د انجیل کرکټرونه
د زوړ عهد څخه راټولول،۲۲ برخه
د داود د ستاینې نوې سندره
هغه زما په خوله کې یوه نوې سندره اچولې ده – زموږ خدای ته ستاینه؛ ډیری به یې وویني او ویره به وکړي، او په رب به باور وکړي. —زبور ۴۰:۳ NKJV
یوه نوې سندره
زبور ۴۰ یو ښکلی مسیحي زبور دی، چې په ځمکه کې د مسیح د لارې او د هغه د مرګ ځانګړی ارزښت بیانوي. په دې زبور کې موږ د هغه تجسم (۶-۸ آیتونه) او د اسراییلو د خلکو، لویې ټولنې په مینځ کې د هغه شهادت (۹-۱۰ آیتونه) لرو. بیا موږ د خپلو ګناهونو له امله د صلیب کړاوونه وینو، کوم چې هغه خپل کړل (۱۱-۱۷ آیتونه). موږ شاید تمه وکړو چې بیا د هغه له مړو څخه د راپورته کیدو په اړه ولولئ، مګر پرځای یې زبور په دې تمرکز سره پیل کیږي، په ۱-۵ آیتونو کې.
زبور لیکونکي، داود، لکه څنګه چې د روح القدس لخوا رهبري شوی و، د قیامت سره پیل وکړ، د مرګ له دردونو څخه د مسیح خلاصون او د آزادۍ نوې سندره چې ورسره ځي. بیا هغه بیرته هغه لارې ته وکتل چې دې ویاړلي پایلې ته رسیدلې وه. مسیح له مړو څخه لومړی زیږیدلی دی، او د خپلو سره یوځای هغه د بریا سندره پیل کوي، هغه نوې سندره چې په ټول ابدیت کې به اوریدل کیږي. «ډیری به یې وویني او ویره به وکړي، او په رب به باور وکړي» (۳ آیت).
که څه هم موږ اوس د هغه سره «په یوه ډبره» ولاړ یو (۲ آیت)، دلته د قیامت د ځمکې انځور، موږ به هیڅکله هیر نکړو چې د هغه لپاره اړین و چې ځان عاجز کړي او مرګ ته اطاعت وکړي، «حتی د صلیب مرګ» (فیلیپیان ۲:۸). پداسې حال کې چې موږ هغه د «ژوند شهزاده» په توګه پیژنو (اعمال ۳:۱۵)، هغه په مکرر ډول ځان موږ ته د هغه چا په توګه وړاندې کوي چې موږ سره «تر پایه» مینه لري (یوحنا ۱۳:۱). موږ به هغه وینو او د تل لپاره به یې د هغه وری په توګه ستاینه کوو چې وژل شوی و او «موږ یې په خپله وینه له خپلو ګناهونو څخه پاک کړي یو» (مکاشفه ۱:۵). دا د آسماني سندرې لویه موضوع ده، «نوې سندره» (۵:۹)، چې د نوي دور ځانګړتیا ده چې د مسیح له مړو څخه د راپورته کیدو لخوا اعلان شوې.
سندره په قربانۍ ولاړه ده
نوي شیان – هغه برکتونه چې دا نوی دور په نښه کوي – د مسیح له قربانۍ څخه راځي. هغه د زاړه عهد لاندې ټولې قربانۍ پوره کړې. د زوړ عهد ټولې اصلي قربانۍ په زبور ۴۰:۶ کې ذکر شوي، کوم چې په عبرانیانو ۱۰:۵-۸ کې نقل شوی دی. دا د سولې قربانیو او د غلو قربانیو سره پیل کیږي په دې کرښه کې «قرباني او نذر ته تا هیله نه درلوده.» په دې تش په نامه خواړو قربانیو کې، اسراییلي د خپل خواړو یوه برخه رب او کاهنانو ته ورکوله.
د سولې قربانۍ د یوې عامې خواړو ځانګړتیا درلوده ځکه چې ربڅښتن، کاهن، او اسراییلي چې قرباني یې راوړې وه په هغې کې شریک وو. دا قرباني د مسیح د قربانۍ انځور دی چې د خدای او د هغه د خلکو ترمنځ د سوله ایزې ملګرتیا اساس دی، او د خدای د ماشومانو په توګه زموږ د متقابلې ملګرتیا اساس دی. «زموږ ملګرتیا د پلار او د هغه د زوی عیسی مسیح سره ده» (۱ یوحنا ۱:۳).
