اورین ازمایښتونه او کړاوونه
د پیدایښت 4:8 کې د هابیل له مړینې څخه تر مکاشفه 12:13 کې د مقدسانو تر وژنې پورې، ځورونه په ټول انجیل کې عامه ده. په حقیقت کې، رسول پاول د یو اصول په توګه وایي، «هو، او ټول هغه څوک چې په مسیح عیسی کې به په خدایي ژوند وکړي، ځورونه به وګوري» (2 تیموتیس 3:12 KJV).
دا کړاو په ډیری مختلفو بڼو کې څرګندیدای شي. دا کیدای شي په ښکاره ډول وحشیانه او څرګند وي یا دا کیدای شي خاموش او پټ وي. د لومړي په اړه، «نبوکدنصر له غضب څخه ډک ... امر وکړ چې بټۍ اوه ځله ډیره ګرمه کړي لکه څنګه چې معمولا ګرمه کیده» (دانیال 3:19). په مقابل کې دلیله، وروسته له هغه چې سمسون کمزوری شو ځکه چې د هغه د جسماني غوښتنو او چلند له امله یې په لفظي توګه خپله ځواک له لاسه ورکړی و، «هغه یې ځورول پیل کړل» (قاضیان 16:19).
ځورونه عموما په عامه توګه کیږي ترڅو ټول د څښتن پیروي کولو څخه ویره ولري. په هرصورت، چیرته چې د مقدسانو ایمان غالب وي، دا ممکن د وفادارانو ترمنځ ډیر زړورتیا راوړي. کله ناکله د ځورونې اور حتی د پرمختګ د فابریکې په توګه ثابتیدای شي. ځکه چې «پاچا شدرک، میشک، او عبدنغو، په بابل ولایت کې لوړ کړل» (دانیال 3:30).
د ځورونې زغمل
د خلاصون د خوښیو سره سره، مالک په ښکاره ډول مومنانو ته خبرداری ورکړی چې «په نړۍ کې به تاسو کړاو ولرئ» (یوحنا 16:33). د دې سره موازي، پیټر د «ستاسو د ایمان ازمایښت» په اړه خبرې کوي (1 پیټر 1:7). همدا رسول دا د «اورین ازمایښت» په توګه تشریح کوي (1 پیټر 4:12). په بل عبارت، ځورونه به زموږ د ایمان د ثبوت په توګه کار وکړي کله چې دا مقدسان له هغو کسانو څخه جلا کوي چې یوازې د خلاصون ادعا کوي. کله چې د کړاو لمبه د مار ماشومانو ته ورسیږي، نو هغه څوک چې ایمان نلري له اور څخه به وتښتي (متی 3:7؛ اعمال 28:3,5). او د هغو کسانو لپاره چې فکر کوي ځورونه د تیر وخت خبره ده، موږ د تیموتیس ته د پاول خبرې په یاد لرو: «ټول هغه څوک چې په مسیح عیسی کې به په خدایي ژوند وکړي، ځورونه به وګوري» (2 تیموتیس 3:12).
د ځورونې ډولونه
د ځورونې لږ تر لږه دوه ډولونه شتون لري: لفظي او فزیکي. په پیدایښت کې، یوسف، چې د څښتن عیسی مسیح مخکښ و، دواړه ډوله ځورونه یې ولیدله. وروسته له هغه چې د هغه وروڼو هغه په کندې کې وغورځاوه، دوی هغه اسماعیلیانو ته وپلورل چې هغه یې مصر ته یووړ او په غلامۍ یې وپلورل. د دې له لارې هغه د فرعون د یوه افسر، پوتیفر په کور کې نوکر شو. په هرصورت، د هغه د مالک میرمنې «خپلې سترګې په یوسف باندې واچولې» او هغې د هغه وفادار اخلاق د زنا د هڅې په دروغجن تور سره انعام کړل (پیدایښت 39:1-17). د دې دروغ پر بنسټ یوسف زندان ته وغورځول شو. خو حتی په توقیف کې هم، یوسف ځان ممتاز کړ، ځکه چې «د زندان ساتونکي ټولو بندیانو ته چې په زندان کې وو، د یوسف لاس ته وسپارل؛ او هر څه چې دوی هلته کول، هغه یې کوونکی و» (پیدایښت 39:22).
