په زبورونو کې د مسیح لخوا توجیه شوی مسح شوی
د مسیح پیژندنه: مسح شوی
موږ په زبورونو کې مسیح ته د خدای مسح شوي (زبور ۲:۲ ESV) په توګه معرفي شوي یو، چې خدای یې «زما پاچا» (v.6) هم بولي. کله چې په زبورونو کې «پاچا» یاد شي، دا د اسراییلو د تخت د اوسیدونکي په اړه خبرې کوي، معمولا پاچا داود. په هرصورت، کله چې «پاچا» «مسح شوی» بلل کیږي، زبور لیکونکی کولی شي د مسیح په اړه هم وړاندوینه وکړي. زبور ۲ د مصیبت دورې د وروستیو ورځو په اړه یوه وړاندوینه ده کله چې مسیح د پاچاهانو پاچا په توګه نصب شي: «ما خپل پاچا په صهیون، زما د سپیڅلي غونډۍ باندې مسح کړی دی» (v.6، JND). په آیتونو ۷-۹ کې، مسیح، د زوی په توګه، د خپل میراث اعلان وکړ چې خدای ژمنه کړې وه.
زبور ۸۹ هغه تړون په تفصیل سره بیانوي چې یهوه په ۲ سموئیل ۷:۴-۱۷ کې د داود سره کړی و. آیتونه ۳-۴ هغه قسم تکراروي چې د مسیح سلطنت به د تل لپاره تاسیس شي، دا د وخت تر پای پورې دوام کوي. د داود تړون په آیتونو ۱۹-۳۷ کې تایید شوی. موږ لولو: «ما خپل بنده داود موندلی دی؛ په خپل سپیڅلي تیل سره مې هغه مسح کړی دی ... او زه به هغه لومړی زیږیدلی، د ځمکې د پاچاهانو ترټولو لوړ کړم ... زه به هغه د تل لپاره وساتم، او زما تړون به د هغه لپاره ثابت پاتې شي. زه به د هغه اولاد د تل لپاره او د هغه تخت د آسمانونو د ورځو په څیر تاسیس کړم» (vv.20,27-29 ESV).
زبور ۱۳۲:۱۰-۱۴ قسم تکراروي، د یهوه [د څښتن] حاکمیت باندې ټینګار کوي. روح القدس موږ ته په آیتونو ۱۳-۱۴ کې وایي، «ځکه چې څښتن صهیون غوره کړی دی؛ هغه دا د خپل استوګنځي لپاره غوښتل: «دا زما د تل لپاره د آرام ځای دی؛ دلته به زه اوسیږم، ځکه چې ما دا غوښتل.»
ډیری نور زبورونه چې نه د مسح کولو عمل او نه هم د «مسح شوي» نوم په کې شتون لري د «مسیحي زبورونو» په توګه پیژندل شوي ځکه چې دوی د مسیح په اړه خبرې کوي حتی که د هر فصل ټول آیتونه په هغه باندې پلي نشي. په لوقا ۲۴:۲۶-۲۷،۴۴-۴۶ کې هغه وویل چې زبورونو د هغه د کړاوونو او همدارنګه د هغه د جلال په اړه خبرې کړې دي. زبور ۲۲ او ۶۹ هغه ژور احساسات بیانوي چې هغه احساس کړل کله چې هغه د نارینه وو لخوا ناوړه او غیر عادلانه چلند برداشت کړ او د ګناه لپاره د خدای تر څنډې لاندې یې رنځ وکاږه. د انجیل لیکوالانو له دې دوو زبورونو څخه آیتونه او جملې راوړل. دوی د نورو زبورونو اړخونه هم بیانوي چې پوره شوي دي. د مسیح دوه ویناګانې په صلیب باندې د داود، زبور لیکونکي کلمې کاروي. متی ۲۷:۴۶ او مرقس ۱۵:۳۴ زبور ۲۲:۱ نقلوي، کوم چې وایي:
زما خدایه، زما خدایه، ولې دې زه پریښودم؟ (زبور ۲۲:۱)
لوقا ۲۳:۴۶، «پلاره، زما روح ستا لاسونو ته سپارم!» د زبور ۳۱:۵ برخه نقلوي.
په زبور ۲ کې مسیح: له زیږون څخه تر خدمت پورې په صهیون کې تر تخت پورې
زبور ۲ د ارمګدون په وخت کې د نړۍ د قدرتونو توضیحاتو سره پیل کیږي. مګر په آیتونو ۷-۹ کې مسیح د خپل پلار د هغه د زیږون په وخت کې د هغه اعلان په اړه خبرې کوي: ««ته زما زوی یې، نن مې ته زیږولی یې» (v.7، د اعمال ۱۳:۳۳ سره پرتله کړئ). دا ابدي اړیکه د انسان په توګه د مسیح په اړه ریښتیا پاتې ده.
