که تاسو په خپله خوله د څښتن عیسی اعتراف وکړئ، او په خپل زړه کې باور ولرئ چې خدای هغه له مړو څخه راژوندی کړی دی، تاسو به وژغورل شئ.» (رومیانو 10:9)دا د انجیل غوره آیت په دوو بنسټیزو حقایقو تمرکز کوي چې د سقوط شوي انسان لپاره منل خورا ستونزمن دي - تجسم او بیا راژوندي کیدل. د دې عقیدې او هر هغه څه چې دوی یې معنی لري پرته له منلو هیڅ خلاصون نشته.
لومړی موږ باید په خپله خوله اعتراف وکړو چې عیسی څښتن دی، دا دی، هغه څوک چې د بیت لحم په اصطبل کې زیږیدلی و، بل څوک نه دی مګر خدای په غوښه کې څرګند شوی. د څښتن عیسی خدای د خلاصون د ټول پلان لپاره اړین دی.
دوهم، موږ باید په خپل زړه کې باور ولرو چې خدای هغه له مړو څخه راژوندی کړی دی. مګر دا د بیا راژوندي کیدو ساده حقیقت څخه ډیر معنی لري. پدې کې دا حقیقت شامل دی چې څښتن عیسی زموږ د بدیل په توګه په صلیب مړ شو.
هغه هغه سزا ورکړه چې زموږ ګناهونو مستحق وه. هغه د خدای غضب برداشت کړ چې موږ باید د تل لپاره برداشت کړی وای.
بیا په دریمه ورځ خدای هغه له مړو څخه راژوندی کړ ترڅو د خدای د بشپړ رضایت ثبوت وي د مسیح د قربانۍ لپاره زموږ د ګناهونو لپاره.
کله چې موږ هغه د څښتن او ژغورونکي په توګه منو، بایبل وايي چې موږ ژغورل شوي یو.
مګر یو څوک ممکن پوښتنه وکړي، «ولې اعتراف د باور څخه مخکې راځي؟ ایا موږ لومړی باور نه کوو او بیا اعتراف کوو؟»
په 9 آیت کې پاول په تجسم او بیا راژوندي کیدو ټینګار کوي، او هغه تاریخي ترتیب ورکوي چې په کوم کې دوی واقع شوي - لومړی تجسم او درې دیرش کاله وروسته بیا راژوندي کیدل.
په راتلونکي آیت کې هغه باور د اعتراف څخه مخکې راوړي. «ځکه چې په زړه سره انسان د نیکۍ لپاره باور کوي؛ او په خوله سره د خلاصون لپاره اعتراف کیږي.» دلته ترتیب هغه دی چې کله موږ بیا زیږیدلي یو. لومړی، موږ په ژغورونکي باور کوو او توجیه کیږو. بیا موږ د هغه خلاصون اعتراف کولو لپاره ځو چې موږ دمخه ترلاسه کړی دی.
زموږ آیت یو بې ساري سادگي او تلپاتې تازګي لري.
د حیرانتیا خبره نده چې ماشومان سندرې وايي:
رومیانو لس او نهه زما یو غوره آیت دی؛ د مسیح د څښتن په توګه اعتراف کول، زه د الهي فضل له لارې ژغورل شوی یم؛ ځکه چې هلته د وعدې کلمې په سرو زرو لیکونو کې ځلیږي: رومیانو لس او نهه.
