هغه شرایط چې د لیک د لیکلو لامل شول
دوهم کورنتیانو ۱. رسول دوهم لیک کورنتیانو ته د مسیح د تسلیتونو تر اغیز لاندې لیکي — هغه تسلیتونه چې هغه په آسیا کې د هغه د کړاوونو په اوج کې تجربه کړل؛ او په هغه شیبه کې نوي شول کله چې هغه خپل لیک لیکلو، د ښه خبر له امله چې تیتوس له کورنت څخه ورته راوړی و — هغه تسلیتونه چې (اوس چې هغه د دوی په اړه خوشحاله دی) هغه کورنتیانو ته ورکوي؛ چا چې د فضل له مخې، په وروستي مثال کې د دوی سرچینه وه.
لومړي لیک د دوی وجدان راویښ کړی و، او د خدای ویره یې په زړه کې، او په چلند کې یې صداقت بیا رغولې و. د رسول غمجن زړه د دې ښه خبر په اوریدو سره بیا ژوندی شو. د کورنتیانو حالت هغه خپه کړی و او د هغه له زړه څخه یې هغه احساسات لږ څه لرې کړي و چې عیسی د افسس په آزموینو کې د هغه په زړه کې د تسلیتونو له امله رامینځته کړي و. د هغه چا تمرینونه څومره مختلف او پیچلي دي چې د مسیح خدمت کوي او د روحونو پاملرنه کوي! د کورنتیانو روحاني بیا رغونه، د پاول د کړاو په له منځه وړلو سره، د دې تسلیتونو خوښي بیا تازه کړې وه، کوم چې د دوی د بد چلند خبرونو مداخله کړې وه. هغه وروسته د افسس په خپلو کړاوونو باندې دې موضوع ته راستنیږي؛ او په یوه د پام وړ ډول، د هغه ژوند ځواک ته وده ورکوي چې هغه په مسیح کې ژوند کاوه.
هغه د هغه هیواد ټولو مقدسانو ته، او همدارنګه د کورنت ښار کې هغو کسانو ته چې د هغه پلازمینه وه، خطاب کوي؛ او د روح القدس لخوا رهبري کیږي ترڅو د ریښتیني احساساتو سره سم ولیکي چې هغه روح په هغه کې تولید کړي، هغه سمدستي ځان د تسلیتونو په مینځ کې ځای په ځای کوي چې د هغه زړه ته بهیدلي، ترڅو په دوی کې هغه خدای وپیژني چې هغه یې په خپل آزمویل شوي او تمرین شوي روح کې اچولي و.
په انساني زړه کې د روح کار
د رسول په زړه کې د روح له کار څخه هیڅ شی ډیر زړه راښکونکی ندی. د خدای په وړاندې د شکر او عبادت ترکیب، د مسیح په تسلیتونو کې د خوښۍ، او د هغو کسانو لپاره د مینې ترکیب چې د دوی له امله یې اوس خوښي کوله، د انسان ذهن لخوا په بشپړ ډول بې ساري ښکلا لري. د دې سادگي او حقیقت یوازې په انساني زړه کې د دې الهي کار غوره والی او لوړ شخصیت زیاتوي.
«خدای دې مبارک وي، زموږ د څښتن عیسی مسیح پلار، د رحمتونو پلار، او د ټولو تسلیتونو خدای، څوک چې موږ په ټولو خپلو کړاوونو کې تسلیت راکوي، ترڅو موږ وکولی شو هغو کسانو ته تسلیت ورکړو چې په هر ډول کړاو کې دي، د هغه تسلیت سره چې موږ پخپله د خدای لخوا تسلیت شوي یو. ځکه لکه څنګه چې د مسیح کړاوونه په موږ کې ډیریږي، همداسې زموږ تسلیت هم د مسیح لخوا ډیریږي. او که موږ کړاو وینو، دا ستاسو د تسلیت او نجات لپاره دی، کوم چې په ورته کړاوونو کې د زغم په برخه کې اغیزمن دی چې موږ یې هم وینو؛ یا که موږ تسلیت شوي یو، دا ستاسو د تسلیت او نجات لپاره دی.» (دوهم کورنتیانو ۱:۳-۷)
د هغه تسلیتونو لپاره خدای ته برکت ورکول چې هغه ترلاسه کړي و، د کړاو لپاره راضي و، ځکه چې په کړاو کې د هغه ګډون د کورنتیانو ایمان هڅاوه چې کړاو یې لیدل، د دوی لپاره د خدای لخوا ټاکل شوې لاره ښودلو سره، هغه د خپل زړه تسلیتونه د دوی زړونو ته اچوي، کله چې تسلیت له خدای څخه ورته راځي. د هغه لومړی فکر (او دا تل د هغه چا سره همداسې وي چې په خدای باندې خپله تکیه درک کوي، او څوک چې د هغه په حضور کې پاتې کیږي — پیدایښت ۲۴ وګورئ) د خدای برکت ورکول دي، او هغه د ټولو تسلیتونو سرچینه پیژندل دي. مسیح، چې هغه په کړاوونو او تسلیتونو دواړو کې موندلی، سمدستي خپل زړه د هغه بدن محبوب غړو ته اړوي.
