د بدکارانو د سوکالۍ په اړه حیرانتیا؛ د ستونزې حل
دا د دې لومړی زبور ښیي. په حقیقت کې خدای اسراییلو ته ښه دی، هغو کسانو ته چې ریښتینی زړه لري: خو سنت د بدکارانو په سوکالۍ حیران و، او پښې یې تقریبا تللې وې. بیا بریالي بې دینه خلک تشریح شوي؛ د خلکو بدن ورسره یوځای کیږي، او ترټولو لوړ سپکاوی کیږي؛ پداسې حال کې چې پرهیزګار په دوامداره توګه سزا ورکول کیږي، هغه خپل لاسونه بیا په باطل کې پاک کړي وو. خو په دې ډول خبرې کولو سره به هغه د خدای د اولادونو نسل ته زیان ورسوي. انسان په دې باندې فکر کولو سره، دا ډیر دردناک و. د خدای په مقدس ځای کې، چیرته چې د هغه ذهن څرګند شوی و، هرڅه روښانه شول. لکه یو خوب کله چې یو څوک راویښ شي، نو د دوی ټول ادعاوې به ورک شي کله چې خدای راویښ شي. پرهیزګار سړی په دې فکرونو او احساساتو کې د الهي حس د نشتوالي شکایت کوي. بیا هم، له دې ټولو وروسته هغه تل د خدای په وړاندې و، او د خدای ښي لاس هغه ساتلی و؛ په هغه تیاره وخت کې د هغه د مشورې له مخې رهبري شوی، کله چې جلال څرګند شي، هغه به ومنل شي (ولولئ «د جلال وروسته، ته به ما ومنې»:
د زکریا ۲:۸ سره پرتله کړئ).
پایله مبارکه ده. هغه په آسمان کې له څښتن پرته بل څوک نلري، په ځمکه کې له هغه پرته بل څوک نه غواړي: دا د ازموینې اغیزه ده. خو د هغه غوښه او زړه ناکام کیږي: دا طبیعت دی. دا باید همداسې وي، خو خدای د هغه د زړه ځواک او د تل لپاره د هغه برخه ده. وروستي دوه آیتونه پایله اعلانوي — هغه کسان چې له یهوه څخه لرې دي، او مرتدین، له منځه ځي؛ خو د پرهیزګار لپاره ښه ده چې خدای ته نږدې شي. هغه په هغه باندې باور کړی و کله چې هغه خپل ځان نه و ښودلی، ترڅو هغه خپل ټول کارونه اعلان کړي کله چې خلاصون راشي؛ ځکه هغه کسان چې وروسته له ازموینې پرته برکت ورکول کیږي، د خدای دا پوهه به زده نه کړي.
