ترانه شمیره ۲۰. مبارک څښتن، زموږ هللویا. هیڅکله به موږ په بشپړ ډول ستا ټول ارزښت بیان نه کړو. ته وړ یاست، خپله وینه شریکه کړه ترڅو خپل ګناهونه خلاص کړي او موږ پاچاهان او کاهنان کړي. هو، موږ ستا د مینې لپاره ستاینه کوو، او موږ د سولې او خوښۍ او خوشحالۍ لپاره څښتن ته برکت وایو. او زه د تل لپاره له تا سره یو یم. څښتن ته ستاینه، هو، هللویا. وری ته ستاینه، ځکه چې هغه وړ دی، خوږ ابدي غږ. هللویا، هللویا، څښتن ته ستاینه. آمین. آمین.
سهار مو پخیر. خدای مو برکت کړي. راځئ چې څښتن ته وګورو. ای خدایه، اوس پلاره، موږ ستا د کلام د پرانستلو د امتیاز لپاره مننه کوو. موږ د لوړ شوي، څښتن عیسی لپاره مننه کوو. موږ غواړو هغه اوس په جلال کې وینو. په خپل وړ نوم دعا کوو. آمین.
مګر زه غواړم د جلال په سړي او دې حقیقت په اړه وغږیږم چې هغه به یوه ورځ، د هغه جلال به په دې نړۍ کې ولیدل شي. او لکه څنګه چې تل وي، موږ د خدای له لید څخه د شیانو په لیدلو سره زموږ له خپل لید څخه ډیر څه ترلاسه کوو. د مثال په توګه، کله چې موږ د کلیسا د راپچر په اړه فکر کوو، پخپله په یوه شیبه کې، د سترګو په رپ کې، جلال ته تلل، موږ یوازې، پوهیږئ، په دې فکر سره حیران یو او انتظار نشو کولی. مګر لوړ لید او هغه چې خورا حیرانتیا او خورا ګټور دی، د څښتن هیله ده چې موږ باید هلته په جلال کې له هغه سره واوسو. "زه ستاسو لپاره یو ځای چمتو کولو ته ځم، او که زه لاړ شم، زه به بیا راشم ترڅو تاسو پخپله ترلاسه کړم، ترڅو چیرته چې زه یم، تاسو هم واوسئ." دا یو حیرانونکی فکر دی چې فکر وکړو چې زموږ څښتن موږ دومره خوښوي چې جنت به بشپړ نه وي. په حیرانتیا سره، جنت به د هغه لپاره بشپړ نه وي تر هغه چې موږ هلته له هغه سره واوسو. د هغه نوم ته ستاینه.
همدارنګه، د هغه د جلال او په دې نړۍ کې د هغه د جلال په اړه، موږ پوهیږو چې هغه په آسمانونو کې جلال شوی دی. او په حقیقت کې، موږ په عبرانیانو ۲ څپرکي کې لولو، "موږ عیسی د جلال او عزت تاج سره وینو، چا چې د خدای په فضل د هر سړي لپاره مرګ وڅکلو." هغه د جلال او عزت تاج سره تاج شوی دی ځکه چې هغه تر مرګ پورې اطاعت وکړ، حتی د صلیب مرګ. له همدې امله، خدای هغه ډیر لوړ کړی دی. انسان هغه ته د اغزو تاج ورکړ. څومره لوی غم، څومره لویه تراژیدي. مګر خدای هغه ته د جلال او عزت تاج ورکړی دی. او یوه ورځ هغه به په خپل سر باندې د ډیری تاجونو یا دیادیمونو سره راشي. او دا هغه څه دي چې موږ غواړو نن سهار ورته وګورو، د هغه د جلال حقیقت، په دې نړۍ کې د هغه جلال. هغه اوس په جلال کې دی. هغه د ډیری زامنو لپاره جلال ته د راتلو لاره پرانیستې ده. هغه په عبرانیانو کې زموږ د نجات کپتان، څښتن عیسی ته بلل شوی دی. هغه زموږ د نجات کپتان دی. هغه جلال ته یوه لاره پرانیستې ده چې موږ کولی شو له هغه سره جلال ته تعقیب کړو. هللویا.
او کله چې موږ د جلال په اړه فکر کوو، موږ غواړو په یاد ولرو چې د جلال کلمه په حقیقت کې په انجیل کې معنی لري کله چې د خدای غوره والی په نظر کې راوړل کیږي. هغه جلال شوی دی. نو جلال هغه وخت دی کله چې د خدای غوره والی په خپل طبیعت او خپل شخصیت کې په نظر کې راوړل کیږي. هغه جلال شوی دی. هغه د کالوري په صلیب کې جلال شوی دی، ځکه چې خدای هلته د مینې په توګه لیدل کیږي. هغه د کالوري په صلیب کې جلال شوی دی ځکه چې خدای هلته د عدالت خدای په توګه لیدل کیږي کله چې هغه یوازینی کامل سړی او سپیڅلی سړی قضاوت وکړ چې کله هم ژوند کاوه، ځکه چې هغه، څښتن عیسی، زموږ ګناهونه په ځان واخیستل. نو، او څښتن عیسی په صلیب کې په خپل مرګ ته تسلیمیدو او پلار ته په خپل اطاعت کې د کامل سړي په توګه جلال شوی دی. او هغه جلال شوی و. د هغه د اطاعت شخصیت په نظر کې راوړل شو. او نو هغه جلال شوی دی. نو، موږ به په هغه جلال کې واوسو، د خدای جلال، ټول هغه څه چې په آسمان کې د خدای پخپله روښانه کیږي. مګر دا به په دې نړۍ کې هم پیښ شي. د خدای جلال به د څښتن عیسی په شخص کې ولیدل شي.