په اعمال ۴:۲۳-۲۸ کې شاګردان زبور ۲:۱-۲ په هغه ډول پلي کوي چې د خدای بنده د خپل ژوند په اوږدو کې، په ځانګړې توګه د هغه په محاکمه او په صلیب باندې مخالفت شوی و. بیا هم د هغه د مسیح لپاره د خدای مشورې پوره شوې - مسیح، د خلاصون له لارې، د سلطنت واک اخیستلو حقونه لري (وګورئ مکاشفه ۵:۷). هو، خدای چمتو دی چې خپل مسیح په صهیون کې په تخت کړي!
په زبور ۱۶ کې مسیح: په ژوند کې په لاره کې متکي سړی
په پینټیکوست کې په تبلیغ کې، پیټر زبور ۱۶:۸-۱۱ نقل کړ او وویل چې داود په حقیقت کې د مسیح په اړه خبرې کولې (اعمال ۲:۲۳-۳۲). مګر ټول زبور مسیحي دی. د څښتن د دعا ژوند محتويات په آیتونو ۱-۶ کې څرګند شوي دي. هغه په یوازیتوب سره د متکي سړي په توګه د ژوند لاره ووهله. د هغه بشپړ پناه په خپل خدای کې وه چې هغه په بشپړ ډول د ټولو ښو لپاره باور درلود (vv.1-2). په څلورم آیت کې مسیح د ریښتیني اسراییلي او خدای پرست سړي په توګه لیدل کیږي چې خپل ځان یې د خدای او د هغه د خلکو لپاره جلا کړی و (د خروج ۲۳:۱۳ او زبور ۱:۱-۳ سره پرتله کړئ). هغه څښتن د خپلې برخې په توګه غوره کړ (v.5، د شمیرو ۱۸:۲۰ هم وګورئ)؛ او مسیح په بشپړ ډول د خپل ژوند لپاره په ځمکه کې ټاکل شوي برخه یا برخه او میراث څخه راضي و (v.6، استثنا ۱۰:۹، ۱۸:۱-۲ په پام کې ونیسئ). د څښتن لخوا ورکړل شوې مشوره د هغه په فکر باندې واکمنه وه، حتی د شپې په اوږدو کې (v.7). څښتن او د هغه اراده د خپل ژوند یوازینۍ موخې په توګه درلودل، هغه د خدای په ملاتړ او ساتنې باور درلود (vv.8-9). هغه حتی د مرګ او ښخولو سره مخ شو پدې پوهیدل چې د هغه روح به په شیول کې پاتې نشي (یوناني: هادس) او د هغه بدن به «فساد ونه ویني» (v.10 KJV). د هغه لپاره د ژوند لاره د هغه د بیا ژوندي کیدو او د خدای ښي لاس ته د پورته کیدو سره پای ته ورسیده (vv.10-11)!
په زبور ۹۱ کې مسیح: هغه سړی چې خدای په ټولو لارو کې ساتلی و
مسیح په زبور ۹۱ کې هم د متکي سړي په توګه لیدل کیږي: «زه به څښتن ته ووایم، «زما پناه او زما کلا، زما خدای، په چا چې زه باور لرم» (v.2 ESV). دا زبور ځانګړی دی ځکه چې د تثلیث ټول درې الهي اشخاص په کې خبرې کوي. په لومړي آیت کې روح، د زبور لیکونکي له لارې، مسیح ته د قادر مطلق د ساتنې ډاډ ورکوي ځکه چې مسیح تل په دوامداره، پټه اړیکه کې ورسره ژوند کاوه. د دې ډاډ عملي معنی په آیتونو ۳-۱۳ کې ویل شوې چیرې چې روح مسیح ته خبرې کولو ته دوام ورکوي. د مسیح باور د خدای پلار لخوا د دوی د متقابل، ابدي مینې اړیکې له امله انعام ورکول کیږي. په آیتونو ۱۴-۱۶ کې اوه «زه به» شتون لري چې خدای وایي هغه به د خپل مسیح سره څه وکړي. «زه به هغه لوړ کړم» (v.14، KJV/JND) د مسیح په بیا ژوندي کیدو او د خدای ښي لاس ته د پورته کیدو کې لیدل کیږي (وګورئ زبور ۲۱:۲-۶).
