پیټر خپل دوهم لیک په دې ډول پیل کړ: “شمعون پیټر، د عیسی مسیح یو خدمتګار او رسول، هغو کسانو ته چې زموږ سره یې د خدای او زموږ د ژغورونکي عیسی مسیح د صداقت له لارې ورته قیمتي ایمان ترلاسه کړی دی: فضل او سوله دې تاسو ته د خدای او زموږ د څښتن عیسی د پوهې له لارې ډیره شي” (۲ پیټر ۱:۱-۲ KJV). په دې بیان سره هغه زموږ ورته قیمتي ایمان د “زموږ د ژغورونکي عیسی مسیح” له لارې ومنله، مګر بیا یې دوام ورکړ، “فضل او سوله دې ډیره شي ... د ... زموږ د څښتن عیسی له لارې.” موږ د هغه په اړه کومه اړیکه ټینګار کوو؟
د “ژغورونکي” کلمه په نوي عهد کې لږترلږه ۲۴ ځله راځي، پداسې حال کې چې “څښتن” له ۷۰۰ ځلو څخه ډیر یاد شوی؛ ساده شمیرې موږ ته د “څښتن” په اړه د ټینګار په اړه وایي. او همداسې باید وي که “فضل او سوله” د هغه د څښتنۍ له لارې “ډیره شي”. نجات یوازې د کتابونو موضوع نه ده. دا خورا مهم دی، او ۱۰۰٪ اړین دی – مګر یوځل چې وژغورل شو ایا موږ د هغه سره زموږ د اړیکو غوښینو عناصرو ته د څښتن په توګه پرمختګ کوو؟ که موږ په فضل او سوله کې ژوند وکړو، موږ باید د خپل نجات له لومړنیو اصولو څخه د هغه د څښتنۍ تابعیت ته د بلوغ په لور پرمخ لاړ شو. که نه نو موږ ممکن د ځان سره بوخت شو نه د هغه سره.
د نجات اصول
“نو د مسیح د عقیدې اصول پریږدو، راځئ چې کمال ته لاړ شو؛ د مړو کارونو څخه د توبې بنسټ بیا نه ایښودو، او د خدای په لور د ایمان، د بپتسما د عقیدې، او د لاسونو ایښودلو، او د مړو د بیا راژوندي کیدو، او د ابدي قضاوت” (عبرانیانو ۶:۱-۲). یوځل چې د نجات په اړه بنسټ ایښودل شي، په خپل ژوند کې د دې بنسټ بیا ایښودلو ته اړتیا نشته. بل ګام د دې بنسټ په سر جوړول دي. بنسټ شتون لري؛ دا پخپله قوي ولاړ دی او د جوړښت پاتې برخه ساتي. راځئ چې د بنسټ ډبرو ته وګورو: “توبه”، “ایمان”، “بپتسما”، “د لاسونو ایښودل”، “بیا راژوندي کیدل” او “قضاوت”.
توبه
دا د ذهن د بدلون له امله د لارې بدلون دی. د نجات لپاره اړینه توبه دا ده چې له بې باورۍ څخه – یا د نجات لپاره په خپلو کارونو باندې له ایمان څخه – د خدای او مسیح د صلیب په سر زموږ په استازیتوب د قربانۍ په لور ایمان ته مخه کړي. “پرته له ایمان څخه د هغه خوښول ناممکن دي” (عبرانیانو ۱۱:۶).
ایمان
موږ باید په څه باور وکړو؟ “ځکه چې ما تاسو ته تر ټولو لومړی هغه څه وسپارل چې ما هم ترلاسه کړل، چې مسیح زموږ د ګناهونو لپاره د کتابونو له مخې مړ شو؛ او دا چې هغه ښخ شو، او دا چې هغه د کتابونو له مخې په دریمه ورځ بیا راپورته شو” (۱ کورنتیانو ۱۵:۳-۴). نجات تل د مسیح په کار ولاړ دی، نه زموږ په خپلو مړو کارونو.
