مننه ربه، مننه ربه د هغو ازموینو لپاره چې زما په لاره کې راځي.
په دې توګه زه هره ورځ وده کولی شم لکه څنګه چې زه تاسو ته اجازه درکوم.
او ربه، د هغو هڅو لپاره مننه چې صبر راوړي.
د ودې په دې پروسه کې زه کولی شم چې پاملرنه زده کړم.
مګر دا زما د طبیعت خلاف دی چې خپل انساني طبیعت ښکته کړم
او روح ته اجازه ورکړم چې زما د ټولو کارونو کنټرول واخلي.
ځکه کله چې دا ازموینې راځي، زما انساني طبیعت د کولو لپاره شیان چیغې کوي،
او د خدای هڅونه په اسانۍ سره له پامه غورځول کیدی شي.
زه تاسو ته ربه د هرې ازموینې سره مننه کوم چې زه یې په دننه کې احساسوم
چې تاسو هلته یاست چې ما له غلطۍ څخه لرې وساتئ.
ځکه چې تاسو ربه ژمنه کړې وه چې د هرې ازموینې سره،
دا ستاسو د تیښتې لاره ده.
مګر دا زما د طبیعت خلاف دی چې خپل انساني طبیعت ښکته کړم
او روح ته اجازه ورکړم چې زما د ټولو کارونو کنټرول واخلي.
ځکه کله چې دا ازموینې راځي، زما انساني طبیعت د کولو لپاره شیان چیغې کوي،
او د خدای ځان هڅونه په اسانۍ سره له پامه غورځول کیدی شي.
ربه، د هغه بریا لپاره مننه چې وده یې راوړي،
او د هر څه تسلیمیدل.
ژوند ډیر ارزښت لري.
او زه تاسو ته ربه مننه کوم، شیان مخکې راوړئ.
زه ستاسو مخ لیدلی شم او تاسو هلته شاته یاست.
مننه ګرانه ربه. آمین.
سهار مو پخیر. خدای مو برکت درکړي. راځئ چې څښتن ته وګورو. زموږ خدای او زموږ پلار، ستاسو د کلام لپاره مننه. د هغه روح دې زموږ په زړه کې آزادي ولري چې موږ بدل کړي، لومړی زه. د عیسی په نوم، آمین.
داؤد شپون پاچا، شمیره 57: زړه ته درې نیزې او د ډبرو یوه لویه ډله
تیره اونۍ موږ یادونه وکړه چې د داؤد لپاره وخت راغلی و چې خپل زوی ابشالوم سره په جګړه کې مخامخ شي. داؤد یوآب، ابیشای (د یوآب ورور)، او ایتای غوره کړل ترڅو خپل ځواکونه رهبري کړي. او بیا داؤد اعلان وکړ چې هغه به هم جګړې ته لاړ شي، مګر خلکو به اجازه ورنکړه.
او پاچا خلکو ته وویل: «زه به خامخا له تاسو سره پخپله هم لاړ شم.» خو خلکو ځواب ورکړ: «تاسو به نه ځئ. که موږ وتښتو، دوی به زموږ پروا ونه کړي. او که زموږ نیمایي مړه شي، دوی به زموږ پروا ونه کړي. ځکه چې اوس تاسو زموږ د لسو زرو په ارزښت یاست. نو اوس دا غوره ده چې تاسو موږ له ښار څخه وژغورئ.» او پاچا دوی ته وویل: «څه چې تاسو ته غوره ښکاري، زه به یې وکړم.» او پاچا د دروازې تر څنګ ودرېد، او ټول خلک په سلګونو او زرګونو کې راووتل. (2 سموئیل 18:2-4)
داؤد ډیر احتمال په خپلو 60 کلونو کې دی. هغه په 70 کلنۍ کې مړ کیږي او له دې دمخه د یو څه وخت لپاره په بستر کې پروت و. 2 سموئیل 5:4 د 1 پاچاهان 1:1 سره. دا باید ټولو هغو کسانو ته څرګنده وي چې د هغه پیروي یې کوله چې داؤد زوړ کیده او کمزوری کیده. او د دوی د مینې له امله، دوی به هغه ته اجازه ورنکړي چې جګړه وکړي.
