روحاني خلاصون او بیا رغول شوی باور
په زبور ۷۷ کې موږ روحاني خلاصون او بیا رغول شوی باور لرو. هغه په خپل غږ خدای ته فریاد وکړ، او خدای ورته غوږ ونیو. په غږ فریاد کول یوازې د یوې هیله درلودلو څخه ډیر دي. فریاد د ضعف، انحصار، خدای ته د پناه وړلو، خدای ته د روح راجع کولو، حتی د زړه د صداقت څرګندونه ده. د مصیبت په ورځ، دا یوازې شکایت، خپګان، غوسه نه وه؛ بلکې «ما څښتن لټاوه،» ادونای، نه یهوه. د هغه لومړی فکر دا و چې ایا څښتن به د تل لپاره پریږدي (۷-۹ آیتونه)؛ ځکه دلته هغه، لکه څنګه چې په زبورونو کې ډیری وختونه یادونه شوې، د هغه پروسې څخه تیریږي چې د لومړیو آیتونو بیانونو ته یې لاره هواره کړه. په ۱۰ آیت کې هغه په فکر کې خپل ځان قضاوت کوي، او هغه کلونه یې په یاد راوړل چې په هغه کې د یهوه ځواک، د اسراییلو د تړون خدای، د پلرونو ترټولو لوړ، څرګند شوی و (د ۵ آیت یادونه پرتله کړئ). د خدای لاره تل او په لازمي ډول د هغه د خپل ترټولو مبارک او مقدس طبیعت سره سم ده، او په هغه پټ ځای کې پوهیږي چې هغه خپل فکرونه هغو کسانو ته څرګندوي چې له هغه سره په اړیکه کې دي. د هغه لاره د هغه ځای سره سم ده، په کوم کې چې هغه خپل خلک د دوی سره د خپل اوسني اړیکو سره سم قضاوت کوي. (له همدې امله د ژباړونکي ځای، له زرو څخه یو). د خدای لارې د هغه د مقدس طبیعت د الهي اصولو پلي کول دي، چې د خپل ځان د خپل ملت سره په اړیکه کې ایښودلو په توګه پیژندل کیږي، د کومو اصولو سره سم چې دا اړیکه باید وساتل شي. دا د هغه مقدس ځای دی. دا هغه ځای دی چې هغه ته نږدې کیږي. له هغه ځایه هغه د خپل ملت سره معامله کوي، نه یوازې په بهرني لارښود کې، بلکې په خپل عظمت کې د خپل طبیعت اصول (تر هغه ځایه چې څرګند شوي) د زړه په پټ انسان کې پلي کوي. هغه د خپل طبیعت او عظمت په مقدس ځای کې زموږ سره زموږ د حالت په حقیقت کې معامله کوي — زموږ ریښتینی، اخلاقي، داخلي حالت. هغه له دې لارو څخه نه انحراف کوي، او نه هم هغه عظمت ته زیان رسوي چې دوی یې پلي کوي. خو دوی (که څه هم د هغه د طبیعت سره سم) په یوه څرګنده اړیکه کې ترسره کیږي. دوی په دې کې د هغه طبیعت او عظمت پلي کوي، خو هیڅکله یې نه سرغړونه کوي. انسان چې له هغه سره په اړیکه کې وي باید خپل ځان ورسره سم کړي، باید په خپل داخلي حالت کې له هغه سره په دې کې وګرځي؛ خو خدای، که هغه د دې سره سم معامله کوي، هغه د دې لپاره پاکوي، بد ښیي، غرور له انسان څخه پټوي ترڅو هغه ته برکت ورکړي، خو خپل عظمت پلي کوي. له همدې امله زړه په بدۍ کې هغه څه ته بیرته راګرځي چې په خلاصون کې یې اړیکه جوړه کړې وه (۱۴-۱۸ آیتونه).
