د عبرانیانو 2 لومړی آیت "ایمان" معرفي کوي؛ د هغې پای آیت "ځینې غوره شیانو" ته اشاره کوي، کوم چې خدای زموږ لپاره، چې مسیحیان یو، د زوړ عهد نامې د مقدسانو په پرتله "چمتو" یا "مخکې لیدلي" وو. دا غوره برخه چې زموږ ده، د هغو شیانو څخه نه ده چې زموږ طبیعي سترګو ته ښکاره وي، او له همدې امله ایمان زموږ لپاره یوه لومړنۍ اړتیا ده.
ایا موږ ټولو دا درک کړې ده چې عبرانیانو 11 څومره د پام وړ فصل دی؟ د "ایمان" کلمه یوازې دوه ځله په ټوله زوړ عهد نامې کې راځي، او لومړی یې منفي ده، ځکه چې موسی باید د خلکو له ډلې څخه شکایت وکړي چې دوی "ایمان نه درلود." او دې ته په عبرانیانو 3 او 4 کې اشاره شوې او تایید شوې ده، چیرې چې دا په ګوته شوې ده چې د اسراییلو ناکامي د دوی له بې باورۍ څخه سرچینه اخیستې وه؛ هغه کلمه چې دوی ته رسیدلې وه "له ایمان سره نه وه ګډه شوې." بیا هم په 11 فصل کې، د خدای روح موږ ته څرګندوي چې په دې پخوانیو مسیحي وختونو کې په دې خدای پرستو روحونو کې هرڅه چې حیاتي وو، د ایمان میوه وه. هغه څه چې په پخوانیو وختونو کې تر ډیره حده د سطحې لاندې وو، اوس په روښانه توګه څرګند شوي دي.
په عبرانیانو 11 کې د ایمان طبیعت
موږ له ډیرې مودې راهیسې فکر کاوه چې دا فصل په دریو سرلیکونو کې لنډیز کیدی شي؛ چې لومړی یې دا دی:
ایمان ژغوري
هغه قرباني چې هابیل راوړه د یوې خوشبختې اټکل پایله نه وه، بلکې د ایمان میوه وه، کوم چې درک کړه چې په هغه باندې د ګناهکار په توګه د مرګ سزا وه، او له همدې امله خدای ته یوازې د مرګ په اساس نږدې کیدی شي. په دې توګه هغه عادل وګڼل شو، او هغه پوهیده. همدارنګه، ایمان حنوک ته دا توان ورکړ چې د خدای سره وګرځي، که څه هم د ویروونکو بدیو لخوا محاصره و، او بالاخره هغه ته دا توان ورکړ چې د ژباړې له لارې له مرګ څخه وتښتي. او نور، څه شی نوح ته دا توان ورکړ چې کال په کال په وچه ځمکه کې د لویې کښتۍ په جوړولو کې پاتې شي؟ - کوم چې د هغه وخت خلکو ته مسخره ښکاري. دا ایمان و، په دې باور چې خدای به هغه څه وکړي چې هغه ویلي وو چې هغه به یې وکړي. دا د نجات پایله شوه کله چې د سیلاب څخه مخکې نړۍ ویجاړه شوه.
هو، دا ایمان دی چې ژغوري.
ایمان ویني
مګر بیا موږ ابراهیم ته ځو، او د فصل منځنۍ برخه موږ ته ښیې چې
ایمان ویني، دا د هغو شیانو روحاني تصور ورکوي چې زموږ د طبیعي لید څخه بهر دي. ابراهیم د کلدانیانو له اور څخه ووت، که څه هم دا یو کوچنی ښار نه و - لکه څنګه چې عصري کیندنو ثابت کړې - ترڅو نامعلوم ته لاړ شي. د هغه ایمان هغه ته دا توان ورکړ چې یو ښار تصور کړي (د یو ذهني انځور جوړ کړي) چې بنسټونه یې پخپله خدای ایښي وو. او نو موږ د پلرونو له لارې پرمخ ځو تر هغه چې موږ موسی ته ورسیږو، کله چې موږ یو سړی ومومو، چې "زغم یې وکړ، لکه څنګه چې هغه لیدل، څوک چې نه لیدل کیږي." نو په روښانه توګه دا ایمان دی چې ویني.