دوی داؤد ډیر خوښاوه، او داؤد څومره برکتي و چې داسې مینه یې پیژندله. معمولا دا ډول مینه او درناوی یوازې په نږدې کورنۍ اړیکو کې تجربه کیږي، مګر دلته په لفظي توګه زرګونه کسان دي چې داؤد یې د خپل زوی ابشالوم څخه په تیښته کې تعقیب کړی دی. 2 سموئیل 18:1. که دا ډله د ایتای وروستۍ اعتراف اوریدلی وای چې هغه به داؤد په مرګ یا ژوند کې تعقیب کړي، دوی به بې له شکه آمین ویلي وای. دا ټولو پوهیدل چې د ابشالوم روح د هغه پلار ته متوجه و. داؤد د ابشالوم هدف و او هغه خلک نه و چې د هغه پیروي یې کوله.
ابشالوم څومره ظالم او بې رحمه و. هغه به د خپل پلار ژوند لټوي، یو سړی چې د ډیرو لخوا ډیر خوښ و او بیا هم د خپل زوی لخوا سپکاوی شوی و. او دلته د واک ترمنځ توپیر دی چې د راتلونکو ګټو او امتیازاتو ژمنو سره اخیستل کیږي، او واک چې ترلاسه کیږي او د درناوي څخه راځي.
د ابشالوم په کمپ کې خلک د ابشالوم په څیر وو. د دوی ویاړلي زړونه په شخصي ویاړ باندې متمرکز وو. احیتوفل په پام کې ونیسئ، چا چې خپل ژوند واخیست کله چې د هغه مشورې ته غوږ ونه نیول شو او د هغه انا په دې توګه سپکاوی شو. 2 سموئیل 17:23. ابشالوم د یو راک ستوري په څیر و، او هغه کسان چې د هغه پیروي یې کوله د هغه د سټیج عملې په څیر وو. ابشالوم د دوی د بریالیتوب ټکټ و. دوی د هغو کسانو په څیر وو چې د ډوډۍ او کبانو څخه یې خوړل چې زموږ څښتن په معجزه توګه دوی ته چمتو کړي وو. دې خلکو غوښتل چې څښتن عیسی خپل پاچا کړي ځکه چې دوی د ډوډۍ او کبانو څخه خوړل او ډک وو. یوحنا 6:15 او 26. د دوی خیټې د دوی خدای وې. فیلیپیان 3:19.
مګر هغه کسان چې د داؤد پیروي یې کوله د مینې او درناوي لخوا هڅول شوي وو، یوه مینه او درناوی چې داؤد د عاجزۍ، زړورتیا، او مهربانۍ له لارې ترلاسه کړی و. دوی اعتراف وکړ چې هغه د دوی د لسو زرو په ارزښت و. د شهوت او نفرت لرونکي ابشالوم له نظره، هغه به د داؤد د اردو لس زره کسان یوازې د خپل پلار د وژلو لپاره وژغوري. مګر د داؤد د پیروانو له نظره، د داؤد د ژغورلو لپاره، دوی به د خپلو لسو زرو ژوند قرباني کړي.
په تیرو کلونو کې، داؤد به خامخا دې وړاندیز ته تسلیم نه وای چې هغه به په جګړه کې خپل ځواکونه رهبري نه کړي. مګر اوس، کله چې د خپل زوی د مخالفت، د هغه د کمیدونکي ځواک، او د خپلو خلکو د مینې قوي شاهد لخوا عاجز شوی و، هغه تسلیم شو او وویل: «څه چې تاسو ته غوره ښکاري، زه به یې وکړم.»
نو موږ داؤد د محنایم ښار په دروازه کې ولاړ انځور کوو، او د هغه وفادار سړي په سلګونو او زرګونو ډلو کې تیر شول، هر یو یې خپلې سترګې په خپل پاچا باندې متمرکزې وې.
