د تېښتې وروسته
پناه
«موږ ... د پناه لپاره وتښتیدو ترڅو په هغه امید باندې ونیول شو چې زموږ په وړاندې ایښودل شوی دی.» —عبرانیانو 6:18 NKJV «راځئ ... په زړورتیا سره د فضل تخت ته راشو، ترڅو موږ رحم ترلاسه کړو او د اړتیا په وخت کې د مرستې لپاره فضل ومومو.» —عبرانیانو 4:16
خدای عبراني خلکو ته یو بشپړ قانون ورکړ چې له مخې یې خپل ملي، ښاري او کلیوالي ژوند پرمخ بوځي. مذهبي قانون، مدني یا ټولنیز قانون او جنایي قانون شتون درلود. په ښارونو او کلیو کې مشرانو «په دروازه کې ناست وو،» د مشاورینو او محلي قاضیانو په توګه یې کار کاوه. درنې مسلې به کاهنانو ته وړاندې کیدې، «ځکه چې د کاهن شونډې باید پوهه وساتي، او دوی باید د هغه له خولې قانون وغواړي: ځکه چې هغه د لښکرو د څښتن رسول دی» (ملاکی 2:7).
د پناه ښارونه د حکومت د دې سیسټم یوه اړینه برخه وه او یو وژونکي ته یې د آرامتیا اجازه ورکوله ترڅو د «وینې غچ اخیستونکي» مخه ونیسي چې د نږدې خپلوان د ناڅاپي وژنې لپاره غچ واخلي. دې کار په وژونکي باندې محدودیتونه هم ولګول ځکه چې دا د هغه حرکتونه د پناه ښار ته محدود کړل چې هغه ورته تښتیدلی و. سلیمان د دې قانون یوه برخه هغه وخت وکاروله کله چې هغه د ګیرا زوی شمعي ته وویل چې په بیت المقدس کې پاتې شي. شمعي کلونه وړاندې داود ته لعنت ویلی و، او د داود د وروستیو لارښوونو په تعقیب، سلیمان په شمعي باندې قضاوت وکړ. هغه شمعي ته امر وکړ چې په بیت المقدس کې یو کور جوړ کړي او هلته ژوند وکړي، هیڅکله له ښار څخه ونه وځي. مګر، کله چې شمعي سرغړونه وکړه او له بیت المقدس څخه بهر لاړ، سلیمان حکم صادر کړ او هغه یې اعدام کړ (1 پاچاهان 2:8، 36-46).
د خپلوانو مسؤلیتونه
دا ممکن موږ ته عجیب ښکاري چې په هغه ورځو کې ډیری شیان د کورنیو په لاس کې پاتې وو. نږدې خپلوان ډیری مسؤلیتونه درلودل، په شمول د خپل ورور د کونډې سره واده کول. موږ دا په روت 3 کې وینو چیرې چې په دروازه کې مشرانو د بوعز او بل خپلوان ترمنځ تړون شاهد و، چې د بوعز او روت واده ته یې اجازه ورکړه.
ډیر ناخوښ او اندیښمن د وژنې یا قتل قضیه وه. نږدې خپلوان، ګوئیل باید وژونکی تعقیب کړي او د هغه په وژلو سره غچ واخلي. دا قانون و – وژنه باید د وژونکي په مرګ سره مجازات شي. موږ لوستل «هغه څوک چې کوم سړی وژني یقینا به ووژل شي» (لاویان 24:17، 21) او «د وینې غچ اخیستونکی به وژونکی ووژني، کله چې هغه ورسره مخ شي» (شمیرې 35:16-21).
په هرصورت، خدای شپږ ښارونه چمتو کړل چیرې چې یو وژونکی کولی شي وتښتي او پناه وغواړي (شمیرې 35:1-15). د هغه ښار مشران چې وژونکی ورته تښتیدلی و، بیا مشوره کیدی شي، قضیه وڅیړل شي، شاهدان وغوښتل شي، قضاوت وشي، او وژونکي (د ناڅاپي مرګ لپاره) په لیویتي ښار کې تر هغه وخته پورې پناه ورکړل شي چې لوی کاهن مړ شي. البته، داسې ښار به ډیری پوه او بالغ ذهنونه ولري او کولی شي په چټکۍ سره د قاضیانو یوه ډله راټول کړي ترڅو داسې جدي مسله واوري.
که وژونکی قاتل وموندل شي، خپلوان ته به اجازه ورکړل شي چې غچ واخلي. په ځینو مواردو کې ممکن قاتل «د جماعت په وړاندې ودریږي» ترڅو ټاکل شوې سزا پلي شي، معمولا په سنګسار سره مرګ.
په دې ټولو کې هرڅه خلاص او روښانه وو. ټول په عامه توګه ترسره شوي او پروسیجرونه خورا غیر رسمي ښکاري. یو څوک تصور کوي چې هرڅوک چې شواهد ولري پرته له کوم رسمي پروسیجرونو څخه به اوریدل شوي وي چې په برتانوي یا امریکایی محکمو کې موندل کیږي، او یقینا د کوم پټوالي سره نه لکه په ځینو هیوادونو کې چیرې چې ظالم حکومتونه خلک په تیاره کې ساتي. عدالت، د خدای په اداره کې، باید ترسره شي او ولیدل شي.