د غلو قرباني یوه بې وینې قرباني وه، او له همدې امله دا په ځمکه کې د انسان په توګه د مسیح کامل ژوند ته اشاره کوي، د هغه د پاکوالي او خدای ته د هغه د وقف په اړه خبرې کوي. کله چې هغه خپل ژوند په مرګ کې ورکړ، دا د خدای ارادې ته د هغه د تسلیمیدو اوج و. د قربانیو قوانین ښیي چې د سوځیدونکي قربانۍ سره باید د غلو قرباني هم وي. په همدې ډول د مسیح قرباني مرګ د هغه په پاک انسانیت ولاړ و: دا دا ځانګړی انسان و چې خپل ژوند یې په مرګ کې واچاوه، او په دې کولو سره د هغه شخص د هغه مرګ ته ځانګړی ارزښت ورکړ.
په زبور ۴۰ کې د مسیح د کار د سوځیدونکي قربانۍ اړخ ته یو مهم ځای ورکړل شوی دی. دا قرباني په بشپړ ډول په قربانګاه کې خدای ته وړاندې شوې وه، مسیح د هغه چا په توګه انځوروي چې ځان یې «خدای ته د خوږ بوی په توګه» وړاندې کړ (افسیان ۵:۲؛ عبرانیانو ۹:۱۴ وګورئ). هغه د خدای ارادې د ترسره کولو په څرګند هدف سره راغی، ترڅو هغه په هغه ځای کې ویاړ کړي چیرې چې انسان د خپلې ګناه له امله خدای ته سپکاوی کړی و. د دې هدف لپاره هغه په خپله خوښه ځان وړاندې کړ: «زه ستا اراده ترسره کولو ته خوښ یم، ای زما خدایه» (زبور ۴۰:۸؛ عبرانیانو ۱۰:۷،۹ ولولئ). د پلار حکم دا و چې رب خپل ژوند ورکړي (یوحنا ۱۰:۱۷-۱۸). په دې توګه هغه د پلار اراده پوره کړه، هغه یې په ځمکه کې ویاړ کړ، او هغه کار یې پای ته ورساوه چې هغه ورته ورکړی و (۱۳:۳۱، ۱۷:۴، ۱۹:۳۰).
پداسې حال کې چې د هغه د کار د ګناه قربانۍ اړخ په زبور ۴۰ کې ذکر شوی، دا په زبور ۲۲ کې ډیر بحث شوی. هلته موږ وینو چې هغه څنګه زموږ ګناهونه د دریو تیاره ساعتونو په جریان کې برداشت کړل کله چې خدای هغه پریښود - خدای خپل مقدس مخ له ګناه وړونکي څخه پټ کړ (۱، ۳ آیتونه په پام کې ونیسئ). خدای هغه د مرګ خاورې ته راوړلو وروسته له هغه چې هغه زموږ لپاره ګناه شو (۲ کورنتیان ۵:۲۱) او د ګناهکار مرګ یې وڅکلو.
په قرباني قوانینو کې، د ګناه په وړاندې د خدای مقدس غضب په سمبولیک ډول د دې حکم لخوا څرګند شوی و چې د ګناه قربانۍ چې وینه یې پټنځای ته راوړل شوې وه باید د کمپ څخه بهر یوړل شي ترڅو په بشپړ ډول وسوځول شي. په دې توګه مسیح په مطلق یوازیتوب کې، د الهي قضاوت په اور کې رنځ و. زبور ۲۲ هم په ډیر تفصیل سره د انسانانو په لاسونو د مسیح کړاوونه ذکر کوي. د ۲۱ آیت په پای کې موږ لوی بدلون لرو کله چې، په قیامت کې، هغه د خپل ژور عاجزۍ لپاره د خدای ځواب ترلاسه کړ. د دې زبور دویمه برخه د هغه د کار ویاړلي پایلې بیانوي: د کلیسا لپاره برکتونه، د اسراییلو لپاره، او د راتلونکي سلطنت کې د غیر یهودیانو لپاره. د خپلو په مینځ کې، کوم چې هغه اوس خپل وروڼه بولي (۲۲ آیت؛ یوحنا ۲۰:۱۷؛ عبرانیانو ۲:۱۲ په پام کې ونیسئ)، مسیح د پلار ستاینه کوي. هغه د ستاینې او عبادت نوې سندره پورته کوي.