محنایم یو په زړه پورې تاریخ لري. دا د نړۍ ترټولو مشهور کشتیګیرۍ سیالۍ ځای ته ډیر نږدې دی. دلته یعقوب په کلکه مات شو کله چې خدای د هغه د ځان خوښۍ سره معامله وکړه. پیدایښت 32:2 او 24. او همداسې په محنایم کې به ابشالوم خپل سیال ومومي او د هغه د ځان خوښۍ ګناه به په مرګ کې قضاوت شي. دا هغه ځای هم دی چې د ساؤل زوی اشبوشت د ابنر لخوا پاچا شو. 2 سموئیل 2:8. او دلته به د داؤد پاچاهي په ټول اسراییل باندې بیا تاسیس شي. همدارنګه، محنایم دواړه یو لیوي ښار او د پناه ښار و. یوشع 21:34 او 38. او دا په دې پادري ښار کې دی چې داؤد د ابشالوم له نیزې څخه فزیکي پناه پیدا کوي، که څه هم بله ډیره دردناکه نیزه به د هغه خپل زړه ته ننوځي.
او پاچا یوآب او ابیشای او ایتای ته امر وکړ او ویې ویل: «زما په خاطر د ځوان سړي، حتی د ابشالوم سره په نرمۍ سره چلند وکړئ.» او ټولو خلکو واوریدل کله چې پاچا قوماندانانو ته د ابشالوم په اړه امر وکړ. (2 سموئیل 18:5)
دا هغه مینه ده چې خدای د پلرونو په زړونو کې ایښې ده. یو پلار خپل زوی خوښوي ځکه چې هغه د هغه زوی دی. د پلار مینه په دې کې سرچینه لري چې انسان د خدای په شکل کې پیدا شوی دی. د خدای په اړه موږ لوستل:
پلار زوی خوښوي. (یوحنا 3:35)
مګر د پلار مینه یوازې د خدای د مینې سیوری ده. او ځکه چې د پلار مینه یوازې د خدای د مینې سیوری ده، د پلار مینه ناکامه کیدی شي او ډیری وختونه ناکامه کیږي. مګر د خدای سره، مهمه نده چې د هغه په وړاندې څومره لوی جرم وي، د هغه مینه نه بدلیږي. دا ثابت او ابدي ده. او دا د هغه د زامنو څخه هاخوا، حتی د هغه د دښمنانو پورې هم غزیدلې ده. څښتن ته ستاینه.
مګر یوآب، د داؤد جنرال او وراره، د پاچا امر د ابشالوم د ژغورلو په اړه سرغړونه کوي او هغه وژني. یوآب بې رحمه جاه طلب و. د هغه لومړی ځواب هر هغه چا ته چې هغه یې خپل مقام ته ګواښ ګڼل، هغه وژل وو.
لومړی، یوآب ابنر وواژه. ابنر د ساؤل جنرال و او بیا د هغه د زوی اشبوشت جنرال و. مګر اشبوشت ابنر په غوسه کړی و، او له همدې امله ابنر راغی چې داؤد ته د اسراییلو سره یو اوربند او په دوی باندې پاچاهي وړاندیز کړي. داؤد په اسانۍ سره وړاندیز ومنل. په هرصورت، ابنر د یوآب ورور اساهیل په جګړه کې وژلی و. او کله چې یوآب د ابنر سره د داؤد د سولې پلانونو په اړه پوهیږي، هغه د ابنر د وژلو پلان جوړوي. دا دواړه د خپل ورور د مرګ غچ اخیستلو لپاره او ځکه چې هغه ابنر یو احتمالي سیال ګڼل. هغه ابنر یو شخصي ځای ته راکش کړ او سړه وینه وژنه یې وکړه. د دې پرځای چې ابنر د زیتون څانګه د دې نښې په توګه وړاندیز کړي چې یوآب هم د سولې په لوري و، هغه د هغه زړه ته د فولادو چاقو تیغ وړاندیز وکړ. 2 سموئیل 3:27.