د دې خلاصون سربیره، دا د ستاینې وړ حقیقت هم و چې دا پروسیجرونه په عامه لګښت نه وو. د لیویتي ښار مشران به هغه کسان وي چې د خدای په قانون کې تجربه لرونکي او پوه وي. په مثالي توګه، د یعقوب هر زوی او لور به د خدای او د دوی د ځمکې د قوانینو په اړه د نن ورځې اوسط شخص په پرتله خورا ښه پوهه درلوده. سربیره پردې، هغه کسان چې د فعال کاهني خدمت څخه تقاعد شوي وي، په غیر فعال تقاعد کې به پاتې نشي بلکې دا قضایي مسؤلیتونه به په غاړه واخلي.
ځینې کسان به په لګښت کې راشي که چیرې دوی د شاهدۍ ورکولو لپاره سفر وکړي یا، لکه د وینې غچ اخیستونکي په قضیه کې، د مجرم تعقیب او د عدالت پلي کیدو لپاره. په هرصورت، یو څوک به فکر وکړي چې ټوله پراخه کورنۍ یا قبیله به د بار یوه برخه په غاړه واخلي ځکه چې دا د دوی په ګټه وه چې قوانین په سمه توګه پلي شي.
بشپړ خپلوان
د نن ورځې چارو په پرتله، په پروسیجرونو کې د مسلکي وکیلانو ځانګړې طبقه په څرګنده توګه نه وه، ځکه چې د خدای قانون ساده و او دی. د دې سره توپیر چې د خدای قانون څنګه اداره کیده خورا حیرانونکی دی. څومره ښه به وي چې بیرته انجیل ته لاړ شو او دا قوانین اوس پلي کړو. یوه ورځ به دوی پلي شي. ډیر ژر به شیان بدل شي، ځکه چې څښتن عیسی به دې غمجنې ځمکې ته راستون شي او بیا به ټول نابرابري له منځه یوړل شي او ریښتینی عدالت به واکمني وکړي. «ځکه چې له صهیون څخه به قانون او د څښتن کلام له بیت المقدس څخه راوځي» (اشعیا 2:3-4). په حقیقت کې ټول به قانون وپیژني، ځکه چې د څښتن عیسی د زریزې واکمنۍ په پیل کې، خدای وایي چې هغه به «زما قانون په دوی کې دننه کړي، او په زړونو کې به یې ولیکي» (یرمیاه 31:33).
د حیرانتیا خبره نده، په دې ټولو کې ډیر، ډیر نور هم شتون لري. هغه قوانین چې خدای د موسی له لارې اسراییلو ته ورکړل، نبوي دي. دوی موږ د خپل چلند لپاره مسؤل بولي. دوی موږ ته وایي چې خدای به نړۍ څنګه قضاوت وکړي. دوی د خلاصون، تقدس او جلال په اړه خبرې کوي. له هرڅه پورته دوی هغه چا ته اشاره کوي چې ګوئیلدی، خپلوان، خلاصونکی، او غچ اخیستونکی. دوی زموږ د څښتن عیسی مسیح د ښکلي او بشپړ عادلانه شخصیت او شخص په ډیری اړخونو رڼا اچوي – ځکه چې یوازې هغه و چې دوی یې ژوند کاوه. هغه یوازینی څوک دی چې کولی شي ووایي، «ستاسو څخه څوک ما د ګناه په اړه محکوموي؟» (یوحنا 8:46).
کله چې موږ لوستل چې حتی غصې ته تسلیمیدل د وژنې په څیر دي (متی 5:21-22)، موږ په لږه اندازه د څښتن عیسی د ژوند او شخص پاکوالی درک کوو، او دا چې یوازې هغه څنګه کولی شي د خدای ټول قانون په بشپړ ډول پوره کړي (متی 5:17). دا هغه و چې «غوښه شو، او زموږ په مینځ کې اوسید، (او موږ د هغه جلال ولید، هغه جلال لکه د پلار یوازینی زوی،) له فضل او حقیقت څخه ډک» (یوحنا 1:14).
راځئ وګورو چې رسول پاول د دې معجزې پیښې په اړه څه وایي. «دا ذهن په تاسو کې وي، کوم چې په مسیح عیسی کې هم و: څوک چې د خدای په بڼه کې و، دا یې غلا ونه ګڼله چې د خدای سره برابر وي: مګر ځان یې بې نومه کړ، او د یو غلام بڼه یې واخیسته؛ او د انسانانو په څیر جوړ شو: او د انسان په څیر په فیشن کې موندل شوی، هغه ځان عاجز کړ، او تر مرګ پورې اطاعت وکړ، حتی د صلیب مرګ» (فیلیپیانو 2:5-8).