د انسان سرکشي او د خدای صبر؛ فضل دې پایلې ته رسیږي چې بد به سم شي
سمدستي د انسان د زړه سرکشي او د خدای صبر ته پام وکړئ. د مسیح په خاطر د کړاوونو په مینځ کې، دوی کولی شي په هغه ګناه کې برخه واخلي چې د هغه نوم یې بې عزته کړی و — یوه ګناه چې د غیر یهودانو په مینځ کې نامعلومه وه. د دې ګناه سره سره خدای به دوی د هغه شهادت څخه بې برخې نه کړي، کوم چې هغه کړاوونو دوی ته ورکړی و، د دوی د مسیحیت حقیقت — هغه کړاوونه چې رسول ته یې ډاډ ورکړی و چې کورنتیان به د مسیح له تسلیتونو څخه خوند واخلي، کوم چې د هغه په خاطر د کړاوونو سره مل و. دا ښکلی دی چې وګورو چې فضل څنګه ښه شی نیسي، ترڅو دې پایلې ته ورسیږي چې بد به یقینا سم شي، د بد له امله د ښه شی د بې اعتبار کولو پرځای. پاول مسیح ته نږدې و — د ځواک سرچینه.
په مسیح کې د ژوند ځواک
هغه په تجربوي ډول، په مسیح کې د ژوند د ځواک نظریه وړاندې کولو سره دوام ورکوي، کوم چې په ټولو لنډمهاله شیانو ته په مرګ کې، په ټولو شیانو کې چې موږ د پخوانۍ تخلیق سره نښلوي، پخپله فاني ژوند ته وده او ځواک درلود. هغه بیا تقریبا په هره موضوع باندې لاس اچوي چې هغه په لومړي لیک کې نیولې وه، مګر په یوه بې باره زړه سره، که څه هم په یوه ټینګښت سره چې د دوی ښه، او د خدای جلال یې غوښتل، که څه هم دا به هغه ته څومره غم لګښت ولري.
د روح د کار اغیز کله چې وجدان لمس شي
دلته د خدای د کارګرانو د شخصي شرایطو، او هغه کار ته چې دوی ورته بلل شوي، او حتی د هغه کار شرایطو ترمنځ د پام وړ اړیکه وګورئ. لومړي لیک په کورنتیانو باندې هغه ګټور اغیز رامینځته کړی و چې رسول، د روح القدس تر لارښوونې لاندې، ورته ټاکلی و. د دوی وجدان راویښ شوی و، او دوی د بد په وړاندې په هماغه اندازه لیواله شوي و چې د دوی سقوط څومره ژور و. دا تل د روح د کار اغیز دی، کله چې د هغه مسیحي وجدان چې سقوط کړی وي واقعیا لمس شي. د رسول زړه کولی شي په خوښۍ سره د دوی بشپړ او صادقانه اطاعت ته خلاص شي. په عین حال کې هغه پخپله د سختو آزموینو څخه تیر شوی و، ترڅو هغه د ژوند څخه نا امید شوی و؛ او هغه د فضل له لارې د مسیح په هغه ژوند کې د ځواک درک کولو توان درلود چې په مرګ باندې یې بریا ترلاسه کړه، او کولی شي په پراخه کچه د کورنتیانو زړونو ته د هغه ژوند تسلیتونه واچوي، کوم چې دوی بیا راپورته کول. یو خدای شتون لري چې ټول شیان د خپلو مقدسانو په خدمت کې پرمخ وړي — هغه غم چې دوی یې تیریږي، لکه د نورو ټولو په څیر.