یوآب په ښکاره پوهیدل چې دا وژنه د هغه د پاچا د ارادې خلاف وه او دا ډول عمل به نوي پریکړه شوي اوربند ته زیان ورسوي، مګر هغه پروا نه درلوده. د یوآب لپاره، د هغه لاره تل روښانه وه: په هر قیمت خپل مقام خوندي کول. نو که څه هم یوآب خپل پاچا او تره ته د وفادارۍ پلمه وښودله، د هغه وفاداري تل د هغه د خپلو جاه طلبۍ لخوا اندازه کیده.
یوآب به د داؤد اراده سرغړونه وکړي او د هغه امرونه به نه مني که چیرې هغه پریکړه وکړي چې دا د هغه لپاره مناسب و. د ابشالوم د یوآب له وژنې وروسته، چې موږ به یې بحث وکړو، هغه د واک او مقام لپاره خپل بې رحمه هیلو ته دوام ورکوي.
د داؤد زړه د خپل محبوب زوی د وژلو له امله د یوآب په وړاندې وګرځید، او هغه یې د اردو له قوماندانۍ څخه لرې کړ. داؤد د یوآب پر ځای عماسا، د داؤد وراره او د یوآب تره زوی، وټاکه، که څه هم عماسا د ابشالوم سره یوځای شوی و او د هغه ځواکونو ته یې قومانده ورکړې وه. داؤد چمتو و چې هغه وبخښي. داؤد تل د ملت یووالی د شخصي جرم او د غچ اخیستلو له لالچ څخه لوړ ګڼل. او له همدې امله هغه عماسا د قوماندان په توګه وټاکه.
او عماسا ته ووایاست: «ایا ته زما له هډوکو او زما له غوښې نه یې؟ خدای دې ما ته داسې وکړي او نور هم، که ته د یوآب پر ځای زما په مخ کې د لښکر قوماندان نه یې.» (2 سموئیل 19:13)
مګر یوآب به اجازه ورنکړي چې هغه خپل مقام یا واک له لاسه ورکړي. او له هغه وخته چې د ابنر د هغه ظالمانه او خیانتکارانه وژنه د هغه د هدف په ترلاسه کولو کې دومره ښه کار کړی و، هغه د عماسا سره ورته دقیق پلان غوره کوي. د عماسا له ترفیع څخه څو ورځې وروسته، یوآب خپل تره زوی او نوي قوماندان سره وکتل او د هغه د سلام کولو په پلمه ورته نږدې شو. مګر که تاسو یوآب ته نږدې شئ، دا ستاسو په شخصي خطر کې دی.
او یوآب عماسا ته وویل: «وروره، ته روغ یې؟» او یوآب عماسا په ښي لاس له ږیرې ونیول ترڅو ښکل یې کړي. مګر عماسا هغه تورې ته پام ونه کړ چې د یوآب په لاس کې وه. نو هغه په پنځمه پښه ووهل، او د هغه کولمې یې ځمکې ته توی کړې، او بیا یې ونه وهل؛ او هغه مړ شو. (2 سموئیل 20:9-10)
او پداسې حال کې چې عماسا په سړک کې وینه بهیدله، یوآب هغه سړي راټول کړل چې په هماغه نظامي سفر کې وو چې داؤد عماسا لیږلی و او بریا یې ترلاسه کړه. او په حیرانتیا سره، داؤد هغه ته اجازه ورکړه چې د قوماندان په توګه خپل ځای ته راستون شي.
لا هم وروسته، خیانتکار یوآب به د داؤد د بل بې انضباطه زوی ادونیا سره یوځای شي، کله چې د داؤد مرګ نږدې کیږي، د داؤد په وړاندې په کودتا کې. 1 پاچاهان 1:5-7. د نړۍ له نظره، دا د یوآب ترټولو بد سیاسي حرکت و. هغه ځان د ماتې خوړلې خوا سره یوځای کړ، او دا د هغه قضاوت او مرګ لامل کیږي. 1 پاچاهان 2:28-34. مګر د هغه مرګ د سلیمان په امر و نه د داؤد.
دلته د داؤد له مرګ څخه مخکې سلیمان ته د یوآب په اړه د داؤد لارښوونې دي.
