«برکت دی هغه چا ته چې لولي او هغه چا ته چې د دې نبوت کلمې اوري، او هغه شیان ساتي چې په دې کې لیکل شوي دي؛ ځکه چې وخت نږدې دی.» —مکاشفه 1:3 NKJV
د مکاشفې کتاب د قضاوتونو په اړه هم اوه برکتونه 1 یادوي – پخپله یوه مطالعه چې زه یې تاسو ته وړاندیز کوم. د دې اوو برکتونو څخه لومړی د کلام لوستلو سره تړلی دی.
د انجیل په وختونو کې حتی شخصي لوستل معمولا په لوړ غږ ترسره کیدل، لکه څنګه چې خواجه، د ملکې کاندیس یو لوړ پوړی چارواکی، د اورشلیم څخه ایتوپیا ته د خپل کور په لاره کې د اشعیا لوستلو پرمهال ترسره کاوه (اعمال 8:26-35). فعل «لوستل» (یوناني: انګینوسکو) معمولا په لوړ غږ لوستلو ته اشاره کوي (v.30) – په عامه توګه لوستل ترڅو نور یې واوري، په ځانګړي توګه هغه خلک چې لوستل نشي کولی یا ځکه چې د متن نورې کاپي په اسانۍ سره شتون نلري. څښتن عیسی اکثرا په کنیسو یا نورو مواردو کې په عامه توګه لوستل.
د خدای کلام لوستل د لوستونکي د برکتلامل کیږي. که یو څوک په لوړ غږ یا په چوپتیا کې لولي، د خدای په نظر هغه برکت دی (مکاشفه 1:3). دا د کلام لوستلو لومړی ارزښت یا ګټه ده. په ښکاره ډول، څښتن غواړي چې موږ په پاملرنې او دقت سره ولولو، د اطاعت لپاره چمتو. په دې ذهنیت سره، لوستونکی – او اوریدونکي هم، که دوی دا ډول چلند ولري – به وکولی شي د خدای فکرونه درک کړي.
برعکس، ډیری یهودي مشرانو خپلې سترګې تړلې، غوږونه بند او زړونه سخت، یا پټ کړي وو، کله چې کلام یې لوستل یا اوریدل (اعمال 28:26). کله چې دوی لوستل یا اوریدل، دا د خدای د سختولو قضاوت (اشعیا 6:9) له امله د سم پوهاوي پرته و، کوم چې نن ورځ هم اغیزمن دی (2 کورنتیانو 3:14). دا تشریح کوي چې ولې خورا ښه تعلیم یافته ربي نیکودیموس نشو کولی هغه څه درک کړي چې عیسی ویل (یوحنا 3:10). ورته د ترسوس خورا تعلیم یافته شاول باندې هم پلي شو کله چې څښتن له آسمان څخه هغه ته راڅرګند شو. ړوند شوی، خدای حنانیا ولیږه ترڅو د شاول سترګې لمس کړي، له کوم څخه چې بیا ترازو راوتلې. د خدای شفاهي لاس، د حنانیا لاس په کارولو سره، په شاول باندې فزیکي، اخلاقي او روحاني اغیزه درلوده – کوم چې هغه ته د لیدلو وړتیا ورکړه (اعمال 9:1-20). ډیری خلک چې د خدای کلام لولي یا اوري په حقیقت کې یې «نه اوري»، پرته لدې چې دوی توبه وکړي او څښتن ته راشي (2 کورنتیانو 3:16) او د بدلون پروسه پیل کړي.
د برکت دوهمه برخه په مکاشفه 1:3 کې موندل شوې د خدای کلام اوریدل دي – د دې ارادې سره اوریدل چې لوستل شوی کلام عملي کړي. دا مسله د آیت له دریمې برخې سره نږدې تړلې ده: «هغه شیان وساتئ 2 چې په دې کې لیکل شوي دي.» له همدې امله څښتن خپلو شاګردانو ته، وروسته له دې چې د دوی پښې یې ومینځلې، وویل: «که تاسو دا شیان پیژنئ، برکت دی تاسو ته که تاسو یې کوئ» (یوحنا 13:17). وروسته رسول یعقوب، د څښتن عیسی نیم ورور، ولیکل: «د کلام عمل کوونکي اوسئ، نه یوازې اوریدونکي، خپل ځانونه مه غولوئ» (یعقوب 1:22).