ایمان رنځ وړي
بیا د فصل په وروستۍ برخه کې موږ ومومو چې
ایمان رنځ وړي. هغه څوک چې دا لري د زغم ځواک سره سمبال دی. په حقیقت کې موږ ویلی شو چې ایمان هیڅکله د هغه وخت په پرتله ډیر روښانه نه ځلیږي کله چې د مخالف ځواک سره مخ کیږي. موسی غوره کړه چې "د خدای له خلکو سره رنځ وګالي، د دې پرځای چې د یوې مودې لپاره د ګناه له خوښیو څخه خوند واخلي." او د هغو کسانو اوږد لیست تعقیبوي چې د ایمان په انرژي کې یې ځورونې او رنځونه زغملي دي. په دې توګه خدای موږ ته څرګندوي چې حتی په دې پخوانیو ورځو کې، کله چې هغه څه چې څرګند شوي وو ډیری وختونه د هغو شیانو سره تړلي وو چې لیدل کیدونکي، اوریدل کیدونکي او لمس کیدونکي وو، د انسان لپاره تر ټولو مهم شی ایمان و. په مساوي توګه، په حقیقت کې حتی ډیر، دا زموږ لپاره نن ورځ هم همداسې ده، په دې لیدو سره چې "غوره" شی، چې موږ یې باید وپیژنو او خوند واخلو، زموږ د طبیعي ځواک څخه بهر دی.
زموږ لپاره چمتو شوي "غوره" شیان
نو موږ یو څه غوره شی لرو. راځئ چې وګورو چې دا کلمه، غوره، څنګه راځي، لکه څنګه چې موږ په لیک کې ګورو. د پیل لپاره، موږ دا په عبرانیانو 1:4 کې لرو. زوی، چې خالق و، څرګندونکی او خلاصونکی شوی و، او اعلان شوی چې "له فرښتو څخه ډیر غوره" دی. اوس قانون د "فرښتو په ترتیب" ورکړل شوی و، لکه څنګه چې ستیفن په خپله وروستۍ وینا کې وویل، چې په اعمالو 7 کې ثبت شوې ده، او دې ته زموږ په لیک کې اشاره شوې ده، کله چې موږ عبرانیانو 2:2 ته ورسیږو. له همدې امله په لیک کې دا لومړی لوی توپیر. قانون د خدای د ذهن یو څه څرګندونه وړاندې کړه، او دا د فرښتو له لارې دوی ته ورسیده. د خدای بشپړ څرګندونه، چې د هغه غوره شی په اساس ده چې موږ ته رسیدلې ده، په زوی کې موندل کیږي، څوک چې له ټولو فرښتو څخه ډیر لوړ او غوره دی. د "غوره" کلمه په حقیقت کې بیا نه راځي تر هغه چې عبرانیانو 7 ته ورسیږي، مګر هلته درې ځله راځي. په لومړي حالت کې دا د یو ډول سره تړاو لري. د مسیح کهانت "د ملکيصدق په ترتیب" دی، او ابدي دی. اوس ملکيصدق ابراهیم ته برکت ورکړ، له کوم څخه چې هاروني کهانت راووت، او هغه څوک چې برکت ورکوي د هغه چا څخه غوره دی چې برکت ورکول کیږي. د مسیح کهانت ابدي دی، او د هارون او د هغه له کورنۍ څخه ډیر لوړ شتون لري، چې د قانون لاندې تاسیس شوی.