په کړاو کې د خدای د تسلیت لپاره شکر، د هغه د فضل نښه چې له نورو سره شریک شي
همدارنګه، په یاد ولرئ چې هغه اړتیا نلري چې د کورنتیانو یادونه کولو سره پیل وکړي، لکه څنګه چې هغه په لومړي لیک کې کړی و، د دوی د بلنې او د دوی امتیازاتو په توګه چې په مسیح کې مقدس شوي دي. هغه د ټولو تسلیتونو خدای ته په شکر کې راوتلی. پاکوالی هغه وخت وړاندې کیږي کله چې په مقدسانو کې په عملي توګه کمښت وي. که دوی په پاکوالي کې روان وي، دوی له خدای څخه خوند اخلي، او دوی د هغه په اړه خبرې کوي. هغه لاره چې د خدای د کار مختلفې برخې په رسول کې او د هغه له لارې سره تړلي دي، په هغو څرګندونو کې لیدل کیږي چې د هغه له شکر ګذار زړه څخه بهیږي. خدای هغه په خپلو کړاوونو کې تسلیت ورکوي؛ او تسلیت داسې دی چې د نورو تسلیت ورکولو لپاره مناسب دی، په هر ډول کړاو کې چې وي؛ ځکه چې دا پخپله خدای دی چې تسلیت دی، په زړه کې د خپلې مینې او خپلې ملګرتیا په اچولو سره، لکه څنګه چې په مسیح کې خوند اخیستل کیږي.
که کړاو لیدل شوی وای، دا د نورو د تسلیت لپاره وای د هغو کسانو په لیدلو سره چې د خدای لخوا درناوی شوي و، او په ورته مبارک لامل کې د یووالي شعور، او له خدای سره اړیکه (زړه د دې وسیلې له لارې لمس شوی او دې احساساتو ته راوړل شوی). که تسلیت شوی وای، دا د نورو د تسلیت لپاره وای د هغو تسلیتونو سره چې هغه پخپله په کړاو کې خوند اخیستل. او د کورنتیانو کړاوونه د هغه لپاره یو شهادت و چې، که څه هم د دوی اخلاقي ضعف څومره لوی و، دوی په هغو تسلیتونو کې برخه درلوده چې هغه پخپله خوند اخیستل، او کوم چې هغه پوهیده چې دومره ژور، دومره ریښتیني دي، کوم چې هغه پوهیده چې د خدای دي، او د هغه د فضل نښه ده. د فضل قیمتي اړیکې! او دا زموږ په لږ اندازه کې څومره ریښتیا ده، چې د هغو کسانو کړاوونه چې کار کوي له یوې خوا د دوی په وړاندې مینه بیا ژوندي کوي، او له بلې خوا کارګر ته د هغه د مسیحي مینې د شیانو د صداقت په اړه بیا ډاډ ورکوي، د مسیح په مینه کې دوی ته بیا وړاندې کولو سره. د رسول کړاو هغه سره د کورنتیانو ته په لیکلو کې د هغه غم سره مرسته کړې وه چې د دوی حالت ته مناسب و؛ مګر دا څومره ایمان و چې په داسې انرژۍ او د ځان په داسې بشپړ هیرولو سره د نورو په غمجن حالت باندې بوخت و، د داسې شرایطو په مینځ کې چې بیا یې رسول محاصره کړی و! د هغه ځواک په مسیح کې و.