سندرغاړی ژغورونکی
دلته موږ د کلیسا ځانګړي امتیازات وینو، کوم چې د مسیح د ردولو په ورځ د یهودیانو او غیر یهودیانو څخه راټول شوي دي. دا هغه څه دي چې په روښانه توګه زبور ۲۲ د زبور ۴۰ نوې سندرې سره نښلوي. د خپل قیامت وروسته مسیح د خپلو وروڼو په مینځ کې د خدای ستاینه کوي، څوک چې د هغه د خلاصون کار لخوا د خدای ماشومان بلل کیږي. هغه د زمري له خولې څخه ژغورل شوی، او هغه خپل خدای او پلار ستاینه کوي چې هغه یې د مرګ له دردونو څخه خلاص کړی دی. موږ د هغه سره ستاینه کوو چې زموږ د ګناهونو لپاره مړ شو او زموږ د توجیه له امله راپورته شو (رومیانو ۴:۲۵). له همدې امله موږ کولی شو د هغه د ستاینې سندرې سره یوځای شو او د هغه سره یوځای سندرې ووایو. موږ د راپورته شوي رب سره متحد یو او د مرګ او قبر له ځواک څخه خوندي یو. موږ د خدای په وړاندې په بشپړ ډول په نوې ځمکه ولاړ یو او د هغه لوی خلاصون سندرې وایو چې هغه یې ترسره کړی دی - لکه د پخوانیو ورځو په څیر، کله چې اسراییل د سره سمندر په څنډه کې د خدای د سړي موسی سندرې سره یوځای شو (خروج ۱۵).
عیسویت د نویو شیانو سره معامله کوي، او نوې سندره دا په ځانګړي ډول څرګندوي، د اړوندې خوښۍ او خوشحالۍ ټینګار کوي چې د مومن په زړه کې د ستاینې سندره رامینځته کوي. ایا موږ باید خپل خدای او پلار د هغه حیرانونکو شیانو لپاره مننه ونه کړو چې هغه د خپل زوی د کار له لارې راوړي دي؟ له هغه وخته چې د خدای ټول زامن د لومړي تخلیق له امله په خوښۍ چیغې وهلې (ایوب ۳۸:۴-۷)، نو بیا څنګه باید نوی تخلیق، چې موږ یې لومړۍ میوې یو، زموږ زړونه په خوښۍ او شکرګزارۍ ډک کړي!
موږ په نوي عهد کې ژوند کوو او د نوي عهد برکتونو څخه خوند اخلو چې د مسیح په وینه د تل لپاره مهر شوی دی (۱ کورنتیان ۱۱:۲۵؛ ۲ کورنتیان ۳:۶). په مسیح کې موږ «یو نوی مخلوق یو؛ زاړه شیان تیر شوي دي؛ ... ټول شیان نوي شوي دي» (۵:۱۷؛ مکاشفه ۲۱:۴-۵ ولولئ). موږ د خدای «کارګران یو، په مسیح عیسی کې پیدا شوي یو» (افسیان ۲:۱۰).
نوی عهد هم د «یوه نوي انسان» او «نوي انسان» په اړه خبرې کوي (۱۵ آیت، ۴:۲۴؛ کولسیان ۳:۹ په پام کې ونیسئ). دا نوی انسان د خدای په وینا په ریښتینې صداقت او پاکوالي کې پیدا شوی و. دا د خپل خالق انځور او ورته والی حتی د آدم په پرتله ډیر ښیي، ځکه چې موږ د راپورته شوي مسیح سره متحد یو چې، د وروستي آدم په توګه (۱ کورنتیان ۱۵:۴۵)، د انسانانو د نوي نسل مشر دی. هغه د مرګ او قبر څخه هاخوا نوی ژوند راوړی دی، او هغه دا د روح لخوا د خپلو سره شریکوي. په دې توګه موږ «په نوي ژوند کې تګ کوو،» او موږ د روح په نوي والي کې خدای ته خدمت کوو او نه «د لیک په زاړه والي کې» (رومیانو ۶:۴، ۷:۶). زموږ رب موږ ته «یو نوی حکم» راکړ (یوحنا ۱۳:۳۴؛ ۱ یوحنا ۲:۸). موږ ته به یو نوی نوم ورکړل شي (مکاشفه ۲:۱۷، ۳:۱۲). نوې اورشلیم، د خدای او وری د اوسیدو ځای، به زموږ د اوسیدو ځای هم وي (۲۱:۲)، هغه سپیڅلی ښار چې د نوي آسمان او نوې ځمکې سره تړلی دی (۲ پیټر ۳:۱۳؛ مکاشفه ۲۱:۱).
د داود د ستاینې «نوې سندره» په زبورونو کې د دې شیانو لپاره یوه پیل وه، کوم چې د مسیح په ویاړ کې د راستنیدو په وخت کې به په بشپړ ډول ولیدل شي.
په مکاشفې کتاب کې نوې سندره
په نوي عهد کې د «نوې سندرې» اصطلاح یوازې په مکاشفه ۵:۹ او ۱۴:۳ کې موندل کیږي. په مکاشفه ۵ کې موږ په آسمان کې د ۲۴ مشرانو د ستاینې سندره لرو. دوی په سمبولیک ډول، د کلیسا له راپټور وروسته په آسمان کې ویاړلي مقدسین استازیتوب کوي. د دوی سندره یوازې د دوی د خپل خلاصون په اړه نه ده (۱:۵-۶ په پام کې ونیسئ)، بلکې دا د وری د قیمتي وینې لخوا د نورو د خلاصون په اړه هم ده. مسیح موږ د خپلې وینې لخوا خدای ته «له هرې قبیلې او ژبې او خلکو او ملت څخه خلاص کړي یو، او موږ یې زموږ خدای ته پاچاهان او کاهنان کړي یو» (۵:۹). وری چې وژل شوی و د نړیوالې ستاینې ترلاسه کولو وړ دی!