د خدای لارې — په مقدس ځای او په سمندر کې
اسراییل یا پرهیزګاره پاتې شوني دلته د تړون له برکتونو څخه خوند نه اخلي، خو کله چې په مصیبت کې وي، د ایمان له لارې هغه وخت ته ګوري چې د هغه ځواک یادوي چې نشي بدلیدلی. د روح آرامي دا ده چې د خدای لاره په مقدس ځای کې ده، د خدای د خپل طبیعت او لارو سره سم، تر هغه ځایه چې هغه څرګند شوی دی. که زه د انسان په توګه قضاوت کولو ته وګورم، د هغه لاره په سمندر کې ده — زه یې نشم تعقیبولی؛ د هغه قدمونه نه پیژندل کیږي، ځکه څوک کولی شي هغه تعقیب کړي چې ټول شیان په یوه فکر سره تنظیموي؟ موږ د خدای خپل طبیعت او شخصیت له موږ سره په اړیکه کې د ایمان له لارې پیژنو، او په دې باندې حساب کولی شو، د هغه ټولو کارونو په اړه، د وفادار او نه بدلیدونکي په توګه؛ خو موږ نشو کولی د هغه لارې په خپله وپیژنو او قضاوت وکړو. له همدې امله بې باوره ناخوښه دی او خدای به ملامتوي؛ مومن خوشحاله دی، ځکه چې هغه د ټولو لپاره کلیدي لري، په هغه څه کې چې هغه خدای دی چې هغه یې پیژني، او د هغه د ټولو شیانو په ترتیب باندې حساب کولی شي. دا باید د هغه څه سره سم وي چې خدای دی. هغه ټول شیان د هغه څه خلاف نه تنظیموي چې هغه دی؛ خو هغه زموږ لپاره دی او له همدې امله ټول شیان زموږ لپاره تنظیموي — ټول شیان د ښه لپاره کار کوي. هغه خپل خلک د پسونو په څیر رهبري کوي. په زبور ۷۳ کې ازمویل شوي کس د خپلو بهرنیو دښمنانو پای زده کړ، چې پداسې حال کې چې هغه سزا ورکول کیده، دوی بریالي وو. دلته هغه د خپل ځان سره د خدای لارې زده کوي.
خو دا زبور په عملي توګه هم په زړه پورې او هم لارښوونکی دی. روح د الهي برکت څخه لرې، د فضل له لارې خدای ته فریاد کولو ته راویښیږي، د دې برکتونو د له لاسه ورکولو احساس پرې فشار راوړي. هغه څښتن لټوي، او دا مصیبت پرې فشار راوړي، لکه څنګه چې تل کوي؛ هغه احساس کوي چې چیرته دی، د هغه روح آرامي رد کړه؛ خو د خدای فکر د مصیبت سرچینه ده، ځکه که ایمان راویښ شي، وجدان هم راویښیږي، چې د برکت له لاسه ورکولو سره مخلوط شوی، او روح ډوب شوی؛ د هغه روح په ویښه شعور کې ساتل کیږي چې چیرته دی. هغه د پخوانیو روښانه ورځو په اړه فکر کوي کله چې «د څښتن شمع پرې روښانه وه.» ایا خدای هغه پریښی و، مهربانۍ یې هېره کړې وه او خپله مینه یې په ناخوښۍ کې بنده کړې وه؟ ایا هغه فکر کولی شي چې خدای هغه پریښی دی، او هغه د هغه د خلکو څخه یو دی! دې کار خدای پخپله د هغه ذهن ته راوړل. دا څنګه کیدی شي چې ټول شیان ورسره پای ته ورسیږي؟ دا د هغه خپله کمزوري وه؛ او هغه د ترټولو لوړ د ښي لاس کلونو ته بیرته راګرځي. هغه د یهوه کارونه په یاد راوړي. په خپل عاجز روح سره یهوه ته په رسیدو سره، هغه هغه چا ته ورسید چې د تل لپاره د خپلو خلکو لپاره و او چا چې د دوی لپاره کار کړی و او پخوا یې خلاصون ورکړی و. هغه، د دوی خدای، د هغه د فکرونو سرچینه شوه، نه د هغه خپل حالت د هغه په وړاندې. بیا د هغه د دوی خدای کیدل دا دومره ویروونکی کړل. بیا هغه کولی شي د هغه د لارو په اړه هم سم فکر او قضاوت وکړي. دوی په سمندر کې دي چې د انسان په پښو تعقیب نشي، خو په مقدس ځای کې تل د هغه د طبیعت او شخصیت سره سم، او په ښه توګه خپل اهداف ترسره کوي.