او نو زه غواړم په لوقا ۹ څپرکي کې هغه څه ته وګورم چې موږ یې معمولا د بدلون غر بولو. نو موږ به په لوقا ۹ څپرکي او ۲۸ آیت کې پیل وکړو. "او د دې خبرو څخه شاوخوا اته ورځې وروسته، هغه پیټر او جان او جیمز واخیستل، او د دعا لپاره یو غر ته لاړ." اوس، دا یوازینی انجیل دی، پوهیږئ، بدلون په متی، مرقس، او لوقا کې لیدل کیږي، او دا یوازینی انجیل دی چیرې چې موږ وینو چې هغه دعا کوي. او تاسو په یاد لرئ چې لوقا هغه انجیل دی چې د هغه د نارینه توب، د څښتن عیسی د نارینه توب ټینګار کوي. نو هغه دعا کوي، لکه څنګه چې هغه بپتسمه کیږي. یوازې لوقا موږ ته وایي چې هغه بپتسمه شو پداسې حال کې چې هغه دعا کوله. او نو هغه دلته دعا کوي، او هغه به بدلون ومومي پداسې حال کې چې هغه دعا کوي. او البته، شاګردان پداسې حال کې چې هغه دعا کوي، لکه د ګیتسیماني باغ، هغه دعا وکړه، دوی ویده شول. زموږ لپاره څومره نصیحت.
او نو ۲۹ آیت، "او لکه څنګه چې هغه دعا کوله، د هغه د مخ بڼه بدله شوه، او د هغه جامې سپینې او ځلیدونکې وې." د متی په انجیل کې وایي چې د هغه مخ د لمر په څیر ځلیدو، او د رڼا په څیر سپین و. د هغه جامې د رڼا په څیر سپینې وې. نو دا په زړه پورې ده چې یادونه وکړو چې رڼا خالص سپینه ده. د رینبو اوه رنګونه شتون لري چې موږ یې وینو، او دوی یوځای دي، دوی سپین جوړوي. رڼا خالص سپینه ده. او نو موږ پوهیږو چې په دې نړۍ کې هیڅ رنګ نشته. رنګ له رڼا څخه راځي، او رڼا بیا منعکس کوي، یا د دې نړۍ شیان بیا مختلف رنګونه منعکس کوي، او ځینې یې د نیلي یا ځینې سور او داسې نور منعکس کولو تمایل لري. او نو دا خورا په زړه پورې ده. نو څښتن، هغه، د هغه جامې، ښه، لومړی د هغه مخ روښانه ځلیږي، د لمر په څیر ځلیږي. او دا شاید په شپه کې وي، نو شاګردان ویده دي. اوس یوازې تصور وکړئ چې دا څومره روښانه ده. د لمر ختلو تصور وکړئ. او پوهیږئ، دلته لمر په یوه ورځ کې راخیژي. د لمر ختلو پرځای، څښتن عیسی به راپورته شي، او هغه به د لمر په څیر روښانه وي، حتی ډیر روښانه. څومره د باور وړ نه ده. پوهیږئ، په آسمان کې وایي چې د لمر یا سپوږمۍ اړتیا نشته ځکه چې وری د هغې رڼا ده. هللویا. نو دلته د څښتن عیسی مخ روښانه دی، د لمر په څیر ځلیږي، او بیا د هغه جامې د رڼا په څیر سپینې دي. او نو دا زموږ د څښتن عیسی په شخص کې د پاکوالي، کامل پاکوالي یوه ښکلې انځور دی.