د خدای کلام د عملي کولو لپاره اوریدل یوه عاجله مسله ده، «ځکه چې وخت نږدې دی» (مکاشفه 1:3). څښتن هر وخت راتلی شي (1 تسالونیکیانو 4:14-18)، لکه څنګه چې د خدای قضاوت به هم راشي، نو د هغه کلام اوریدل او عملي کول باید لومړیتوب ولري. سربیره پردې، که یو څوک واوري او اطاعت ونه کړي، دا به د خدای د اخلاقي حکومت لاندې پایلې ولري، ځکه چې هغه به د هغه شخص سره په انضباط کې معامله وکړي (غلاطیانو 6:7). له همدې امله پاول تسالونیکیانو ته ځوانو مومنانو ته ولیکل: «زه تاسو ته د څښتن په نوم امر کوم چې دا لیک ټولو سپیڅلو وروڼو ته ولوستل شي» (1 تسالونیکیانو 5:27). رسول پاول د خدای کلام په عامه توګه زموږ د څښتن عیسی نوم ته راټول شوي کسانو ته د لوستلو اهمیت درک کړ، او هغه یې د یوې جدي قسم لاندې راوستل ترڅو په حقیقت کې خپل لیک ولولي، چې د خدای روح لخوا الهام شوی و. زموږ لپاره څه درس: د خدای کلام په سپک ډول مه اخلئ.
مخکې لدې چې موږ نور لاړ شو، زه یوحنا 20:31 ته اشاره کوم، چې وايي: «دا لیکل شوي دي ترڅو تاسو باور وکړئ چې عیسی مسیح، د خدای زوی دی، او په باور کولو سره تاسو په خپل نوم کې ژوند ولرئ.» مهمه نده چې تاسو څومره لولئ یا اورئ، لومړی شرط چې خدای د هر شخص په وړاندې ږدي دا دی چې باور وکړي چې هغه څوک دی، پر هغه باور وکړي او اطاعت وکړي، او له هغه سره شخصي، روانه اړیکه رامینځته کړي.
د کلام لوستلو د پخواني عهد مثالونه
«بیا یې د عهد کتاب واخیست او د خلکو په اوریدلو کې یې ولوست. او دوی وویل: «هر هغه څه چې څښتن ویلي دي موږ به یې وکړو، او اطاعت به وکړو.» —خروج 24:7
موسی له څښتن څخه لارښوونې ترلاسه کړې وې او هغه یې لیکلې وې، په شمول د لسو حکمونو. بیا خدای موسی ته وویل چې دا متن خلکو ته ولولي، وروسته له هغه چې دوی د اطاعت کولو خپلې ارادې ته شاهدي ورکړه. دوی لا تر اوسه هغه څه نه وو زده کړي چې رسول پاول، چې ډیر وروسته ژوند کاوه، وموندل، او ویې ویل: «زه پوهیږم چې په ما کې (یعنې زما په غوښه کې) هیڅ ښه شی نه اوسیږي» (رومیانو 7:18). «قانون سپیڅلی دی، او حکم سپیڅلی او عادل او ښه دی» (v.12).
د خدای حقونو ته درناوی تل لومړی راځي! خو بیا موږ وموندلو چې موږ د هغه مرستې ته اړتیا لرو ترڅو د هغه فکرونه عملي کړو. عیسویان د موسی د قانون لاندې ندي لکه څنګه چې اسراییل و، چا چې حتی د خپلو غوره هڅو له لارې هم نشو کولی دا وساتي. شاته کتل، یوازې څښتن عیسی وکولی شو د خدای اراده په بشپړتیا کې ترسره کړي، حتی د دوی او زموږ په ځای د قربانۍ لپاره مړ شو (غلاطیانو 3:13؛ 2 کورنتیانو 5:21).
عیسویان په مسیح او د هغه په کار باور لري ځکه چې دوی یوې نوې ډلې پورې اړه لري، چې خدای د یهودانو او غیر یهودانو څخه اخیستي او د مسیح د قانون لاندې یې ځای پرځای کړي دي (غلاطیانو 6:2). روح القدس، چې په مومنانو کې اوسیږي، د دوی مرسته کوونکی دی (یوحنا 14:16). خدای مسیح هم ورکړی دی، چې په ځمکه کې د مومنانو لپاره د کامل نمونې په توګه ژوند کاوه، د دوی د مرسته کوونکي په توګه (عبرانیانو 13:6، 2:18). په دې توګه، هغه په دوی کې د هغه جلال څخه کار کوي چیرې چې هغه اوس دی. دا موږ ته وړتیا ورکوي چې د هغه فکرونه عملي کړو، ترڅو د خدای عادلانه اړتیاوې د هغو کسانو لخوا پوره شي، یا عملي شي، څوک چې څښتن سره مینه لري او له هغه سره په ملګرتیا کې ګرځي (رومیانو 8:3-4).