په زبور ۱۱۰ کې مسیح: پاچا-کاهن
مسیح پخپله لومړی آیت نقل کړ کله چې هغه د فریسیانو پوښتنې ته ځواب ورکړ: «تاسو د مسیح په اړه څه فکر کوئ؟ هغه د چا زوی دی؟» (متی ۲۲:۴۱-۴۵ ESV). لومړی آیت د هغه څه په اړه یو اوریکل [وړاندوینه] ده چې څښتن (یهوه) د داود څښتن ته وویل (ادونای) «زما ښي لاس ته کښیناسته» د خدای پلار لخوا مسیح ته د هغه د پورته کیدو په وخت کې ویل شوی و. لکه څنګه چې په نوي عهد نامې کې ترټولو نقل شوی یا اشاره شوی متن دی، دا د مسیحي عقیدې ټول جوړښت لپاره اړین دی [د مسیح د شخص څخه بهر د ټولو مسیحي تعلیماتو په شمول، په هغه باندې جوړ شوی چې بنسټ دی]. د خدای ښي لاس د ځواک، برتري، ثبات او یقین ځای دی - د هغه لپاره سم ځای چې هم زوی او هم وارث دی! له دویم آیت څخه موږ زده کوو چې «تر هغه چې زه ستا دښمنان ستا د پښو لاندې کړم» معنی لري تر هغه چې مسیح په حقیقت کې په صهیون کې د پاچاهانو پاچا په توګه واکمني کوي، ځکه چې اوریکل دوام لري، «د خپلو دښمنانو په مینځ کې واکمني وکړه!» (وګورئ زبور ۲:۶،۹).
موږ وینو چې عبرانیانو ۱۰:۱۱-۱۴ زبور ۱۱۰:۱-۲ د مسیح د خلاصون د بشپړ شوي کار په شرایطو کې تشریح کوي. زموږ لپاره د خدای ښي لاس ته د هغه ځای د زموږ د لوی کاهن په توګه د هغه اوسنی فعالیت په ګوته کوي. هغه هلته «د ملکي صادق په ترتیب سره د تل لپاره کاهن» دی - د زبور ۱۱۰:۴ قسم. عبرانیانو ۱ د زوی په توګه د مسیح الهیت ثابتوي او د زبور ۱۱۰:۱ (v.13) قسم سره پای ته رسیږي. عبرانیانو ۵-۷ د قسم معنی (او د اسرار شخص ملکي صادق) پراخوي. په ځانګړې توګه، زموږ لوی کاهن د مرګ څخه بهر دی او د ابدي (ابدي) ژوند په ځواک کې د خدای په حضور کې ژوند کوي. له همدې امله هغه کولی شي په خپل مسیحي لاره کې ټولو مومنانو سره مرسته، ملاتړ او ساتنه وکړي. موږ دا هم وینو چې د ملکي صادق نوم معنی او هغه څوک و - د صداقت پاچا او د سولې پاچا (عبرانیانو ۷:۲) - په ځمکه کې د مسیح د سلطنت دوه مهمې ځانګړتیاوې په ګوته کوي. زبور ۱۱۰:۵-۷ د یهوه اوریکلونه په دې بیانولو سره پای ته رسوي چې جنګیالي-پاچا به څنګه د ملتونو په وړاندې خپل قضاوتونه اجرا کړي ترڅو خپل ابدي سلطنت تاسیس کړي.
په زبور ۸ کې مسیح: د انسان زوی چې نړیوال واک لري
زبور ۸ په عمده توګه د تخلیق جلال او په هغې کې د انسان (آدم) موقعیت لمانځي: «یهوه زموږ څښتن، ستا نوم په ټوله ځمکه کې څومره عالي دی!» (vv.1,9 JND). د ۹ آیت برعکس، ۱ آیت دوام لري او د «چا چې ستا عظمت د آسمانونو څخه پورته ایښی دی» سره پای ته رسیږي. «عظمت» د یهوه د حضور لیدل شوی څرګندونه ده چې د هغه د مسیح لخوا په ځمکه کې د خدای په فزیکي سلطنت کې ښودل کیږي (۲ پیټر ۱:۱۶-۱۹ سره پرتله کړئ). په نبوي توګه، زبور ۸ د دې اوسني تخلیق پای ته رسیدو ته انتظار باسي - د انسان د زوی په توګه د مسیح نړیواله واکمني. آدم په اداره او مدیریت کې ناکام شو، مګر مسیح به بریالی شي کله چې هغه د خدای د لاس د ټولو کارونو په سر کې وټاکل شي، دا د ځمکې او ستورپوهنې/آسماني تخلیقات دواړه دي (وګورئ افسیانو ۱:۱۰،۲۲).
