د یوحنا بپتسمه ورکوونکي مړینه
متی ۱۴. زموږ انجیل د دې وحی تاریخي جریان بیا پیلوي، مګر په داسې ډول چې هغه روح څرګند کړي چې خلک یې هڅولي وو. هیرود (خپل ځمکنی ځواک او خپل جلال د خدای شاهد ته د تسلیمیدو په پرتله ډیر خوښاوه، او د خپل وجدان په پرتله د یوې غلطې انساني مفکورې لخوا ډیر پابند و، که څه هم په ډیرو شیانو کې هغه د حقیقت ځواک منلی و) د مسیح د مخکښ، یوحنا بپتسمه ورکوونکي سر پرې کړی و؛ چا چې هغه دمخه زنداني کړی و، ترڅو د خپلې میرمنې له سترګو څخه هغه وفادار ملامت کوونکی لرې کړي چې په هغه ګناه کې ژوند کاوه.
عیسی د یهوه په توګه، د خپلو ټولو خلکو اړتیاو پوره کوونکی
عیسی د دې اهمیت احساس کوي، کوم چې هغه ته راپور ورکړل شوی. په ټیټ خدمت کې (که څه هم په شخصي توګه له هغه څخه لوړ و)، د یوحنا سره یوځای، په جماعت کې د خدای شاهد بشپړوي، هغه ځان په زړه او په خپل کار کې له هغه سره متحد احساس کاوه؛ ځکه چې د ټولو بدۍ په مینځ کې وفاداري زړونه خورا نږدې سره نښلوي؛ او عیسی داسې ځای نیولی و چې وفاداري پکې شامله وه (زبور ۴۰:۹-۱۰ وګورئ). نو د یوحنا د مړینې په اوریدو سره هغه یوې دښتې ته ځي. مګر پداسې حال کې چې له هغه خلکو څخه ځي چې په دې توګه یې د خدای شاهد په ردولو کې په ښکاره ډول عمل پیل کړ، هغه د خپلو ټولو اړتیاو پوره کوونکی نه پریږدي، او په دې توګه شاهد ورکوي چې هغه څوک چې کولی شي په الهي ډول د دوی ټولو اړتیاو ته خدمت وکړي د دوی په مینځ کې و. ځکه چې هغه خلک چې دا اړتیاوې یې احساسولې او چا چې، که ایمان یې نه درلود، بیا هم د عیسی ځواک ستاینه کوله، هغه دښتې ته تعقیبوي؛ او عیسی، په رحم سره حرکت کوي، د دوی ټول ناروغان روغوي. په ماښام کې د هغه شاګردان له هغه څخه غوښتنه کوي چې خلک لرې کړي ترڅو دوی خواړه ترلاسه کړي. هغه ردوي او په خپل شخص کې د هغه چا شتون ته یو د پام وړ شاهد ورکوي چې د خپلو خلکو بې وزله یې په ډوډۍ راضي کړي (زبور ۱۳۲). یهوه، څښتن، چا چې د داود تخت تاسیس کړ، هلته د هغه چا په شخص کې و چې دا تخت به میراث کړي. زه شک نلرم چې د ټوټو دولس ټوکرۍ هغه شمیر ته اشاره کوي چې په صحیفه کې تل په انسان کې د اداري ځواک بشپړتیا په ګوته کوي.
شاګردان د سلطنت د برکت او ځواک د وزیرانو په توګه
دلته دا هم په یاد ولرئ چې څښتن تمه لري چې خپل دولس شاګردان د خپل برکت او ځواک د اعمالو د وسیلو په توګه ومومي، د خپل ځواک له مخې د سلطنت برکتونه اداره کوي. «تاسو دوی ته ورکړئ،» هغه وویل، «ترڅو وخوري.» دا د څښتن د سلطنت برکت، او د عیسی شاګردانو، دولسو، د هغې د وزیرانو په توګه پلي کیږي؛ مګر دا د فضل په هر الهي مداخله کې د ایمان اغیزې په اړه یو خورا مهم اصول هم دي. ایمان باید د دې وړتیا ولري چې هغه ځواک وکاروي چې په داسې مداخله کې عمل کوي، ترڅو هغه کارونه تولید کړي چې د دې ځواک لپاره مناسب دي، د ویش او د هغې په اړه د هغې د پوهې له مخې.
شاګردانو غوښتل چې خلک لرې کړي، د مسیح ځواک کارولو څرنګوالی نه پوهیدل. دوی باید د دې وړتیا درلوده چې د اسراییلو په استازیتوب یې وکاروي، د هغه چا د جلال له مخې چې د دوی په مینځ کې و.