بپتسما
د ایمان وروسته په موږ کې د هغه د کار منل راځي، یا بپتسما – نه یوازې بپتسما کیدل، که څه هم دا د هغې برخه ده. نظر دا دی چې په خوښۍ سره د هغه سره پیژندل کیږي چا چې د خپل صلیب څخه مخکې وویل، “زه یو بپتسما لرم چې ورسره بپتسما شم؛ او څومره زه محدود یم تر څو چې دا بشپړ شي!” (لوقا ۱۲:۵۰). هغه دا هم وپوښتل، “ایا تاسو کولی شئ هغه پیاله وڅښئ چې زه به یې وڅښم، او په هغه بپتسما سره بپتسما شئ چې زه ورسره بپتسما کیږم؟” (متی ۲۰:۲۲). ایا موږ چمتو یو چې د مذهبي درناوي له دروازو بهر لاړ شو ترڅو یوازې عیسی ته راشو؟ دا د نجات بنسټ یو له ودانیزو بلاکونو څخه دی. لکه څنګه چې عیسی د بیت المقدس له دروازې بهر رنځ ولید، نو موږ باید د هر ډول مذهبي ادعا څخه بهر هغه ته لاړ شو.
د دې برخې په توګه، موږ باید د اوبو بپتسما ته په تسلیمیدو سره د هغه اطاعت وکړو، کوم چې د مسیح سره یوځای ښخیدل او بیا راژوندي کیدل انځوروي. د دې ترڅنګ، موږ باید اعتراف وکړو چې هغه اوس زموږ د ژوند مالک دی، لکه څنګه چې رومیانو ۱۰:۹ وایي: “که تاسو په خپله خوله څښتن عیسی اعتراف وکړئ، او په خپل زړه کې باور وکړئ چې خدای هغه له مړو څخه راپورته کړی دی، تاسو به وژغورل شئ.” په ځینو هیوادونو کې د دې اعتراف لګښت ممکن ډیر نه ښکاري، مګر په نورو کې دا ممکن ځورونه، زندان، یا حتی مرګ معنی ولري. موږ دعا کوو چې هر لوستونکی به دا لګښت ارزښتناک ومومي، ځکه چې عیسی وویل، “یو سړي ته به څه ګټه وي، که هغه ټوله نړۍ وګټي، او خپله روح له لاسه ورکړي؟” (مرقس ۸:۳۶).
د لاسونو ایښودل
د لاسونو ایښودل د قربانۍ او عزت په اړه خبرې کوي، لکه څنګه چې په دوو زړو عهدونو کې ښودل شوي، هر یو د نوي عهد یو آیت لخوا بشپړ شوی. لومړی، شمیرې ۸:۱۰ وایي: “تاسو به لیویانو د څښتن په وړاندې راوړئ: او د اسراییلو ماشومان به خپل لاسونه په لیویانو باندې کیږدي: او هارون به لیویان د څښتن په وړاندې د اسراییلو د ماشومانو د قربانۍ په توګه وړاندې کړي، ترڅو دوی د څښتن خدمت ترسره کړي.” او رومیانو ۱۲:۱ زیاتوي: “نو زه تاسو ته، وروڼو ... غوښتنه کوم چې خپل بدنونه یو ژوندی قرباني وړاندې کړئ.” دوهم، شمیرې ۲۷:۱۸-۲۰ وایي: “او څښتن موسی ته وویل، ‘یوشع واخله ... یو سړی چې روح پکې دی، او خپل لاس پرې کیږده ... او تاسو به خپل ځینې عزت پرې کیږدئ.’” په یاد ولرئ چې په اعمالو ۴:۱۳ کې سنیدرین د “ناپوه او ناپوهو سړیو ... چې دوی د عیسی سره وو” یادونه وکړه. نړۍ د مسیحیانو یادونه کوي چې د خپل ژغورونکي لپاره قربانۍ ورکوي.
بیا راژوندي کیدل او قضاوت
د بیا راژوندي کیدو او قضاوت په اړه، عیسی زموږ ژغورونکی شوی ترڅو موږ له خپلې ګناه څخه د ابدي قضاوت څخه وژغوري، او موږ ته د مړو څخه د بیا راژوندي کیدو ژمنه راکړي، بې فساده او بې داغه.
د څښتنۍ اصول
د “څښتنۍ” کلمه، چې په نوي عهد کې دوه ځله کارول شوې، له دوو یوناني کلمو څخه ژباړل شوې ده. یوه په لوقا ۲۲:۲۵ کې ده، او دا یو درناوی لقب دی چې معنی یې “حکومت کول، واک درلودل” د هغو کسانو په ګټه چې حکومت کیږي. بله په مرقس ۱۰:۴۲ کې ده او معنی یې “د چا په وړاندې واک چلول، په زور سره کنټرول اخیستل” ده. څښتن عیسی په نهایت کې دواړه اړخونه پوره کوي، زموږ د هغه تابع کیدو ته د لیوالتیا پورې اړه لري. هغه وروستی ګټه اخیستونکی دی چې زموږ په ګټه به پر موږ حکومت وکړي. زموږ مسؤلیت د هغه د کلمې اطاعت کول دي.