سربیره پردې، ته هم پوهیږې چې د زرویا زوی یوآب ما ته څه وکړل، او هغه د اسراییلو د لښکر دوو قوماندانانو، د نیر زوی ابنر، او د یتر زوی عماسا ته څه وکړل، چې هغه یې ووژل، او د سولې په وخت کې یې د جګړې وینه توی کړه، او د جګړې وینه یې په خپل کمربند کې چې د هغه په ملا وه، او په خپلو بوټانو کې چې په پښو یې وې، واچوله. نو د خپل حکمت سره سم عمل وکړه، او مه پریږده چې د هغه سپین سر په سوله کې قبر ته لاړ شي. (1 پاچاهان 2:5-6)
او دا پوښتنه راپورته کوي چې ولې داؤد پخپله د یوآب سره معامله ونه کړه. ځینې ملاحظات چې ځواب ته رڼا واچوي کیدای شي دا وي: یوآب د داؤد د خور زوی و. 1 تاریخ 2:15 او 16. دا به په طبیعي توګه د خپلې خور د زوی وژل خورا سخته پریکړه وي.
بله ملاحظه دا ده چې یوآب یوازینی کس و چې د بتشبع د لومړي میړه، اوریا د مرګ په اړه ټول ناپاک حقایق یې پیژندل. کله چې ناتان د داؤد ګناه افشا کوله، په هغه څه کې چې موږ یې یو شخصي ملاقات ګڼو، هغه د یوآب یادونه ونه کړه. ګناه ټول د داؤد وه. 2 سموئیل 12:9. د داؤد د ژوند څومره تیاره، زیان رسوونکی، او ناپاک فصل چې خپور شي، که څه هم خدای مناسب ګڼلی چې دا فصل باید د هغه د کتاب په هره کاپي کې چاپ شي. مګر د افشا کیدو ویره باید داؤد څومره په دوامداره توګه ځورولی وي. او موږ ډاډه یو چې د داؤد د ګناه د پوهې یوازینی مالک کیدل د یوآب په څیر سړي لپاره ښه هدف پوره کړی. کیدای شي زموږ په خپلو ژوندونو کې ځینې شیان وي چې موږ یې پټ ساتل غواړو. په هرصورت، که داسې خلک وي چې له دې شیانو څخه خبر وي، د دوی پوهه زموږ لپاره د نا آرامۍ سرچینه کیدی شي. مګر دا یوازې د څښتن له لارې پرته په بله لاره کې د تګ یوه پایله ده.
یو بل فکر چې ولې داؤد د یوآب سره معامله ونه کړه دا دی چې یوآب په اردو کې مشهور و او له همدې امله یو پیاوړی مخالف و. لکه څنګه چې موږ مخکې یادونه وکړه، داؤد تل د خدای خلکو د یووالي په لټه کې و. داؤد پوهیدل چې یوآب به په سوله ایزه توګه لاړ نشي او لږ تر لږه به ځینې کسان ولري چې د هغه پیروي وکړي. په اسراییلو کې د ویش احتمال هم کیدای شي د داؤد په ذهن کې یو ملاحظه وي کله چې هغه خپل لاسوهونکی تره زوی په پام کې نیولی و.
هر څه چې دلیلونه وو، داؤد هیڅکله په ریښتیا د یوآب په وړاندې ونه درید، او له بده مرغه، لفظي سرزنشونه د داؤد د انضباط تر حده پورې وو. مګر د انضباط نشتوالی هیڅکله درناوی نه راوړي. ډیری والدین د خپلو ماشومانو د انضباط څخه ویره لري چې د خپلو ماشومانو مینه او درناوی له لاسه ورنکړي. مګر په حقیقت کې، د خپلو ماشومانو د انضباط نه کولو پایله به بې احترامي وي. او د یوآب کړنې داسې ښکاري چې هغه داؤد ته درناوی نه کوي. او دا د ابشالوم په اعدام کې څومره په ښکاره ډول څرګند دی.