پاول د خپلو حرکتونو انګیزې تشریح کوي ترڅو د کورنتیانو لپاره خپله مینه وښیې
د هغه زړه د کورنتیانو په لور پراخیږي. موږ وینو چې د هغه احساسات په آزاده توګه بهیږي — یو ډیر ارزښتناک شی. هغه په هغه علاقه حساب کوي چې دوی به د هغه د کړاوونو په حساب کې واخلي؛ هغه ډاډه دی چې دوی به په هغه څه کې خوښي وکړي چې خدای هغه ته ورکړي، لکه څنګه چې هغه په دوی کې د خپلو کارونو د میوې په توګه خوښي کوي، او دا چې دوی به هغه څه وپیژني چې هغه دی؛ او هغه راضي دی چې د خپلو دعاګانو پور ورکوونکی وي د هغه ډالیو په اړه چې په پخپله کې ښودل شوي، ترڅو په انجیل کې د هغه بریالیتوب د دوی لپاره د دوی د خپل شخصي علاقې په توګه و. هغه کولی شي په ریښتیا د دوی دعاګانې وغواړي، ځکه چې د هغه لاره په بې ساري صداقت کې پرمخ تللې وه، او په ځانګړي توګه د دوی په مینځ کې. دا هغه دې ته هڅوي چې د خپلو حرکتونو انګیزې دوی ته تشریح کړي، کوم چې هغه مخکې دوی ته نه و ویلي، دا حرکتونه د خپلو پلانونو او انګیزو ته راجع کوي، د څښتن تابع. هغه تل (د مسیح تر واک لاندې) د خپلو حرکتونو مالک دی؛ مګر هغه اوس کولی شي په آزاده توګه د هغه څه په اړه خبرې وکړي چې هغه یې پریکړه کړې وه، کوم چې کورنتیان مخکې په داسې حالت کې نه و چې پوه شي. هغه غواړي دوی راضي کړي، شیان دوی ته تشریح کړي، ترڅو د دوی لپاره خپله بشپړه مینه وښیې؛ او په ورته وخت کې، په مسیح کې خپله بشپړه آزادي وساتي، او د هغه څه لپاره چې هغه یې کړی و، ځان دوی ته مسؤل نه کړي. هغه په کړاو کې د دوی خدمتګار و، مګر داسې کیدو لپاره آزاد و، ځکه چې هغه یوازې مسیح ته مسؤل و، که څه هم هغه د دوی وجدان راضي کړ (ځکه چې هغه د مسیح خدمت کاوه) که د دوی وجدان مستقیم و.
د هغه خپل وجدان په هرصورت روښانه و؛ او هغه یوازې دوی ته هغه څه لیکلي و چې دوی یې پیژندل او منل، او لکه څنګه چې هغه باور درلود، تر پایه به یې مني؛ ترڅو دوی په هغه کې خوښي وکړي، لکه څنګه چې هغه په دوی کې.
هغه دلیل چې پاول ولې دوی ته نه و ورغلی؛ د دوی سستي او د مسیحیت بنسټ
مګر ایا د هغه په پریکړو کې کومه سپکوالی و، ځکه چې، لکه څنګه چې هغه اوس دوی ته خبر ورکړ، هغه اراده درلوده چې د مقدونیې په لاره کې (چیرې چې هغه د دې لیک لیکلو په وخت کې و) دوی ته ورشي، او بیا دوهم ځل له هغه هیواد څخه په راستنیدو کې؟ په هیڅ ډول نه؛ دا په سپک ډول جوړ شوي ارادې نه وې، د غوښې له مخې، او بیا پریښودل شوې. دا د هغه مینه وه، دا د دوی د سپمولو لپاره وه. هغه نشو کولی د هغو کسانو سره د لښتي سره د تګ فکر برداشت کړي چې هغه یې خوښول. په یاد ولرئ چې په کوم ډول، که څه هم خپله مینه او نرمي ښیې، هغه خپله واک ساتي؛ او دوی د دې واک تمرین ته اړتیا درلوده. او پداسې حال کې چې د خپل واک یادونه کوي، هغه خپله ټوله نرمي ښیې. دوی شاید کریتیان نه و، چې په سختۍ سره یې توبیخ کول اړین و؛ مګر د اخلاقو سستي وه چې نازکۍ او پاملرنې ته اړتیا درلوده ترڅو دوی سرکښه نشي، مګر واک او یو لګام ته هم اړتیا درلوده، ترڅو، دوی ته د آزادۍ په ورکولو سره، دوی په ټولو ډولونو بدو لارو کې سقوط ونه کړي. مګر هغه سمدستي هغه یقین ته راستنیږي چې په مسیح کې و، د هغه د ټولو بنسټ. هغه به په هغه تار باندې ډیر فشار ونه کړي چې هغه په پیل کې لمس کړی و. هغه خپل واک د هغه څه په توګه پیژني چې ممکن تمرین شوی وای، او هغه یې نه کاروي. د مسیحیت بنسټ ته اړتیا وه، ترڅو د دوی روحونه په داسې حالت کې راولي چې په صحي ډول خپل ځان قضاوت کړي. دوی د دروغو ښوونکو د دسیسو او د فلسفې ښوونځیو د عادت له امله، له رسول څخه، او په روح کې، له مسیح څخه جلا کیدو ته چمتو و. هغه دوی بنسټ ته راوړي، هغه باوري نظریې ته چې د ټولو هغو کسانو لپاره عام و چې په پیل کې یې د دوی په مینځ کې کار کړی و. هغه به شیطان ته هیڅ فرصت ورنکړي چې دوی له هغه څخه جلا کړي (دوهم کورنتیانو ۲:۱۱ وګورئ).