«او دا به له هغه سره وي، او هغه به یې د خپل ژوند په ټولو ورځو کې لولي، ترڅو هغه د خپل خدای څښتن څخه ویره زده کړي او د دې قانون ټولې کلمې او دا احکام په دقت سره وڅاري.» —تثنیه 17:19
دا د خدای په زړه کې و چې خپلو خلکو ته یو پاچا ورکړي، نو هغه موسی ته لارښوونه وکړه چې پاچا باید څه وکړي. د دې لارښوونو څخه یوه دا وه چې پاچا باید د قانون یوه کاپي ولیکي. د کلام لوستل باید د اسراییلو د پاچاهانو لپاره لومړیتوب وي، خو دا په خواشینۍ سره له پامه غورځول شو. کله چې د خدای د فکرونو سره سم پاچا راغی، لکه څنګه چې په متی کې وړاندې شوی، شیطان هغه درې ځله آزموینه وکړه، خو څښتن عیسی هغه ته ځواب ورکړ (متی 4:4،7،10) د هغه کتاب څخه په نقل کولو سره چې هر پاچا باید د ځان لپاره کاپي کړي (تثنیه 17:18، 8:3، 6:16،13؛ همدارنګه خروج 25:21 وګورئ).
«کله چې ټول اسراییل د خپل خدای څښتن په وړاندې په هغه ځای کې راشي چې هغه یې غوره کوي، تاسو به دا قانون د ټولو اسراییلو په اوریدلو کې ولولئ.» —تثنیه 31:11
قانون هم په عامه توګه خلکو ته لوستل شو.
«دا د قانون کتاب به ستاسو له خولې څخه لرې نشي، خو تاسو به په دې کې شپه او ورځ فکر کوئ، ترڅو تاسو د هغه څه سره سم عمل وکړئ چې په دې کې لیکل شوي دي. ځکه چې بیا به تاسو خپله لاره بریالۍ کړئ، او بیا به تاسو ښه بریالیتوب ولرئ.» —جوشوا 1:8
«... وروسته یې د قانون ټولې کلمې، برکتونه او لعنتونه، د هغه څه سره سم ولوستل چې د قانون په کتاب کې لیکل شوي دي. د موسی د ټولو حکمونو څخه یوه کلمه هم نه وه چې جوشوا د اسراییلو ټولې غونډې ته، د ښځو، کوچنیانو، او پردیو سره چې د دوی په منځ کې اوسیدل، نه وي لوستلې.» —جوشوا 8:34
جوشوا ته لارښوونه وشوه چې د ځان لپاره کلام ولولي او فکر وکړي، کوم چې وروسته یې د اسراییلو ټولو خلکو سره شریک کړ.
که څه هم موږ، د فضل په دوره کې مومنان، په رسمي توګه د موسی د قانون لاندې نه یو، موږ یقینا له دې مثالونو څخه زده کوو چې د خدای کلام په منظم ډول لوستل څومره مهم دي، که په شخصي توګه، د کورنۍ په توګه، یا کله چې د خدای خلکو سره ملاقات کوو. د اعمالو په څو برخو کې موږ زده کوو چې قانون په کنیسو کې لوستل کیده کله چې خلک راټول شوي وو. دا ډول لوستل د موسی له وخت راهیسې ترسره کیده کله چې موسی «کتاب ... د خلکو په اوریدلو کې» ولوست (خروج 24:7). کله چې دا کلامونه په کنیسو کې خلکو ته تشریح شول او برخې یې د عیسی مسیح سره تړاو درلود، ډیری د خدای پیغام او د هغه پیغامبران رد کړل. په هرصورت، تقریبا په هر ځای کې د ریښتیني مومنانو یوه پاتې برخه وه، لکه څنګه چې نن ورځ ده.