نو خلک د اسراییلو په وړاندې میدان ته لاړل: او جګړه د افرایم په ځنګل کې وه؛ چیرې چې د اسراییلو خلک د داؤد د نوکرانو په وړاندې ووژل شول، او په هغه ورځ شل زره سړي ووژل شول. ځکه چې جګړه په ټوله سیمه کې خپره شوې وه: او په هغه ورځ ځنګل د تورې په پرتله ډیر خلک وخوړل. او ابشالوم د داؤد د نوکرانو سره مخ شو. او ابشالوم په خره باندې سپور و، او خره د یوې لویې بلوط ونې د غټو څانګو لاندې لاړه، او د هغه سر په بلوط کې بند شو، او هغه د آسمان او ځمکې ترمنځ پورته شو؛ او هغه خره چې د هغه لاندې وه، لاړه. او یو سړي دا ولیدل، او یوآب ته یې وویل، او ویې ویل: «وګوره، ما ابشالوم په بلوط کې ځړول شوی ولید.» او یوآب هغه سړي ته وویل چې هغه ته یې ویلي وو: «او، وګوره، تا هغه ولید، او ولې تا هغه هلته ځمکې ته ونه وهل؟ او زه به تا ته لس شیکله سپین زر او یو کمربند درکړم.» او سړي یوآب ته وویل: «که زه په خپل لاس کې زر شیکله سپین زر هم ترلاسه کړم، بیا به هم زه خپل لاس د پاچا د زوی په وړاندې ونه کړم: ځکه چې زموږ په اوریدلو کې پاچا تا او ابیشای او ایتای ته امر وکړ، او ویې ویل: «پام کوئ چې هیڅوک ځوان سړی ابشالوم ته لاس ونه رسوي.» که نه نو ما به د خپل ژوند په وړاندې دروغ ویلي وای: ځکه چې هیڅ شی له پاچا څخه پټ نه دی، او ته پخپله به زما په وړاندې ولاړ وای.» بیا یوآب وویل: «زه نشم کولی داسې له تا سره پاتې شم.» او هغه په خپل لاس کې درې نیزې واخیستې، او هغه یې د ابشالوم په زړه کې ووهلې، پداسې حال کې چې هغه لا هم د بلوط په مینځ کې ژوندی و. (2 سموئیل 18:6-14)
دا د ابشالوم غرور و چې هغه یې خپل اردو جګړې ته رهبري کړ. موږ هیڅ ریکارډ نلرو چې ابشالوم په جګړه کې کوم شخصي تجربه درلوده، مګر هغه د داؤد د ملګري حوشای مشوره منلې وه، او هغه پخپله خپل اردو رهبري کړ. او دا، د خدای د تقدیر له مخې، ترڅو خدای په ابشالوم باندې قضاوت راوړي. 2 سموئیل 17:14.
نو دا د ابشالوم غرور دی چې هغه یې په جګړه کې اچولی، او دا د هغه بې ځایه ویاړ دی چې د هغه جال کیږي. په یاد ولرئ، ابشالوم په اسراییلو کې ترټولو ښکلی سړی دی، او په خپل بې ځایه ویاړ کې، هغه د خپل کلني ویښتو له پرې کولو وروسته خپل ویښتان وزن کړل. 2 سموئیل 14:25 او 26. نو دا د هغه ویښتان دي، د هغه د غرور او بې ځایه ویاړ سمبول، چې د بلوط ونې په څانګو کې بند پاتې دي. د خدای څخه د انسان قضاوت تل د هغه د ګناه سره سم وي.
مګر یو څوک و چې له ونې څخه ځړول شوی و چې هیڅ ګناه یې نه درلوده، او هغه د خپلې عاجزۍ او تواضع په ښکلا کې بې ساري دی. د مړ کیدونکي غل د ژوند په وروستیو شیبو کې، هغه په ایمان سره د څښتن عیسی ښکلې پاکۍ او فضل ولیدل. او خدای د هغه په زړه کې ځای ورکړ چې د څښتن بې ګناهۍ ته شهادت ورکړي.
مګر دې سړي هیڅ غلط کار نه دی کړی. (لوقا 23:41)
دا خورا حیرانوونکې ده چې څښتن ته داسې شهادت باید له هماغه شونډو څخه راشي چې یوازې یو یا دوه ساعته دمخه یې څښتن ته سپکاوی او توهین کړی و.
