د پخوانیو دوو زبورونو برعکس، یو شپیتم زبور هغه شرایط نه په ګوته کوي چې د هغې د لیکلو لامل شوي. موږ شک نه کوو چې دا د داود خپله تجربه وه؛ دا د خدای د خلکو په هر وخت کې هم وه، او په یوه ورځ کې به د خدای د ځمکني خلکو د پاتې شونو ژبه وي چې اوس په چټکۍ سره نږدې کیږي.
عبراني کلمه نغینه په سرلیک کې داسې ښکاري چې دا زبور باید یوازې د یو تار لرونکي وسیلې سره وي، د زبور لیکونکي په هغه وخت کې د یوازیتوب احساساتو سره په مطابقت کې.
پاچا داود، وروسته له دې چې خپل زړه یې د څښتن په وړاندې خلاص کړ، ممکن خپلې خبرې مستقیم د خپلو موسیقارانو (هیمان، یدوتان یا بل) ته لیږلي وي چې کولی شي دوی ته مناسبه سندره جوړه کړي، د یهوه د خدمت لپاره د هغه د ځمکني خلکو لخوا، چې هغه د پاچا په توګه (د خدای په استازیتوب) واکمني کوله او د چا لپاره چې هغه یو استازی سړی و.
په ژړا پیل شوی، زبور په سندره پای ته رسیږي.
- ای خدایه، زما ژړا واورئ؛ زما دعا ته پام وکړئ.
د هغه د روح ترخې داود خدای ته ژړا ته اړ کړ، مګر لکه څنګه چې ژړا په دعا بدلیږي هغه په تدریجي ډول آرام کیږي.
ایا ته ځوریدلی یې؟ ای ګرانه، دعا وکړه! ولې د غم په تیاره ماښام کې لا هم پاتې یې؟
- د ځمکې له پای څخه به زه تا ته ژاړم، کله چې زما زړه ډوب شي: ما هغه ډبرې ته رهبري کړه چې زما څخه لوړه ده.
هغه خدای ته مخه کوي؛ حتی که هغه له هغه ځای څخه لرې وي چیرې چې یهوه خپل نوم ایښی و. له صهیون څخه غیر حاضر کیدل د هغه لپاره «د ځمکې پای» په څیر و، مګر د صهیون له غونډۍ څخه یو څه لوړ و چې د هغه روح ورته اړتیا درلوده؛ د داود روح د «عمرونو ډبرې» آرامۍ ته لیواله و.
- ځکه چې ته زما لپاره پناه ځای او له دښمن څخه یو قوي برج وې.
هغه د پخوانیو تجربو له مخې پوهیږي چې چا ته مخه کړي. په نورو طوفانونو کې یهوه هغه ته پناه ورکړې ده؛ په پخوانیو مواردو کې کله چې د دښمنانو لخوا تعقیب شوی و، دا «قوي برج» د برید وړ نه و.
- زه به ستا په خیمه کې د تل لپاره پاتې شم: زه به ستا د وزرونو په پناه کې باور وکړم. سیلاه.
هغه د تمه شوي آرامۍ وړاندوینه کوي او تل به په داسې خوندي او مطمئن ځای کې پاتې شي. هغه به د خدای په حضور کې پاتې شي او باید پاتې شي.
په دې نقطه کې سیلاه زبور په دوو مساوي برخو ویشي، او دلته یو وقفه شتون لري، لکه په سندره کې موسیقي وقفه، سندرغاړي او اوریدونکو دواړو ته آرام او د ساه اخیستلو ځای ورکوي. که د زبور لومړۍ نیمایي د دعا لخوا په نښه شوې وي، دویمه نیمایي د ستاینې لخوا په نښه شوې ده.
- ځکه چې ای خدایه، تا زما نذرونه اوریدلي دي: تا ماته د هغو کسانو میراث راکړی دی چې ستا له نوم څخه ویره لري.
داود لا دمخه دا ډاډ لري چې هغه اوریدل شوی دی.
ستا د سختې کړاو ژړا په آسمان کې اوریدل شوې وه؛ ایا همغه پراخ آسمان به ستا سندره ونه اوري؟ هغه د خپلو پلرونو په خدای باور درلود—بوعز، اوبید، یسی، یو شریف نسب. موږ هم خپلې روزنې ته ډیر پوروړي یو. د انجیلونو په ځمکه کې زیږیدلي. په عیسوي کور کې لوی شوي. د خدای د خلکو په منځ کې د امتیاز ځای. دا هغه میراث دی چې زموږ ډیری پورې اړه لري!
- ته به د پاچا ژوند اوږد کړې: او د هغه کلونه به د ډیرو نسلونو په څیر وي.
داود به د خپلو امتیازاتو څخه ډیره ګټه پورته کړي؛ د ورځو اوږدوالی به یوازې د هغه ګټورتیا ته اضافه کړي.
- هغه به د تل لپاره د خدای په وړاندې پاتې شي: ای رحم او حقیقت چمتو کړه، چې هغه وساتي.
رحم او حقیقت به چمتو شوي شرایط وي، حقیقت د هغه د داخلي حالت لپاره. یو د هغه د بدن لپاره، بل د هغه د روح لپاره؛ او د لوی داود لوی زوی «د تل لپاره د خدای په وړاندې» پاتې کیږي.
- نو زه به ستا نوم ته د تل لپاره ستاینه وکړم، ترڅو زه هره ورځ خپل نذرونه ترسره کړم.
که ستاینه د هغه ابدي دنده وي، هغه باید لومړی زده کړي چې څنګه هغه څه چې هغه په خپل روح کې زده کړي دي په ورځني ژوند کې وژباړي.
«ایمان له کارونو پرته مړ دی.»