موږ د کلام لوستلو ته څنګه ځواب ورکوو – قبول یا رد؟
انجیل څو راپورونه ورکوي چې څنګه د خدای کلام د هغه د خلکو په منځ کې د زوال په ورځو کې بیا معرفي شو. یوه بیلګه هغه وخت ده کله چې لوی کاهن حلقیا د معبد د ترمیم په جریان کې کتاب 3 وموندل. دې کار شافان، د پاچا لیکوال چې هغه ته یې طومار ورکړ؛ پاچا یوشیا، چې بیا یې یو ریښتینی بیا ژوندی کول معرفي کړل؛ او یرمیاه، چې په هغه ورځو کې ژوند کاوه (2 پاچاهان 22؛ یرمیاه 15:16) اغیزه وکړه. پاچا «د عهد کتاب ټولې کلمې چې د څښتن په کور کې موندل شوې وې» ولوستلې (2 پاچاهان 23:2)، کوم چې د یو لوی بیا ژوندي کیدو او خدای ته د راستنیدو لامل شو.
په هرصورت، څو کاله وروسته، وروسته له دې چې وفادار یوشیا وفات شو، د هغه یو زوی، یهویاقیم، د خدای کلام ته هیڅ درناوی ونه ښود ځکه چې هغه خدای او د هغه پیغمبر یرمیاه ته سپکاوی وکړ. کله چې طومار – چې د خدای لخوا ورکړل شوی و، د یرمیاه لخوا دیکته شوی و او د باروک لخوا ثبت شوی و – پاچا ته ولوستل شو، هغه یې برخه په برخه پرې کړه، او ټوټې یې په اور کې وغورځولې (یرمیاه 36). څومره وحشتناک! د خدای د لیکل شوي کلام عامه لوستلو ته دا ځوابونه خورا توپیر لري: د ځینو لخوا منل شوي، د نورو لخوا رد شوي. دا شیان زموږ د خبرتیا او هڅونې لپاره لیکل شوي دي (1 کورنتیانو 10:6،11-13).
خدای څنګه د خپل کلام لوستلو څخه کار اخلي
د استر کتاب د پیښو د خدای کنټرول ښیي، په ځانګړي توګه د هغه د خلکو لپاره د سختو وختونو په جریان کې. یوازې مخکې لدې چې بد هامان د ځان غچ اخیستلو او مردخای وژلو پلان درلود، څښتن پاچا احشورش بې خوبه کړ. هغه ته یوه کیسه ولوستل شوه چې څنګه همدغه مردخای د پاچا ژوند ژغورلی و (استر 6:1-3). که خدای د انسان له لیکنو څخه د خپلو خلکو سره د مرستې لپاره کار اخیستلی شي، نو څومره به نور هغه د خپل لیکل شوي کلام څخه د خپلو خلکو د لارښوونې او ساتلو لپاره کار واخلي!
موږ د دې مثالونه په عزرا او نحمیاه کې هم موندلو. دواړه کتابونه هغه پیښې ثبتوي چې تقریبا په ورته وخت کې د استر په څیر پیښ شوي. هغه پاتې برخه چې د بابل له بند څخه اورشلیم ته په لږ تر لږه دریو مختلفو مرحلو کې راستون شوې وه، له ډیرو ننګونو سره مخ وه. عزرا، د لوی کاهنانو په کورنۍ کې یو وفادار کاهن، د قانون کتاب د ټولو خلکو په وړاندې ولوست. خدای د خپل کلام څخه کار واخیست ترڅو هغه کسان چې اوریدل یې توبه، ذلت او بیا رغونې ته رهبري کړي (نحمیاه 8-9). څو کاله وروسته، نحمیاه، چې دیوال او دروازې یې بیا جوړې کړې وې، د فارس پاچا ته راستون شو لکه څنګه چې هغه ژمنه کړې وه.
وروسته، اورشلیم ته د بیرته تګ وروسته، نحمیاه شیان نیمګړي وموندل، یا هغه څه نه وو چې باید وای. هغه بیا د خدای کلام معرفي کړ (نحمیاه 13:1)، او کلام په سمه توګه په مختلفو ننګونو حالتونو کې پلي شو. بیا دوی د خدای ملاتړ تجربه کړ. بیا هم، دا پدې معنی ندي چې موږ باید خپل ځانونه د موسی د قانون لاندې راولو لکه څنګه چې دوی اړتیا درلوده. خو دا مثالونه موږ ته ښیي چې په هر حالت کې موږ اړتیا لرو چې د خدای کلام وپلټو او په اطاعت او د هغه په مرسته یې پلي کړو.