د مسیحي خوښۍ او ډاډ لوی اصول رامینځته شوي؛ په مسیح کې ساده یقین
له همدې امله هغه د مسیحي خوښۍ او ډاډ لوی اصول رامینځته کوي. زه د وینې په اړه خبرې نه کوم، د خدای په وړاندې د قاضي په توګه د وجدان د سولې یوازینۍ سرچینه، مګر د هغه طریقې په اړه چې موږ د خدای په ځواک سره د هغه په حضور کې ځای پرځای شوي یو، په هغه موقف او حالت کې چې هغه ځواک موږ د هغه د فضل د مشورو سره سم معرفي کوي. ساده یقین په مسیح کې و، د هغه څه سره سم چې ویل شوي و. دا لومړی هو، او بیا نه و: هو تل هو پاتې شو — د خورا لوی اهمیت یو اصل، مګر د رامینځته کولو لپاره یې د خدای ځواک او ټینګښت او حتی کمال، او حکمت ته اړتیا وه؛ ځکه چې د هغه څه ډاډ ورکول او ټینګول چې هوښیار او کامل نه و، یقینا د هغه وړ نه وای.
دا به ولیدل شي چې پوښتنه دا وه چې ایا پاول په سپک ډول خپله اراده بدله کړې وه. هغه وايي چې هغه نه وه بدله کړې؛ مګر هغه د هغه څه فکر پریږدي چې په شخصي توګه یې اندیښنه درلوده ترڅو د هغه څه په اړه خبرې وکړي چې د هغه فکرونه یې نیولي و — د مسیح په اړه؛ او په حقیقت کې، د هغه لپاره ژوند مسیح و. مګر یوه ستونزه وه چې حل شي، کله چې د خدای د وعدو نه بدلیدل پوښتنه وه. دا دا ده چې موږ د خپل ضعف او بې ثباتۍ له امله د هغه څه څخه ګټه پورته کولو په حالت کې نه یو چې نه بدلیدونکي و. هغه دا ستونزه د فضل په برخه کې د خدای د قوي عملیاتو په وړاندې کولو سره حل کوي.
د خدای د وعدو نه بدلیدل؛ یوازې په مسیح کې د دوی پوره کیدل
له همدې امله دوه ټکي شتون لري: — په مسیح کې د ټولو وعدو رامینځته کول، او زموږ لخوا د دې وعدو د اغیز څخه خوند اخیستل. خبره دا ده، لکه څنګه چې موږ لیدلي، یوازې یو څه ویل، وعده کول ندي؛ مګر خپلې ارادې نه بدلول، له هغه څه څخه نه وتل چې ویل شوي و، مګر خپله خبره ساتل. اوس وعدې وې. خدای وعدې کړې وې، که ابراهیم ته بې قید او شرطه، یا سینا ته اسراییلو ته د اطاعت په شرط. مګر په مسیح کې، وعدې نه وې، مګر د خدای وعدو ته آمین، د دوی حقیقت او تحقق. هر څه چې د خدای له خوا وعدې وې، هو په هغه کې و، او آمین په هغه کې و. خدای د خپلو ټولو وعدو پوره کول په مسیح کې رامینځته کړي — په اصطلاح، زیرمه کړي. ژوند، جلال، صداقت، بخښنه، د روح ډالۍ، ټول په هغه کې دي؛ دا په هغه کې دي چې ټول موږ یو — هو او آمین. موږ نشو کولی د هغه څخه بهر د کومې وعدې اغیز ولرو. مګر دا ټول ندي: موږ، مومنان، د خدای د دې مشورو شیان یو. دوی زموږ لخوا د خدای جلال ته دي.