اوس په دې ټولو شیانو کې موږ د هغه څه یوه مخکتنه لرو چې مالک پخپله به یې ولیدل. د خدای زوی، د ټولو فضیلتونو کامل مثال، د ځورونې هر ډول ته تابع شو حتی کله چې هغه په صلیب باندې ځورید او د هغه دښمنانو هغه سپکاوی کاوه. په هرصورت، د غچ اخیستنې هر ډول عملونو مخنیوي لپاره څښتن امر وکړ، «خپل دښمنان سره مینه وکړئ، هغو کسانو ته برکت ورکړئ چې تاسو لعنت کوي، هغو کسانو ته ښه وکړئ چې تاسو کرکه کوي، او د هغو کسانو لپاره دعا وکړئ چې تاسو په بدۍ سره کاروي، او تاسو ځوروي» (متی 5:44). په بل عبارت، «عیسوي» غچ هیڅکله یو انتخاب نه دی. کله چې یوسف په اغیزمنه توګه یو فرعون شو، هغه هغه کسان تعقیب نه کړل چې هغه یې ځورولی و. بلکه، هغه د یعقوب ماشومانو ته ډیره مهرباني وښودله چې خپل ورور یې په غلامۍ پلورلی و. په ورته ډول هغه د مصریانو ماشومانو ته خواړه ورکړل چې هغه یې زندان ته اچولی و. وروسته له هغه چې د هغه وروڼو له خپلې بدۍ څخه توبه وکړه، هغه په خپلو سترګو کې د اوښکو سره بخښنه وکړه او دوی یې په مصر کې میشت کړل (پیدایښت 42:24؛ 45:10-11).
د ځورونې هڅوونکي
هغه څوک چې په څښتن عیسی مسیح باندې ایمان نلري ټول ردوي کله چې دوی «ځورول کیږي،» او دا د ورته ډلې، د غضب ماشومان دي، چې د خدای په ریښتیني خدمتګارانو باندې کړاو هڅوي. نو ځکه موږ لولو: «هغه څوک چې د غوښې له مخې زیږیدلی و، هغه څوک یې ځورولی و چې د روح له مخې زیږیدلی و، همدا اوس هم داسې ده» (غلاطیانو 4:29). ضمیر «هغه» البته، بدې میرمنې نه خارجوي؛ ځکه چې کله یوحنا بپتسمه ورکوونکي د هیرود د ورور فیلیپ میرمنې سره د هیرود زناکار واده غندنه وکړه، نو هیرودیا د یوحنا د وژلو لپاره دسیسه وکړه (متی 14:3؛ مرقس 6:24). د خدای صالح خدمتګار زندان ته وغورځول شو او سر یې پرې شو ځکه چې د سم څه ویلو جرئت یې کړی و!
موږ دا هم وینو چې یوازې صالحان ځورول کیدی شي، پداسې حال کې چې بدکاران یوازې د ګناه لپاره مجازات کیدی شي. د خدای زوی په صلیب باندې شکنجه ولیدله پداسې حال کې چې دوه مجرمین د خپلو ګناهونو لپاره په صلیب شول. نو ځکه توبه کونکي غل اعتراف وکړ «موږ د خپلو اعمالو مناسب انعام ترلاسه کوو: خو دې سړي هیڅ غلط کار نه دی کړی» (لوقا 23:41).
د زموږ د ایمان ثبوت
پداسې حال کې چې کله هرڅه سم وي د خدای ستاینه کول اسانه دي، زموږ د ایمان حقیقت یوازې د اور لخوا ثابت کیدی شي – لکه هغه څوک چې قیمتي فلز پاکوي. پیټر درس ورکوي چې ایمان یوازې هغه وخت ریښتینی ثابت کیدی شي کله چې د ځورونې لخوا ازمویل شي: «ستاسو د ایمان ازمایښت، چې د سرو زرو څخه ډیر قیمتي دی چې له منځه ځي، که څه هم په اور سره ازمویل شي، ممکن د عیسی مسیح په څرګندیدو کې د ستاینې او عزت او جلال لپاره وموندل شي» (1 پیټر 1:7). خدای دې موږ ته فضل راکړي چې د خدای جلال لپاره هر اورین ازمایښت وزغمو!
کړاو د متی 5:10-12 دوه ګونی ځورونې، د صداقت په خاطر کړاو او د مسیح په خاطر کړاو دوه په بشپړه توګه جلا شیان دي. چیرته چې د صداقت پوښتنه وي دا په ساده ډول دا ده چې زه یوې نقطې ته راوړل شوی یم کله چې، که زه هلته ودریږم او کړاو ونه وینم، زما ضمیر به ناپاک شي. دا په هیڅ ډول د مسیح په خاطر کړاو نه دی. د مسیح په خاطر کړاو د ساده ګناه پوښتنه نه ده، بلکې دا د هغه له فضل او زما په زړه باندې د هغه له ادعاوو سره تړاو لري. د هغه د حقیقت او د هغه د جلال لپاره هیله ما یوې ځانګړې لارې ته راوړي چې ما کړاو ته رسوي. زه ممکن یوازې په هغه ځای کې چې زه ایښودل شوی یم د یو عیسوي په توګه خپله دنده ترسره کړم؛ خو فضل هیڅکله د یو چا د دندې په ساده ترسره کولو سره نه راضي کیږي. خدای دې منع کړي چې موږ یوازې د دندې پورې محدود شو او د هغه د فضل د بهیدو لپاره آزاد نه یو. په یوه حالت کې مومن په بشپړه توګه ودریږي: که هغه ونه ودریږي، ګناه به وي. په بل حالت کې د مسیح لپاره یو شهادت شتون لري، او فضل یو څوک خوښوي چې د هغه د نوم لپاره د کړاو وړ وګڼل شي. —ویلیم کیلي، د متی په اړه پیژندونکي لیکچرونه