کله چې څښتن عیسی خپله عامه خدمت پیل کړ، هغه خپل کور ښار ته راستون شو او په ناصرت کې په کنیسه کې یې له اشعیا څخه ولوست (لوقا 4:16-21). اشعیا شاید هغه برخه وه چې د کنیسې مشر د هغه ورځې لپاره ټاکلې وه، خو دا پیښه ښیي چې خدای د هرڅه کنټرول لري او هغه حتی کله چې یو څه د هغه د فکرونو سره سم نه وي، حکم کوي. د کلام برخه چې څښتن عیسی ولوستله د هغه کنټرول ته اشاره کوي ځکه چې هغه په منځ کې ودریده (اشعیا 61:2). بیا یې تشریح کړه چې دا ځانګړی کلام په هغه ورځ پوره شو، تر هغه ځایه چې هغه لوستل بند کړي وو. څښتن عیسی د آیت دوهمه برخه د غضب د ورځې په اړه ونه لوستله، کوم چې یوې راتلونکې ورځې ته اشاره کوي چې د فضل د دورې، یا ورځې، پای ته رسیدو وروسته به راشي. کلام څومره دقیق دی!
نن د فضل ورځ ده چې په ترڅ کې یې خلک ژغورل کیدی شي (2 کورنتیانو 6:2). ایا تاسو ژغورل شوي یاست، ګرانه لوستونکي؟
په کنیسه کې خلکو په پیل کې هغه څه خوښ کړل چې دوی اوریدلي وو (لوقا 4:22). خو کله چې دوی د هغو مثالونو څخه پوه شول چې څښتن د خدای د فضل په اړه ورکړل چې غیر یهودانو ته رسیږي، دوی ډیر په غوسه شول – تر دې حده چې سمدستي یې د څښتن وژلو غوښتنه وکړه. که خلک د ځان لپاره د خدای فضل رد کړي، دوی نه غواړي چې نورو ته ورسیږي (1 تسالونیکیانو 2:15-16 وګورئ).
پایله
مومنان په اسانۍ سره د خدای کلام نه لوستلو یا عملي کولو لپاره پلمې موندلی شي. دوی ممکن ووایي، «دا د پوهیدو لپاره ډیر ستونزمن دی،» «دا د عملي کولو لپاره ډیر سخت دی،» یا «دا یوازې د یوې ځانګړې تعلیم یافته طبقې لپاره دی.» ورکړل شوي دلیلونه ډیر کیدی شي. خو راځئ هغه څه وکړو چې زبور 1:1-3 د خدای سره د تګ، د هغه کلام لوستلو او ستاینې په اړه بیانوي: «برکت دی هغه سړي ته چې د بې دینانو په مشوره نه ځي، او نه د ګناهکارانو په لاره کې ودریږي، او نه د سپکاوي کونکو په څوکۍ کې ناست وي؛ خو د هغه خوښي د څښتن په قانون کې ده، او په خپل قانون کې شپه او ورځ فکر کوي. هغه به د اوبو د سیندونو په څنګ کې کرل شوي ونې په څیر وي، چې په خپل موسم کې میوه ورکوي، چې پاڼه یې هم نه وچیږي؛ او هر هغه څه چې هغه کوي بریالی به شي.»
فکر کول پدې معنی ندي چې خپل ذهن خالي کړئ، لکه څنګه چې خلک نن ورځ درس ورکوي. بلکه دا د کلام او د هغه له لیکوال سره بوختیا ده، د روح القدس په ځواک او د کلام اطاعت کې له هغه سره د ژوندي اړیکې څخه خوند اخیستل. بیا به موږ «د خپل څښتن او ژغورونکي عیسی مسیح په فضل او پوهه کې وده وکړو» (2 پیټر 3:18).
پای لیکونه
- مکاشفه 1:3، 14:13، 16:15، 19:9، 20:6، 22:7،14.
- فعل «ساتل» (یوناني: تیرئو) په نوي عهد کې 70 ځله راځي. ورته مفهوم په پخواني عهد کې ډیر ځله موندل کیږي، اکثرا د خدای کلام عملي کولو سره تړلی.
- دا شاید هغه کتاب و چې پاچا باید کاپي کړي، چې موسی ورته اشاره کړې وه (تثنیه 17:18)، یا هغه چې ټولو خلکو ته لوستل شوی و (جوشوا 8:34).