مګر، په لومړي ځای کې، د خدای جلال د هغه چا جلال دی چې په موږ باندې د خپلې حاکمې فضل په لارو کې خپل ځان جلال ورکوي؛ ځکه چې په دې لارو کې هغه هغه څه څرګندوي او ښیې چې هغه دی. له همدې امله د خدای د وعدو هو او آمین، د خدای د وعدو بشپړتیا او تحقق، زموږ لخوا د هغه د جلال لپاره، په مسیح کې دي.
د وعدو څخه خوند اخیستل: په مسیح کې
مګر موږ څنګه کولی شو په دې کې برخه واخلو، که ټول مسیح او په مسیح کې وي؟ دلته روح القدس د فضل د لارو دویمه برخه وړاندې کوي. موږ په مسیح کې یو، او موږ په هغه کې د انسان د ارادې د بې ثباتۍ سره سم نه یو، او هغه ضعف چې هغه په خپلو لنډمهاله او بدلیدونکو کارونو کې مشخص کوي. هغه څوک چې موږ یې په مسیح کې په ټینګه رامینځته کړي، پخپله خدای دی. د ټولو وعدو بشپړتیا په هغه کې ده. د قانون لاندې، او د شرایطو لاندې چې پوره کیدل یې د انسان په ثبات پورې تړلي و، د وعدې اغیز هیڅکله نه و ترلاسه شوی؛ وعده شوې شی د انسان له تعقیب څخه وتښتید، ځکه چې انسان اړتیا درلوده چې په داسې حالت کې وي چې د صداقت له لارې یې ترلاسه کړي، او هغه په هغه حالت کې نه و؛ له همدې امله د وعدې بشپړتیا تل ځنډول شوې وه؛ دا به خپل اغیز ولري که — مګر «که» نه و بشپړ شوی، او هو او آمین نه و راغلی. مګر ټول هغه څه چې خدای وعده کړې، په مسیح کې دي. دویمه برخه «زموږ لخوا» ده، او موږ څومره له دې څخه خوند اخلو. موږ د خدای لخوا په مسیح کې په ټینګه رامینځته شوي یو، په کوم کې چې ټولې وعدې شتون لري، ترڅو موږ په هغه کې په خوندي ډول ټول هغه څه ولرو چې موږ ته وعده شوي دي. مګر موږ له دې څخه د هغه څه په توګه خوند نه اخلو چې زموږ په خپلو لاسونو کې شتون لري.
مسح شوي، مهر شوي، او د روح بیع ورکړل شوې ترڅو په مسیح کې له هغه څه څخه خوند واخلي
مګر، سربیره پردې، پخپله خدای موږ مسح کړي دي. موږ د عیسی لخوا روح القدس ترلاسه کړی دی. خدای پاملرنه کړې چې موږ د روح لخوا هغه څه درک کړو چې په مسیح کې موږ ته په آزاده توګه ورکړل شوي دي. مګر روح موږ ته ورکړل شوی، د خدای د مشورو سره سم، د مسیح په خپلو ډالیو د یوازې درک کولو څخه د نورو شیانو لپاره. هغه څوک چې هغه یې ترلاسه کړی، مهر شوی دی. خدای هغه په خپل مهر سره نښه کړی، لکه څنګه چې هغه مسیح په خپل مهر سره نښه کړ کله چې هغه د یوحنا لخوا د هغه له بپتسما وروسته مسح کړ. سربیره پردې روح، زموږ په خپلو زړونو کې، د هغه څه بیع کیږي چې موږ به یې وروسته په مسیح کې په بشپړ ډول ولرو. موږ هغه شیان درک کوو چې په جلال کې موږ ته ورکړل شوي دي؛ موږ د خدای په مهر سره نښه شوي یو ترڅو له دوی څخه خوند واخلو؛ موږ د دوی بیع په خپلو زړونو کې لرو — زموږ احساسات د دوی لخوا بوخت دي. په مسیح کې رامینځته شوي، موږ روح القدس لرو، څوک چې موږ ته مهر کوي کله چې موږ باور کوو، ترڅو موږ ته د هغه څه څخه خوند اخیستلو ته راوړي، حتی پداسې حال کې چې دلته لاندې، چې په مسیح کې دي.