شاګردان د سمندر په مینځ کې؛ عیسی په طوفان او په آرامۍ کې
که اوس څښتن په بشپړ صبر سره په خپلو اعمالو سره وښودله چې هغه څوک چې کولی شي په دې توګه اسراییل ته برکت ورکړي د خپلو خلکو په مینځ کې و، هغه د دوی د بې باورۍ په پایله کې له هغه خلکو څخه د خپل جلا کیدو شاهد نه پریږدي. هغه خپل شاګردان په کښتۍ کې اچوي ترڅو یوازې سمندر تیر کړي؛ او پخپله خلک رخصتوي، هغه یوازې د دعا لپاره یو غره ته ځي؛ پداسې حال کې چې هغه کښتۍ چې شاګردان یې درلودل د سمندر په څپو کې د مخالف باد سره ټکر کوله: د هغه څه یو ژوندی انځور چې پیښ شوي دي. خدای په حقیقت کې خپل خلک لیږلي دي ترڅو د نړۍ طوفاني سمندر یوازې تیر کړي، د داسې مخالفت سره مخ کیږي چې مبارزه ورسره سخته ده. په عین حال کې عیسی یوازې په لوړ ځای کې دعا کوي. هغه یهودي خلک لیږلي دي، چا چې د هغه د شتون په موده کې هغه محاصره کړی و. د شاګردانو وتل، د خپل عمومي شخصیت سربیره، په ځانګړي ډول یهودي پاتې شوني زموږ په وړاندې ایږدي. پیټر په انفرادي ډول، له کښتۍ څخه په وتلو سره، په شکل کې د دې پاتې شونو له موقف څخه تیریږي. هغه هغه ایمان استازیتوب کوي چې د کښتۍ ځمکني استوګنځای پریږدي، د عیسی سره د لیدو لپاره ځي چې ځان یې ورته څرګند کړی، او په سمندر باندې ګرځي — یو زړور کار، مګر د عیسی په کلمه باندې ولاړ، «راشه.» بیا هم دلته په یاد ولرئ چې دا تګ هیڅ بل بنسټ نلري مګر، «که دا ته یې،» دا دی، عیسی پخپله. هیڅ ملاتړ نشته، د تګ هیڅ امکان نشته، که مسیح له پامه وغورځول شي. هرڅه په هغه پورې اړه لري. په کښتۍ کې یو پیژندل شوی وسیله شتون لري؛ هیڅ شی نشته مګر ایمان، کوم چې عیسی ته ګوري، د اوبو په سر د تګ لپاره. انسان، یوازې د انسان په توګه، یوازې د هلته شتون له امله ډوبیږي. هیڅ شی نشي کولی ځان وساتي مګر هغه ایمان چې له عیسی څخه هغه ځواک اخلي چې په هغه کې دی، او له همدې امله د هغه تقلید کوي. مګر د هغه تقلید کول خوږ دي؛ او بیا یو څوک هغه ته نږدې وي، ډیر ورته وي. دا د کلیسا ریښتینی موقف دی، د پاتې شونو سره په عادي شخصیت کې په توپیر کې. عیسی په اوبو باندې لکه په کلک ځمکه باندې ګرځي. هغه څوک چې عناصر یې لکه څنګه چې دي رامینځته کړي، کولی شي په خپله خوښه د دوی ځانګړتیاوې تنظیم کړي. هغه طوفانونو ته اجازه ورکوي چې زموږ د ایمان د ازموینې لپاره راپورته شي. هغه په طوفاني څپو او همدارنګه په آرامۍ کې ګرځي. سربیره پردې طوفان هیڅ توپیر نه کوي. هغه څوک چې په اوبو کې ډوبیږي په آرامۍ او همدارنګه په طوفان کې ډوبیږي، او هغه څوک چې کولی شي په دوی باندې وګرځي په طوفان او همدارنګه په آرامۍ کې به دا کار وکړي — دا دی، مګر که شرایطو ته وکتل شي او په دې توګه ایمان ناکام شي، او څښتن هیر شي. ځکه چې ډیری وختونه شرایط موږ ته هغه هیروي چیرې چې ایمان باید موږ ته دا وړتیا ورکړي چې د شرایطو څخه د هغه چا په ایمان کې په تګ سره بریالي شو چې د دوی ټولو څخه پورته دی. بیا هم، خدای دې برکت وي! هغه څوک چې په خپل ځواک سره په اوبو باندې ګرځي هلته دی ترڅو د بې وزله شاګرد ایمان او متزلزل ګامونه وساتي؛ او په هر حالت کې هغه ایمان پیټر عیسی ته دومره نږدې راوړی و چې د هغه اوږده لاس کولی شي هغه وساتي. د پیټر غلطي دا وه چې هغه څپو ته، طوفان ته (کوم چې، په هرصورت، هیڅ تړاو نلري) کتل، د عیسی پرځای، څوک چې بدل شوی نه و، او څوک چې په هغو څپو باندې ګرځیدل، لکه څنګه چې د هغه ایمان باید لیدلی وای. بیا هم د هغه د کړاو چیغې د عیسی ځواک په عمل کې راوست، لکه څنګه چې د هغه ایمان باید کړي وای؛ یوازې دا اوس د هغه شرم و، د ملګرتیا څخه د خوند اخیستلو او د څښتن په څیر د تګ پرځای.
په کښتۍ کې او د پاتې شونو سره
عیسی کښتۍ ته له ننوتلو وروسته، باد ودریږي. همداسې به وي کله چې عیسی په دې نړۍ کې د خپلو خلکو پاتې شونو ته راستون شي. بیا به هغه د خدای د زوی په توګه د ټولو هغو کسانو لخوا عبادت شي چې په کښتۍ کې دي، د اسراییلو پاتې شونو سره. په ګینیساریت کې عیسی بیا هغه ځواک تمرین کوي چې وروسته به له ځمکې څخه ټول هغه بدۍ وباسي چې شیطان راوړي دي. ځکه چې کله هغه راستون شي، نړۍ به هغه وپیژني. دا د مسیح د ردولو یو ښه انځور دی، کوم چې دا انجیل دمخه موږ ته د یهودي ملت په مینځ کې د پیښیدو په توګه پیژندلی دی.