ایا دا ممکنه ده چې عیسی زموږ ژغورونکی وي او زموږ څښتن نه وي؟ هغه پخپله وویل، “ولې ما ته څښتن، څښتن وایئ، او هغه کارونه نه کوئ چې زه یې وایم؟” (لوقا ۶:۴۶). هغه دا هم وویل، “تاسو ما ته استاد او څښتن وایئ، او تاسو سم وایئ، ځکه چې زه همداسې یم” (یوحنا ۱۳:۱۳).
بیا بیا موږ اورو چې عیسی ته “څښتن” ویل کیږي. هیڅکله هغه ته د ژغورونکي په توګه خطاب نه و شوی. جذامیان چې پاکوالی یې غوښتل، ړانده سړي چې لید یې غوښتل، سلګون چې د خپل خدمتګار لپاره یې شفا غوښتل، هغه والدین چې ماشومان یې د شیطانانو لخوا نیول شوي وو، هغه ښځه چې په زنا کې نیول شوې وه، هغه سړی چې ړوند زیږیدلی و، او همدارنګه د عیسی شاګردان – ټولو هغه ته “څښتن” ویل، او هغه د خپلو ستونزو په وړاندې خپل واک څرګند کړ.
کله چې شاول د هغو شاهدانو شهادت مقاومت کاوه چې هغه یې زنداني کړي یا وژلي وو، عیسی په زور سره کنټرول واخیست او په دمشق کې یې ورسره ولیدل. هغه ځواب ورکړ، “څښتنه، ته غواړې چې زه څه وکړم؟” (اعمال ۹:۶). د اعمالو په پیل کې موږ د حنانیا او د هغه میرمنې سفیره د روح القدس سره د دروغ ویلو پایلې وینو: څښتن په زور سره کنټرول واخیست او دوی یې له دې صحنې څخه لرې کړل (اعمال ۵:۱-۱۱). دا د نافرمانۍ وروستۍ پایله ده! څومره اسانه ده چې د هغه امر اطاعت وکړو او د هغه هیلو سره سم عمل وکړو د دې پرځای چې دوکه وکړو یا مقاومت وکړو. هغه تل زموږ غوره ګټې په پام کې لري. هغه دومره لیواله دی چې له هغه څه څخه ډیر څه وکړي چې موږ یې غواړو یا فکر کوو. ایا موږ به د هغه لپاره خپله غوره هڅه ونه کړو؟
هغه کسان چې د نجات لپاره هغه ته تسلیمیدو څخه انکار کوي، بیا به هم، په نهایت کې د هغه په نوم “زنګونونه ټیټ کړي” او بیا به د هغه له حضور څخه وشړل شي. “زه، حتی زه، څښتن یم؛ او زما پرته بل هیڅ ژغورونکی نشته” (اشعیا ۴۳:۱۱). “ما ته وګورئ، او وژغورل شئ، د ځمکې ټولې پایې: ځکه چې زه خدای یم، او بل هیڅ نشته. ما په خپل ځان قسم خوړلی دی، کلمه زما له خولې څخه په صداقت کې وتلې ده، او بیرته به نه راځي، چې زما په وړاندې به هر زنګون ټیټ شي، هره ژبه به قسم وخوري” (اشعیا ۴۵:۲۲-۲۳).
دا ریښتیا ده چې موږ انتخاب لرو چې هغه ته وګورو او وژغورل شو یا نه؛ مګر موږ ټول به زنګونونه ټیټ کړو او اعتراف وکړو چې هغه څښتن دی. دا په فیلیپیانو ۲:۱۰-۱۱ کې تکرار شوی دی: “ترڅو د عیسی په نوم هر زنګون ټیټ شي، د آسمان شیان، او د ځمکې شیان، او د ځمکې لاندې شیان؛ او دا چې هره ژبه باید اعتراف وکړي چې عیسی مسیح څښتن دی، د خدای پلار جلال ته.” اعتراف دا دی چې هغه څښتن دی.
لکه څنګه چې موږ اوس د هغه څښتنۍ ته تسلیم کیږو او له هغه څخه زده کوو، زموږ د نجات خوږوالی د هغه خوږوالي، او د هغه ښکلا، او د هغه کمال، او د هغه فضل، او د هغه سوله، او د هغه رحمت، او ... او ... ته ځای ورکوي.
د ټام سټیر لخوا