دلته بیا ریښتینی خپلوان دی. خدای انسان شو، او د انسان په توګه یې زموږ ټول ګناهونه واخیستل او پخپله مرګ ته لاړ ترڅو موږ له هغې څخه وژغوري – ریښتیني غچ اخیستونکي هغه څوک له منځه یوړل چې د مرګ ځواک یې درلود. دا هغه څه دي چې عبرانیانو ته لیکونکي ښوولي دي. «ځکه چې ماشومان د غوښې او وینې شریکان دي، هغه پخپله هم په ورته ډول برخه واخیسته؛ ترڅو د مرګ له لارې هغه څوک له منځه یوسي چې د مرګ ځواک یې درلود، یعني شیطان؛ او هغه کسان وژغوري چې د مرګ له ویرې څخه ټول عمر د غلامۍ تابع وو» (عبرانیانو 2:14-15).
څښتن عیسی، چې زموږ خپلوان دی، زموږ خلاصونکی هم دی. د هغه کورنۍ بیلګه شتون لري چې په غربت کې راغلي وو او باید خپله ځمکه وپلوري. د خلاصون قانون وایي، «که ستا ورور غریب شي، او خپله ځمکه وپلوري، او که د هغه کوم خپلوان د خلاصون لپاره راشي، نو هغه به هغه څه خلاص کړي چې ورور یې پلورلي دي» (لاویان 25:25). که یو بدتر حالت رامنځته شوی وای او یو سړی باید ځان په غلامۍ کې پلورلی وای، نو دا د نږدې یا کوم نږدې خپلوان مسؤلیت و چې هغه خلاص کړي؛ هغه له غلامۍ څخه بیرته واخلي (v. 47-49).
اشعیا د خدای د خلکو اسراییلو په اړه لیکلي، مګر دا په دې عمر کې هم پلي کیږي. «ځکه چې څښتن داسې وایي، 'تاسو ځانونه په هیڅ شی نه دي پلورلي؛ او تاسو به پرته له پیسو خلاص شئ'» (اشعیا 52:3). دا نبوت هغه وخت پوره شو کله چې د څښتن عیسی وینه زموږ د ګناه، شیطان او مرګ له غلامۍ څخه د پیرود قیمت په توګه توی شوه. «ځکه چې ... تاسو په فاسدو شیانو، لکه سپینو زرو او سرو زرو، ... نه یاست خلاص شوي، مګر د مسیح په قیمتي وینه، لکه د بې عیبه او بې داغ وری په څیر» (1 پطرس 1:18-19).
په دې کې لا هم ډیر څه شتون لري ځکه چې څښتن عیسی، چې زموږ خپلوان او خلاصونکی دی، هغه څوک هم دی چې غچ اخلي. موږ لیدلي چې خپلوان څنګه د وژونکي تعقیب کاوه ترڅو د هغه ژوند واخلي، تر هغه چې مجرم د پناه ښار ته ورسیږي. راځئ چې د رسول پاول کلمې په پام کې ونیسو: «او تاسو ته چې په موږ سره آرام یاست، کله چې څښتن عیسی له آسمان څخه د فرښتو سره په اور کې راښکاره شي، په هغو کسانو باندې غچ واخلي چې خدای نه پیژني؛ او د څښتن عیسی مسیح انجیل نه مني: څوک چې د څښتن له حضور څخه او د هغه د ځواک له جلال څخه د ابدي تباهۍ سره مجازات شي» (2 تسالونیکیانو 1:6-9). راځئ چې ډاډه اوسو چې هغه څوک چې ویلي دي، «غچ زما دی، زه به یې بیرته ورکړم» (رومیانو 12:19، تثنیه 32:35)، په حقیقت کې به عدالت وکړي او په ټولو هغو کسانو باندې غچ واخلي چې لاهم د څښتن عیسی په اړه وایي، «له هغه سره لرې، هغه صلیب کړئ» (یوحنا 19:15)، «موږ نه غواړو چې دا سړی زموږ واکمني وکړي» (لوقا 19:14).
یو بل خورا لمس کوونکی ټکی شتون لري چې موږ باید ورته پام وکړو. وژونکی باید د پناه په ښار کې پاتې شي، له خپلې کورنۍ او کور څخه لرې، تر هغه چې لوی کاهن مړ شي (شمیرې 35:25-28). په هرصورت، موږ له خپل کور څخه دا بیلتون او جلاوطني نلرو. زموږ کور د پناه ښار دی او زموږ ټول ریښتیني ملګري او کورنۍ هلته دي، په شمول زموږ ژغورونکی، څښتن عیسی مسیح، او زموږ آسماني پلار. څوک کولی شي له هغو کسانو څخه ډیر خوشحاله وي چې «د یعقوب خدای د [دوی] مرستې لپاره لري. چا امید په څښتن [دوی] خدای کې دی» (زبور 146:5).
پایله
ګوئیل له ګاال (سترونګز #H1350) څخه اخیستل شوی دی. ګاال په زوړ عهد نامې کې د «خلاصون، د خپلوان-خلاصونکي په توګه عمل کول، غچ اخیستل، غچ اخیستل، تاوان ورکول، د خپلوان برخه ترسره کول» دواړو اسم او فعل بڼو ته ژباړل شوی دی.