او هغه کسان چې له هغه سره صلیب شوي وو، هغه یې سپکاوی کاوه. (مرقس 15:32)
د څښتن عیسی په خدایي مینه کې د بدلون ځواک ته څومره ژور شاهد. آمین. هر ګناهکار دې په پام کې ونیسي چې نجات د دې شیبې کار دی، او کله چې د خدای مینه په زړه کې خپره شي، سمدستي بدلون راځي، او د دې بدلون شواهد هم باید سمدستي وي. آمین.
او بیا موږ د یوآب بې رحمه شخصیت بیا څرګند وینو. یو سرتیری یوآب ته راپور ورکوي چې ابشالوم په بلوط کې بند پاتې دی. یوآب له سړي څخه پوښتنه کوي چې ولې یې هغه ونه وژل، او سړی دوه دلیلونه ورکوي چې ولې یې ونه وژل. لومړی، هغه یوآب ته یادونه کوي چې داؤد د ابشالوم د ژغورلو امر کړی و، او سرتیری به د پاچا نافرماني ونه کړي. او دوهم، د ابشالوم د وژلو لپاره د یوآب لخوا د انعام په اړه، دا سرتیری خپل قوماندان ښه پیژني او په هغه باور نلري: «ته پخپله به زما په وړاندې ولاړ وای.»
د صادقانو فکرونه سم دي: مګر د بدکارانو مشورې فریب دي. (امثال 12:5)
د سرتیري فکرونه په حقیقت کې صادق وو، لکه څنګه چې د یوآب مشورې په حقیقت کې فریبکارې وې. او یوآب د خپل سرتیري سرزنش له پامه غورځوي، څوک چې په زور سره هغه ته د پاچا امر یادوي. یوآب د پاچا او د ابشالوم په اړه د هغه امر ته هیڅ پام نلري. او د ابشالوم او د پاچا امر ته په خپل سپکاوي کې، یوآب نه یوازې یوه بلکې درې نیزې د پاچا په زوی کې اچوي پداسې حال کې چې هغه بې وسه ځړول شوی و. دا د دې بد سړي ثابت بې رحمي ده.
البته، دا دلیل کیدای شي چې د ابشالوم په وژلو سره، یوآب د احساساتي پلوه مات شوي داؤد سره مرسته کوله، چا چې د خپل زوی سره د هغه مجرم په توګه معامله کولو لپاره اخلاقي زړورتیا نه درلوده. مګر داؤد پاچا و او نه یوآب. یوآب باید د پاچا اطاعت کړی وای او خپله لاره یې نه وای تعقیب کړې.
د دې نړۍ د چارو په اړه به د خلکو نظرونه تل ډیر وي، مګر مومن باید د واک اطاعت وکړي. رومیان 13:1. یو زوی یا لور ممکن د خپلو والدینو سره موافق نه وي، مګر دوی باید د دوی اطاعت وکړي. افسیان 6:1-3. یو مومن کارمند ممکن د کار په ترسره کولو کې غوره لاره ولري، مګر کارمند باید د خپل لوړ پوړي لارښوونې اطاعت وکړي. 1 پیټر 2:18. یو مومن ممکن د کلیسا د مشرانو له پریکړې سره موافق نه وي، مګر مومن باید په دې مسله کې د مشرانو واک ته تسلیم شي. عبرانیان 13:17.