بیا، لکه څنګه چې 18 او 19 آیتونه موږ ته یادونه کوي، قانون هیڅ شی کامل نه کړ، او له همدې امله مخکینی حکم له منځه وړل کیږي، او یو غوره امید راوړل کیږي. اوس ولې غوره شی د امید په توګه ویل کیږي؟ زموږ ځواب به دا وي چې، لکه څنګه چې په عبرانیانو 3:1 کې ویل شوي، زموږ "آسماني بلنه" ده، چې تر هغه وخته پورې به په بشپړه توګه درک نشي تر څو چې جنت ته ورسیږي. له همدې امله د امید یوه لویه برخه د مسیحي بلنې ته ننوځي، او داسې یو کرکټر لري چې د اسراییلو د بلنې سره تړلي هر امید څخه تیریږي. مګر که څه هم دا قضیه ده، د هغې اوسنی اغیز موږ خدای ته نږدې کول دي. مخکې لدې چې مسیح راشي او خپل خلاصون کار بشپړ کړي، تر ټولو مقدس ته لاره نه وه څرګنده شوې. اوس دا ده، او موږ خدای ته د لاسرسي جرئت لرو، لکه څنګه چې په عبرانیانو 1 کې ویل شوي.
22 آیت دا څرګندوي، ځکه چې یو نوی "عهد" یا "میثاق" تاسیس شوی، او د دې میثاق څښتن عیسی "ضامن" دی. که په دې وخت کې لوستونکی پیدایښت 43 ته وګرځي، او په ځانګړې توګه 9 آیت ته پام وکړي، د "ضامن" ځواک به روښانه شي. نوی میثاق د خدای د فضل اعلان دی؛ او داسې ده لکه زموږ څښتن ویلي وي، "که دا د تل لپاره نه وي او نه پاتې کیږي، اجازه راکړئ چې زه د تل لپاره د هغې ملامتۍ په غاړه واخلم."
دا به د تل لپاره پاتې شي ځکه چې دا "ابدي میثاق" دی، لکه څنګه چې عبرانیانو 13 وایي؛ او دا څومره غوره دی د سینا له زاړه میثاق څخه په بشپړه توګه روښانه ده. دا هغه وخت تایید کیږي کله چې موږ عبرانیانو 8:6 ته ورسیږو، چیرې چې ورسره تړلي ژمنې یاد شوي دي. هغه امید چې له دې ژمنو سره تړلی دی موږ یوازې ورته اشاره وکړه.
که موږ اوس عبرانیانو 9:23 ته لاړ شو، موږ دا بیان ترلاسه کوو چې آسماني شیان پخپله د هغو قربانیو په پرتله د غوره قربانیو سره پاک شوي دي چې د قانون لاندې د هغو آسماني شیانو د نمونو د پاکولو لپاره وړاندې شوي وو. دلته کلمه په جمع کې ده - "غوره قربانۍ،" ځکه چې، زموږ په قضاوت، عبراني لوستونکی لاویان 1-5 ته راجع کیږي، په کوم کې چې مختلف قربانۍ امر شوې وې، چې ټول یې مسیح ته سمبولیک اشاره درلوده. د جلال څخه د هغه ټوله لاره د دوامداره قربانۍ لخوا په نښه شوې وه، کوم چې د صلیب په یوې لویې، کفاره قربانۍ کې پای ته ورسیده، چې د عبرانیانو 9 پاتې برخه یې په اړه خبرې کوي. دلته په حقیقت کې د بې پایه ارزښت یوه قرباني وه، چې د هرې پخوانۍ پیژندل شوې قربانۍ څخه ډیره روښانه ده.