۱ کورنتیانو ۱۵:۴۵،۴۷ مسیح د وروستي آدم او دویم انسان په توګه بیانوي او د زبور ۸:۴ (پټه) پوښتنې ته ځواب ورکوي، «د انسان ریښتینی زوی څوک دی؟» مسیح په مکرر ډول د «انسان زوی» لقب د ځان لپاره ادعا کړی. د «تاسو ټول شیان د هغه تر پښو لاندې کړي دي» (زبور ۸:۶ ESV) جملې توپیرونه په دریو برخو کې د مسیحیت ډیری حقیقتونو د ثابتولو لپاره کارول کیږي:
- عبرانیانو ۲:۵-۱۰ زبور ۸:۴-۶ نقلوي. د خدای زوی د انسان زوی شو ترڅو د هرچا لپاره مرګ وزغمي (عبرانیانو ۲:۹). پداسې حال کې چې اوس هرڅه د هغه تابع ندي، موږ څښتن د خدای ښي لاس ته د هغه د لوی کاهن په دفتر کې وینو، ترڅو د مومنانو سره مرسته او خواخوږي وکړي او د ورځني ژوند لپاره فضل چمتو کړي.
- افسیانو ۱:۲۰-۲۳ بیانوي چې خدای څنګه مسیح راپورته کړ او د خپل ښي لاس ته یې کښیناست، هغه یې د نړیوال څښتن او مشر په توګه تاسیس کړ.
- ۱ کورنتیانو ۱۵:۲۰-۲۸ «لومړی بیا ژوندي کیدل» بیانوي، د مسیح له بیا ژوندي کیدو څخه تر وخت پای او ابدیت پورې. مسیح تضمین دی چې هرڅوک چې «په مسیح کې» وي د ابدي ژوند ته به راپورته شي (vv.20-23,50-55). په ۲۶ آیت کې هغه د انسان ترټولو لوی دښمن سره معامله کوي - مسیح د مرګ څخه فاتح دی! د زبور ۸:۵-۹ د بریا سندره د ۲۴-۲۵ آیتونو په کلمو کې منعکس کیږي: «ټول واک»، «ټول واک»، «ټول ځواک» او «ټول دښمنان د هغه تر پښو لاندې.»
په زبور ۲۴ کې مسیح: د جلال پاچا
مسیح د سلطنت ادعا کولو لپاره اخلاقي، رسمي او شخصي حقونه لري. مګر، په بنسټیز ډول، هغه د دې لپاره تخلیقي او حاکم حقونه لري (vv.1-2). ځمکه د خپل ټول بشپړتیا او نفوس سره د خپل خالق لپاره د رضایت ورکولو او جلال راوړلو لپاره ډیزاین شوې وه. دا به په حقیقت کې د مسیح د زریزې واکمنۍ په جریان کې پیښ شي کله چې «ځمکه به د څښتن د جلال په پوهه ډکه شي» (حبقوق ۲:۱۴؛ اشعیا ۱۱:۹).
په زبور ۱۰۲ کې مسیح: «هغه یو» چې د تل لپاره پاتې کیږي
عبرانیانو ۱:۱۰-۱۲ زبور ۱۰۲:۲۵-۲۷ د زوی په توګه د مسیح د لازمي الهیت د یوې ثبوت په توګه کاروي. مګر ټول زبور مسیحي دی او په ګیتسیماني کې د څښتن دعاګانو ته بصیرت ورکوي. سرلیک د ۱-۱۱،۲۳ آیتونو سره یوځای د هغه د غم شدت څرګندوي (لوقا ۲۲:۴۴ ولولئ). زبور ۱۰۲:۱۰ د هغه د مرګ دلیل ورکوي: «ستاسو د غضب او قهر له امله.» په ۲۴ آیت کې د هغه دعا د پلار د چټک ځواب لخوا مداخله کیږي، کوم چې تر ۲۷ آیت پورې دوام لري، هغه ته یادونه کوي، «مګر ته یو شان یې، او ستا کلونه به پای نلري.» (په ډاربي ژباړه کې د ۲۷ آیت لپاره یو فوټ نوټ اضافه کوي «هغه یو» د خدای نوم دی چې معنی یې «موجود، څوک چې نه بدلیږي.») او آیتونه ۱۲-۲۲ وایي چې دا د هغه له لارې ده، څوک چې «مصیبت ځپلی» (سرلیک) هم دی، چې د صهیون په اړه ژمنې به پوره شي (وګورئ یرمیاه ۳۳:۱۴-۱۶)!
پایله فکر
دا په بشپړ ډول څرګنده ده چې موږ کولی شو په زبورونو کې زموږ د څښتن او نجات ورکوونکي، عیسی مسیح ډیری اړخونو څخه خوند واخلو. راځئ چې هغه څوک دی چې په ریښتیا دی، د هغه سره زموږ د اړیکو څخه خوند اخلو او هغه ته په وفادارۍ کې ژوند کوو چې و، دی او تل به د ټولو څخه پورته وي. «عیسی مسیح پرون، نن، او د راتلونکو پیړیو لپاره یو شان دی» (عبرانیانو ۱۳:۸ JND).