او یوآب شیپور ووهل، او خلک د اسراییلو له تعقیب څخه راستانه شول: ځکه چې یوآب خلک بیرته ودرول. او دوی ابشالوم واخیست، او هغه یې په ځنګل کې په یوه لوی کندې کې وغورځاوه، او د هغه په سر یې د ډبرو یوه لویه ډله واچوله: او ټول اسراییل هر یو خپل خیمې ته وتښتیدل. اوس ابشالوم په خپل ژوند کې د ځان لپاره یو ستون جوړ کړی و، کوم چې د پاچا په دره کې دی: ځکه چې هغه ویلي وو: «زه هیڅ زوی نلرم چې زما نوم په یاد وساتي:» او هغه ستون ته خپل نوم ورکړ: او دا تر نن ورځې پورې د ابشالوم ځای بلل کیږي. (2 سموئیل 18:16-18)
د دې مغرور یاغي لپاره څومره بې عزته خو د وړاندوینې وړ پای. په خپل ژوند کې، هغه د ځان لپاره یو ډبرین یادګار جوړ کړ، او په خپل مرګ کې، د هغه یادګار د هغه په مړي باندې د ډبرو یوه لویه ډله وه. زبور لیکونکي ممکن د زبور 49 لیکلو پرمهال ابشالوم په ذهن کې نه درلود، مګر د هغه فکرونه خامخا په هغه او د هغه په څیر ټولو باندې پلي کیږي. خدای دې موږ هر یو ته خبرداری ورکړي.
د شتمنو داخلي فکر دا دی چې د دوی کورونه به د تل لپاره پاتې شي، او د دوی د اوسیدو ځایونه به ټولو نسلونو ته وي؛ دوی خپلې ځمکې د خپلو نومونو په نوم یادوي. بیا هم انسان په عزت کې نه پاتې کیږي: هغه د هغو حیواناتو په څیر دی چې له منځه ځي. ...د پسونو په څیر دوی په قبر کې ایښودل کیږي؛ مرګ به دوی تغذیه کړي... او د دوی ښکلا به په قبر کې د دوی له اوسیدو څخه له منځه لاړ شي. ...مه ویریږه کله چې یو څوک شتمن شي، کله چې د هغه د کور ویاړ زیات شي؛ ځکه چې کله هغه مړ شي هیڅ شی به له ځان سره ونه وړي: د هغه ویاړ به له هغه وروسته ښکته نشي. که څه هم کله چې هغه ژوندی و خپل روح یې برکت ورکړ: او خلک به تا ستاینه وکړي، کله چې ته خپل ځان ته ښه کار وکړې. هغه به د خپلو پلرونو نسل ته لاړ شي؛ دوی به هیڅکله رڼا ونه ویني. هغه انسان چې په عزت کې دی، او نه پوهیږي، د هغو حیواناتو په څیر دی چې له منځه ځي. (زبور 49:10-20)
د هغو کسانو څومره مناسبه تشریح چې په خپل ژوند او مرګ کې د ابشالوم سره یوځای کیږي. دوی مغرور او متکبر دي، او که څه هم د خدای په شکل کې پیدا شوي، دوی هغه نه پوهیږي. له هغه وخته چې دوی د حیواناتو سره پرتله کیږي، دوی د خدای، د هغه تاسیس شوي اخلاقو، د دوی د ژوند لپاره د هغه هدف، او د هغه راتلونکي قضاوت هیڅ احساس نلري. دوی په خپلو ورځني ژوند کې د عیسو په څیر دي، د یو حیوان په څیر د هغه څه په لټه کې دي چې دوی په دې شیبه کې ښه احساسوي. خدای دې موږ هر یو له داسې جسماني او احمقانه لارو څخه جلا کړي. آمین.
ای خدایه او زموږ پلاره، زموږ هر یو لپاره څومره خبرداری دی کله چې موږ دا سړی یوآب وینو او څنګه د هغه جاه طلبۍ د هغه ژوند کنټرول کړ، او پرته له اخلاقو. ای خدایه، موږ پاک او سم وساته. موږ تاسو ته د داؤد په څیر د یو سړي لپاره مننه کوو چې د خپلو خلکو لخوا دومره ډیر خوښ و. خدای دې وکړي چې موږ نورو ته ښه او مهربان واوسو ترڅو موږ د دوی له ستاینې، درناوي، او مینې څخه خوند واخلو. موږ تاسو ته، برکتي څښتنه، د هغه څه لپاره مننه کوو چې تاسو د کالوري په صلیب کې وکړل. ای ژغورونکي، هغه څه چې تاسو وکړل کله چې تاسو هلته ځړول شوي وئ. موږ به تاسو د تل لپاره ستاینه وکړو، ای د خدای وری. ستاسو په ارزښتناک نوم، آمین. آمین.
