سریزه
د زبورونو دوه کتابونه، ۱۷ او ۸۶، «دعا» نومول شوي دي. د «دعا» کلمه (عبراني تفله) په عبراني انجیل کې ۷۷ ځله کارول شوې ده.
په ۱۷ م زبور کې په خپله دعا او په ایمان سره، داود خپل ځان د څښتن په حضور کې کیښود، له هغه یې وغوښتل چې هغه ته غوږ ونیسي او د هغه د قضیې د دفاع لپاره مداخله وکړي. داود د خدای صداقت او سپیڅلتیا وپیژندله، او هغه د هغه معیارونو ته تسلیم شو ځکه چې هغه غوښتل له خدای سره سم وي. د انسانانو او د هغو کسانو د کړنو او لارو په مقابل کې چې د خدای مخالفت کوي، داود هڅه وکړه چې د خدای له لارې څخه په کلمه او عمل کې انحراف ونه کړي. هغه څښتن ته غږ وکړ، په دې باور چې خدای به هغه ته ځواب ورکړي. داود دعا وکړه چې څښتن به هغه د خپلې سترګې د مڼې په څیر وساتي او هغه به د خپلو وزرونو تر سیوري لاندې وساتي، د هغو کسانو څخه لرې چې د هغه مخالفت کوي. دا تاوتریخجن، مغرور خلک وو، چې د هغو کسانو سره په تضاد کې وو چې د ریښتیني پیروانو ځانګړتیاوې لري (وګورئ متی ۵:۳-۹). په خپل کړاو کې، داود د خدای د مداخلې غوښتنه وکړه، په هغه باندې یې خپل باور وساته او په دې باور و چې یوه ورځ به هغه د قیامت په نړۍ کې د څښتن په حضور کې راضي شي.
یوه کلیدي آیت
د دې دعا په مینځ کې موږ ۷ م آیت پیدا کوو، چې په عبراني کې یوازې شپږ کلمې لري. دا کلمې د موتیو په څیر دي چې لوی شتمنۍ استازیتوب کوي. دوه ژباړې د عبراني متن سره پرتله کړئ:
د نوي پاچا جیمز نسخه خپله حیرانتیا وړ مهرباني د خپل ښي لاس په واسطه وښایاست، ای هغه څوک چې په تاسو باور لري د هغو کسانو څخه وژغورئ چې د دوی په وړاندې راپورته کیږي.
د نوي امریکایی معیاري انجیل په حیرانتیا سره خپله مهرباني وښایاست ای د هغو کسانو ژغورونکی چې ستاسو په ښي لاس کې پناه اخلي د هغو کسانو څخه چې د دوی په وړاندې راپورته کیږي.
عبراني متن په حیرانتیا سره خپله مهرباني وښایاست ای هغه څوک چې په تاسو باور لري د خپلو دښمنانو څخه وژغورئ (لفظي: د هغو کسانو څخه چې د دوی په وړاندې ستاسو په ښي لاس سره راپورته کیږي).
په دریم کالم کې، په هر بکس کې انګلیسي کلمې د عبراني متن له یوې کلمې څخه ژباړل شوي دي.
څو ملاحظات
راځئ چې د دې حیرانتیا وړ آیت په پام کې نیولو سره، د عبراني متن د لارښود په توګه وکاروو.
زه «حیرانتیا وړ» وایم ځکه چې د داود دعا «خپله حیرانتیا وړ مهرباني وښایاست» د عبراني کلمې «حیرانتیا وړ» سره نږدې تړاو لري چې ممکن «عجیب» هم وژباړل شي. مقدس کتاب دا یوازې د خدای په اړه کاروي. د دې کلمې ریښه په عبراني انجیل کې ۹۸ ځله (یا ۷ x ۱۴) په څو بڼو کې راځي. دا د څښتن او مسیح له نومونو څخه یو دی او په انګلیسي کلمو کې د معجزې، حیرانتیا وړ، او د ستاینې وړ شامل دي. د داود دعا دا هیله په ګوته کوي چې خدای به خپل ځان په حیرانتیا وړ ډول وښیي، د هغه چا په وینا چې هغه دی او په خپل نوم «حیرانتیا وړ» کې څرګند شوی (اشعیا ۹:۶؛ د قاضیانو ۱۳:۱۸ سره پرتله کړئ).
دویمه عبراني کلمه د هغه څه ترمنځ اړیکه په ګوته کوي چې خدای کوي او هغه څه چې هغه دی: خدای ښه دی او د هغه ښه والی څرګندوي چې هغه څوک دی. خدای غواړي چې هغه څوک چې باور لري، د هغه ماشومان، د هغه ښه والی (یا ثابت مینه) په خپلو کړنو، کلمو او چلند کې منعکس کړي. په انجیل کې، عبراني اصطلاح حسیدیم، چې معنی یې پرهیزګار یا سپیڅلي دي، هغه مومنان استازیتوب کوي چې د خدای ښه والی منعکس کوي. البته تل د خدای او هغو کسانو ترمنځ توپیر شتون لري چې د هغه څه منعکس کوي، مګر هغه څه چې په ګوته کیږي د سپیڅلي، چې ښه دی، او د هغه سپیڅلو ترمنځ اړیکه ده.
