړي؟ ځکه چې هغه د ژوندي پاتې کیدو له ځمکې څخه پرې شوی و؛ او په زبور 102:24 کې په چیغې کې،
ای زما خدایه، ما د خپلو ورځو په مینځ کې مه اخلئ. موږ پوهیږو چې اورشلیم ته ننوتل زموږ د څښتن د صلیب په واسطه مړینې څخه څو ورځې مخکې پیښ شوي. دا د جبرائیل د وړاندوینې د اویا اونیو څخه نهه شپیتې اونۍ حسابوي. ولې اویا اونۍ باید په نهه شپیتو اونیو او بیا اویا اونۍ پخپله وویشل شي؟
راځئ چې وړاندوینه تعقیب کړو، او وګورو چې دا موږ ته څه وایي. دا د روم تر واک لاندې و چې زموږ څښتن صلیب شو. نو وړاندوینه موږ ته وایي
د هغه شهزاده خلک چې راځي ښار او مقدس ځای به ویجاړ کړي. کله چې اورشلیم ویجاړ شي شهزاده به نه وي رسیدلی، مګر دا به د هغه خلک وي، دا د روم خلک، چې دا به وکړي. زموږ څښتن پخپله په خورا روښانه توګه ورته پیښه وړاندوینه کړې، کوم چې د هغه د پخوانیو خلکو لپاره د خدای قضاوت و چې د دوی مسیح پرې کړي، د هغه د محبوب زوی رد کول. دا زموږ د څښتن په کوربه او د هغه د شرابو مطبعې په تمثیل کې خورا د پام وړ بیان شوی، چې څنګه کروندګرو د هغه خدمتګاران په تیږو ووهل او ووژل، هغه وروستی خپل زوی ولیږه، ویې ویل، «دوی به زما زوی ته درناوی وکړي،» او کله چې دا پیښ شو «دوی هغه ونیول او د انګورو له باغ څخه یې وغورځاوه، او ووژل یې،» او څنګه هیڅ شی پاتې نه شو مګر «دا بدکاران په بدبختۍ سره له منځه یوسي،» او «خپل د انګورو باغ نورو کروندګرو ته ورکړي.» دا ټول هغه وخت پوره شول کله چې د امپراتور ویسپاسیان زوی ټایټس (70 میلادي کال) د اورشلیم په وړاندې لښکر کشي وکړه، محاصره یې کړه، «ښار او مقدس ځای» یې ویجاړ کړ او په وخت کې یې د یهودانو پاتې شوني د ملتونو ترمنځ خپاره کړل.
مګر د دانیال 9:27 له مخې موږ باید د «هغه شهزاده چې راځي» راتګ ته انتظار وکړو. هغه باید «د یوې اونۍ لپاره تړون تایید کړي،» دا اوه کاله دي، او د اونۍ په مینځ کې به د یهودانو سره خپل تړون مات کړي، دا به د «کاغذ ټوټه» په توګه وګڼي، د قربانۍ مخه ونیسي، او په معبد کې به «د ویجاړۍ کرکه» رامینځته کړي چې زموږ څښتن په متی 24:15 کې ورته اشاره کوي لکه څنګه چې «د دانیال پیغمبر لخوا ویل شوي.» کله چې دا پیښ شي «لویه مصیبت،» د یعقوب د مصیبت وخت (یرمیا 30:7) به پیښ شي.
نو جبرائیل فرښته موږ ته راکوي، لومړی، د اویا اونیو پیل، د اورشلیم د دیوال جوړولو امر؛ دوهم د نهه شپیتو اونیو پای د زموږ د څښتن د صلیب وخت په توګه؛ دریم، د اورشلیم او معبد ویجاړول (70 میلادي کال)؛ څلورم، د 70مې اونۍ پیل، دا هغه وخت دی کله چې د بیا راژوندي شوي روم امپراتورۍ مشر به په ځمکه کې د یهودي سره تړون وکړي، د مسیح ضد سره، د وحی دوهم حیوان - لومړی د بیا راژوندي شوي روم امپراتورۍ مشر دی؛ پنځم، د دې تړون ماتول، او د لوی مصیبت پیل، په پای کې شیان راوړي، کله چې زموږ څښتن راڅرګند شي، ټول مخالفت له منځه یوسي؛ او، شپږم، په ځمکه کې د هغه د ویاړمن سلطنت رامینځته کول.
په پای کې موږ ډیری وختونه اوریدلي چې ویل کیږي د مقدسانو د راپچر او د ظهور - د څښتن راتګ ترمنځ باید ډیر اوه کاله وي د خپلو خلکو لپاره، او د هغه راتګ د دوی سره په ځمکه کې د هغه سلطنت رامینځته کولو لپاره. دا، په هرصورت، که په دوګماتیک ډول بیان شي، د جبرائیل د وړاندوینې په غلط فهمۍ پورې اړه لري. وړاندوینه موږ ته وایي چې وروستۍ «اونۍ،» چې په ځمکه کې د واکمنۍ لپاره د څښتن په راتګ پای ته رسیږي، تر هغه وخته پورې به پیل نشي تر څو چې د روم امپراتورۍ د مشر او په ځمکه کې د یهودانو ترمنځ تړون نه وي شوی.
ایا موږ کوم رڼا لرو چې دا به کله پیښ شي؟ موږ په وحی 16:16 کې لوستلو چې د ارمګدون جګړې په نظر کې نیولو سره راټولیدل به د شپږم وایل لاندې پیښ شي - چې توضیحات یې په وحی 19:11-21 کې ورکړل شوي. نو موږ راټول کوو چې اوه مهرونه، په ځمکه کې الهی قضاوت، باید لومړی خپل کورس پرمخ بوځي، او ډیری شیپورونه او وایلونه، ځکه چې یوازې کله چې موږ شپږم شیپور ته ورسیږو نو موږ د یوې لویې جګړې لپاره چمتووالی ومومئ، د سپرو شمیر 200,000,000 حیرانونکی شمیر دی؛ او په شپږم وایل کې کله چې «د ختیځ پاچاهانو لاره چمتو شي.»
کله چې د اوو کلونو لپاره وړاندوینه شوی تړون وشي، بیا او تر هغه وخته پورې به خدای پرست یهودي پوه شي چې څومره وخت به مخکې له دې چې اوږده انتظار شوي خلاصون راشي، که څه هم حتی بیا به ورځ او ساعت معلوم نه وي.