په مکاشفه ۶-۱۸ کې ذکر شوي قضاوتونه به په ځمکه راشي، مګر کلیسا، لا دمخه بیا د رب سره، به په آسماني آرامۍ کې د وری تخت محاصره کړي، او د هغه په وړاندې به سجده وکړي او هغه به عبادت کړي. په آسمان کې مشران عبادت کوي او نوې سندره وایي، په دې باور چې ټول شیان به د هغه چا لخوا نوي شي چې په تخت ناست دی. دوی د دې حقیقت څخه خبر دي چې خدای به حتی په دې ګډوډو وختونو کې نور مقدسین ځان ته راټول کړي - د اسراییلو او ملتونو څخه یوه لویه ډله، د سلطنت د انجیل د تبلیغ له لارې ژغورل شوي. دا ښه ده چې یوازې د خپلو ګټو په اړه فکر ونه کړو بلکې د مقدسین د نورو کورنیو، د مختلفو وختونو مومنانو په اړه هم فکر وکړو.
په مکاشفه ۱۴ کې نوې سندره د نورو لخوا ویل کیږي، ځکه چې موږ لوستل چې دا ویل کیږي مخکې د تخت او مخکې د مشرانو. داسې ښکاري لکه څنګه چې نوې سندره، چې لومړی د مشرانو لخوا ویل شوې وه، اوس د زرګونو څخه ځواب ترلاسه کوي. دا مقدسین ورسره یوځای کیږي، ډیر احتمال یهودي شهیدان او په ځمکه کې د دوی وروڼه چې له لوی مصیبت څخه ژوندي پاتې شوي دي (۱۵:۲-۳ په پام کې ونیسئ). دا په آسمان او ځمکه دواړو کې اوریدل کیږي. د تخت په وړاندې دا د هغو کسانو لخوا ویل کیږي چې د خپل شهادت لپاره یې قیمت ورکړی و، او دا د دوی وروڼو ته چې د صیون په غره کې د وری سره ولاړ دي، ورزده کیږي.
دا موږ بیرته زموږ پیل ټکي ته راوړي - «نوې سندره» لکه څنګه چې موږ یې په زبور ۴۰:۳ او په نورو زبورونو کې وینو (۳۳:۳، ۹۶:۱، ۹۸:۱، ۱۴۴:۹، ۱۴۹:۱). دا د ستاینې سندره ده چې د زریزې په پیل کې به د اسراییلو د پاتې شونو لخوا ویل کیږي. د مسیحا راتګ به د دوی لپاره هرڅه بدل کړي او د برکت نوی دور به اعلان کړي. نوي شیان به راڅرګند شي، او رب ته به یوه نوې سندره ویل کیږي (اشعیا ۴۲:۹-۱۰)، کوم چې به د ځمکې تر پای پورې اوریدل کیږي.
سلطنت به د «صداقت او سولې او خوښۍ» لخوا په نښه شي (رومیانو ۱۴:۱۷)، کوم چې موږ اوس خوند اخیستلی شو. موږ کولی شو په خوښۍ سره د راپورته شوي رب سره یوځای د ستاینې نوې سندره پیل کړو. ډیر ژر به دا په ټوله ځمکه کې اوریدل کیږي، کله چې نور مقدسین چې د «ډیرو» پورې اړه لري د مسیح لخوا پیل شوي کورس سره یوځای شي (زبور ۴۰:۳).
څنګه کولی شو موږ چې دومره امتیاز لرو، چوپ پاتې شو؟ ایا موږ باید د هغه د شخص او د هغه د کار عظمت په خپلو ستاینې سندرو کې لوړ نه کړو؟ دا د مسیح روح دی چې زموږ له روح سره شاهدي ورکوي چې موږ د خدای ماشومان یو. او که موږ د خدای ماشومان یو، موږ عبادت کوونکي هم یو، څوک چې باید پلار په روح او حقیقت کې عبادت وکړي (یوحنا ۴). پلار موږ خپل ماشومان بولي، او زوی موږ خپل وروڼه بولي. څومره امتیاز! د ستاینې سندره اوس د خدای او وری د ویاړ لپاره پورته کیږي، او دا به د ټول ابدیت له لارې، په آسمان او ځمکه کې منعکس شي!
د هوګو بوټر لخوا (تعدیل شوی)