د عبرانیانو 10 لومړۍ برخه دا موضوع ته دوام ورکوي، او موږ ته ښیې چې ګناه د مسیح په قربانۍ سره له منځه وړل شوې ده، نن ورځ مومن "تر ټولو مقدس" ته د لاسرسي جرئت لري - پخپله د خدای حضور ته. او د دې فصل په وروستیو آیتونو کې موږ زده کوو چې په پایله کې موږ د "جوهر"، د "ابدي" طبیعت څخه برخمن یو، کوم چې د هغه څه څخه "غوره" دی چې اسراییلو ته د قانون لاندې ژمنه شوې وه. که دوی اطاعت کړی وای، نو دوی به په خپلو کورنیو او ټولو ځمکنیو ملکیتونو کې سوکاله او ډیر شوي وای. عبراني مسیحیانو هغه جوهر درلود چې د ځمکنیو شیانو څخه بهر و، د دې حقیقت سره سم چې دوی، او موږ هم، "د آسماني بلنې شریکان" یو، لکه څنګه چې عبرانیانو 3:1 وایي.
دا د دې درک و چې دې پخوانیو عبراني مومنانو ته دا توان ورکړ چې د خپلو "مالونو" "خوښۍ سره لوټ" ومني. دا به یوه لویه خبره وای که، کله چې د دوی ځینې کورونه د مخالفې ډلې لخوا ویجاړ شوي وای، دوی دا زیان په تسلیمۍ او نرمۍ سره منلی وای، مګر دوی په حقیقت کې دا په خوښۍ سره منلی و. دا د دوی په ذهنونو کې دا ویاړلی حقیقت ټینګار وکړ چې د دوی ریښتینې برخه د ځمکې څخه بهر او په جنت کې وه، د ټولو مخالفینو له ځواک څخه ډیره لرې.
او څه شی و چې د دوی آسماني برخه یې دوی ته دومره ریښتینې کړه؟ د دې ځواب البته د عبرانیانو 11 په لومړي آیت کې موندل کیږي، کوم چې د ډاربي په نوې ژباړه کې لوستل کیږي، "اوس ایمان د هغو شیانو جوهر دی چې هیله کیږي، د هغو شیانو قناعت دی چې نه لیدل کیږي." غوره او تل پاتې جوهر د پخوانیو عبراني مسیحیانو ته د ایمان لخوا ثابت شو.
نن ورځ زموږ لپاره هم همداسې ده. موږ، چې انګلیسي ژبي مسیحیان یو، د خوښیو او زړه راښکونکو شیانو په ځنګل کې د ګرځیدونکو خلکو په څیر یو. زموږ څخه لږ شمیر چې کولی شي شپیته یا حتی اویا کاله شاته وګوري، کولی شي درک کړي چې په خوښیو او ګټورو انساني اختراعاتو کې څومره پرمختګ شوی دی. په اوس وخت کې پیسې ډیرې دي او هر ډول اختراع او تدبیر ډیر دی؛ ډیری وختونه ګټور او تل ډیر زړه راښکونکي، او له همدې امله زموږ پام ځانته را اړوي، زموږ عصري "مالونه" په خپل طبیعت کې خورا جذبونکي دي، او په اوس وخت کې د فعالو مخالفینو لخوا د دوی "لوټ" نشته. مګر د هغه نه لیدل شوي، بیا هم غوره او تل پاتې جوهر په اړه څه چې زموږ په جنت کې دی؟ ایا ایمان زموږ سره فعال دی، ترڅو نه لیدل شوی، آسماني جوهر واقعیا زموږ فکرونه ډک کړي او زموږ ژوند کنټرول کړي؟
نو "یو څه غوره شی،" د هغه څه په پرتله چې د مسیحي څخه مخکې د وړ مقدسانو ته څرګند شوي وو، زموږ لپاره چمتو شوی دی، او د هغې پوهه، چې د ایمان لخوا ترلاسه شوې ده، باید زموږ ژوند کنټرول کړي. مګر موږ به ټول په ګډه د خپلو اړوندو برخو بشپړ خوند ته ورسوو. دوی به زموږ پرته "کامل" نشي، او موږ کولی شو اضافه کړو، او نه هم موږ د دوی پرته؛ ځکه چې موږ به ټول په ګډه په قیامت او جلال په ورځ کې وروستي کمال ته ورسیږو، کله چې څښتن عیسی بیا راځي.