په عبراني متن کې دریمه کلمه د ژغورونکيپه اړه ده. د عیسی په توګه د ژغورونکي، ژغورونکي (متی ۱:۲۱)، او دا حقیقت چې هغه مسیح، خدای (امانوئل، آیت ۲۳) دی ترمنځ نږدې اړیکه شتون لري. یهودیان په دوامداره توګه دواړه ټکي ردوي، مګر د یوحنا انجیل د دوی اهمیت بیا تاییدوي:
«دا شیان لیکل شوي دي ترڅو تاسو باور وکړئ چې عیسی مسیح، د خدای زوی دی» (یوحنا ۲۰:۳۱ NKJV). د ترس شاول، سمدستي د خپل تبادلې وروسته، تایید کړه چې دا دوه لوی حقیقتونه له یو بل څخه جلا کیدونکي ندي: عیسی د خدای زوی دی او هغه مسیح دی (اعمال ۹:۲۱-۲۲). حیرانتیا وړ ژغورونکی!«زه، حتی زه، څښتن یم، او زما پرته بل هیڅ ژغورونکی نشته» (اشعیا ۴۳:۱۱).
«هغه څوک چې په تاسو باور لري» هغه کسان استازیتوب کوي چې ژغورل شوي دي او په دې حقیقت سره مشخص شوي دي چې دوی په هغه باندې باور کول زده کړي دي. دوی دا د انسان مسیح عیسی څخه زده کړل، زموږ کامل نمونه، چې د ځمکې پر مخ د انسان په توګه تل په خدای باندې باور درلود (زبور ۱۶:۱). دلته د ۴۲ ځلو څخه څو ځله دي چې دا فعل کارول شوی دی:
- «... د چا تر وزرونو لاندې تاسو د پناهلپاره راغلي یاست» (روت ۲:۱۲)،
- «برکت دي ټول هغه څوک چې په هغه باندې خپل باور کوي» (زبور ۲:۱۲، په زبورونو کې ټول ۲۵ ځله)،
- «هغه هغه څوک پیژني چې په هغه باندې باور کوي» (ناحوم ۱:۷)، او
- «زه به ستاسو په مینځ کې یو نرم او عاجز خلک پریږدم، او دوی به د څښتن په نوم باور وکړي» (صفنیا ۳:۱۲).
- د هغو کسانو څخه خلاصون چې د وفادارانو مخالفت کوي، یا «څوک چې د دوی په وړاندې راپورته کیږي،» یو څه دي چې یوازې خدای کولی شي، لکه څنګه چې د زبور پای وړاندیز کوي: «ای څښتن، راپورته شه» (زبور ۱۷:۱۳). «راپورته شه» د فعل «مخالفت کول» یا «راپورته کیدل» یوه بڼه ده. نو د داود دعا دا فکر په ګوته کوي چې خدای ممکن د هغو کسانو په وړاندې راپورته شي چې د هغه د خلکو مخالفت کوي یا د دوی په وړاندې راپورته کیږي. ایمان پوهیږي چې خدای یوازینی درمل دی.
«ستاسو ښي لاس» د خدای پخپله یو شخصي کول دي، کله ناکله د هغه د «لاس» یا د هغه د «بازو» لخوا استازیتوب کیږي (اشعیا ۵۳:۱،۱۰).
«ای څښتن، ستا ښي لاس په قدرت کې جلالي شوی دی؛ ای څښتن، ستا ښي لاس دښمن په ټوټو ټوټې کړی دی» (خروج ۱۵:۶).«ستا لاس دې د ستا د ښي لاس پر سړي وي، د انسان پر زوی چې تا د ځان لپاره قوي کړی دی» (زبور ۸۰:۱۷).«د څښتن ښي لاس په زړورتیا سره عمل کوي» (زبور ۱۱۸:۱۵).«ستا ښي لاس به تا ته حیرانتیا وړ شیان در زده کړي» (زبور ۴۵:۴). په پای کې،«ته به ماته د ژوند لاره وښیې؛ ستا په حضور کې د خوښۍ بشپړتیا ده؛ ستا په ښي لاس کې د تل لپاره خوښۍ دي» (زبور ۱۶:۱۱). ښي لاس یا بازو قدرت په ګوته کوي او د خوښې موقعیت استازیتوب کوي (پیدایښت ۴۸:۱۸؛ زبور ۱۱۰:۱،۵).
پایله
دا لنډ آیت چې شپږ عبراني کلمې لري (زبور ۱۷:۷) د څښتن عیسی او زموږ د خدای او پلار د شخص او کار په اړه حیرانتیا وړ ټکي ښیې. د هغه روح، چې په موږ کې اوسیږي، په موږ کې ورته هیلې تولید کړي لکه څنګه چې موږ په داود کې په دې ښکلي زبور او آیت کې وینو، په دې پوهیدو سره چې موږ د فضل په دوره کې ژوند کوو.
جلال دې اوس او د تل لپاره هغه ته وي!