او بیا وایي، "او وګورئ، او وګورئ،" ۳۰ آیت، "له هغه سره دوه سړي خبرې کولې، چې موسی او ایلیا وو." اوس تاسو په یاد لرئ چې موسی مړ شوی و، مګر خدای هغه ښخ کړ. او ایلیا آسمان ته پورته شو، د مرګ له لارې نه تیر شو. هغه لوی اصلاح کونکی و. موسی قانون استازیتوب کوي. قانون نشي کولی تاسو جنت ته ورسوي. اصلاح نشي کولی تاسو جنت ته ورسوي. یوازې څښتن عیسی مسیح کولی شي تاسو جنت ته ورسوي. هللویا. او نو په ۳۱ آیت کې، "څوک چې په جلال کې راڅرګند شول." موسی او ایلیا په جلال کې راڅرګند شول. دا څومره ښکلی انځور دی. په یوه شیبه کې، د سترګو په رپ کې، موږ به پورته شو او موږ به په جلال کې له هغه سره واوسو. دوی په جلال کې راڅرګند شول او د هغه د مړینې په اړه یې خبرې وکړې، د هغه د مرګ په اړه یې خبرې وکړې. ایا تاسو تصور کولی شئ؟ اوس دا د باور وړ نه ده ځکه چې آسمان تل د څښتن د مرګ په اړه خبرې کوي. مکاشفه ۵، دا لویه عبادت چې د وری په اړه روانه ده چې په مینځ کې دی، وری لکه څنګه چې، هغه تازه وژل شوی و، د کالوري نښې یې درلودې. هو، د هغه مرګ د ټولو وختونو او ټولو ابدیت لپاره د ټولو عبادتونو مرکز او مرکزي تمرکز دی. هللویا. او نو دوی د هغه د مرګ په اړه خبرې وکړې، یو مرګ چې هغه باید ترسره کړي. هیڅوک بل نشي کولی دا ترسره کړي. هیڅوک بل نشي کولی د کالوري صلیب ته لاړ شي. هیڅوک بل نشي کولی ګناه برداشت کړي. یو سړی نشي کولی حتی خپله ګناه برداشت کړي او د هغې لپاره پیسې ورکړي. دا هغه څه دي چې دوزخ دی. یو ګناهکار نشي کولی د خپلې ګناه لپاره پیسې ورکړي. مګر څښتن عیسی، د هغه وړ نوم ته ستاینه، هغه زموږ د ټولو ګناهونو لپاره پیسې ورکړې چې په هغه باور لري. هغه د ټولو ګناهونو لپاره د خدای قضاوت ترلاسه کړ. او له همدې امله هرڅوک چې اړتیا لري، څوک چې غواړي وژغورل شي، ژغورل کیدی شي ځکه چې هغه د ګناه لپاره د خدای بشپړ، نه اندازه شوی، نه بند شوی غضب په ځان واخیست. او نو دا چې هغه، د هغه مرګ چې هغه باید په بیت المقدس کې ترسره کړي.
۳۲ آیت. اوس دې ته غوږ ونیسئ، "مګر پیټر او هغه کسان چې له هغه سره وو، په خوب کې درانه وو." زه یوازې غواړم یوه شیبه واخلم او په دې اړه فکر وکړم. نو خوب د بې تفاوتۍ په اړه خبرې کوي. تاسو نه پوهیږئ چې ستاسو شاوخوا څه پیښیږي که تاسو ویده یاست. ستاسو شاوخوا هر ډول فعالیت کیدی شي او تاسو ورته بې پروا یاست. نو خوب، په انجیل کې، د بې تفاوتۍ، د زړه او ذهن سستۍ فکر لري. هغه څه چې موږ په متی ۱۳ کې وینو، شاګردان په هغه مثال کې ویده وو چې څښتن د هغو کسانو په اړه وویل چې د مالک په پټي باندې څارنه کوله، چې پداسې حال کې چې دوی ویده وو، دښمن راغی او زیان رسونکي واښه یې وکرل، کوم چې د غنمو په څیر ښکاریدل مګر نه وو. نو دا پداسې حال کې و چې دوی ویده وو. نو دا د بې تفاوتۍ یوه انځور دی چې عیسویان، مؤمنان، د څښتن د کار په وړاندې کولی شي. په دې اړه فکر وکړئ. د ځان لپاره په دې اړه فکر وکړئ. ایا تاسو د څښتن د کار لپاره بې پروا یاست، یا تاسو په دوامداره توګه د خدای لارښوونې په لټه کې یاست چې څنګه تاسو د هغه لخوا کارول کیدی شئ؟ موږ هیله لرو چې تاسو یاست، او که تاسو یاست، د دې لپاره څښتن ته ستاینه.
تاسو په متی ۲۶ کې په یاد لرئ، څښتن په ګیتسیماني باغ کې، شاګردان ویده وو پداسې حال کې چې هغه دعا کوله. دلته د صلیب په اړه د هغه د مرګ بار، کوم چې به بله ورځ پیښ شي، په هغه باندې و. د انسانیت د ګناهونو د وړلو حقیقت هغه څه و چې د هغه په وړاندې و. او هغه له دوی څخه وغوښتل چې وګوري او دعا وکړي، او هغه بیرته راغی او دوی ویده وو. او هغه دوی راویښ کړل، او بیا هغه بیا د دعا لپاره لاړ، او هغه بیرته راغی، دوی بیا ویده وو. نو دا د مسیح مرګ ته د بې تفاوتۍ په اړه خبرې کوي. تاسو پوهیږئ، زه یوازې غواړم دا بیا ووایم، موږ مخکې ویلي دي، مګر لومړنۍ کلیسا د اونۍ په لومړۍ ورځ راټول شوه ترڅو څښتن عیسی په یاد کړي، لومړی کورنتیانو ۱۱. دا هغه څه و چې دوی یې کول. دوی، د څښتن ډوډۍ هغه څه و چې دوی یې کول. دوی مخکې راغلل، دوی یوځای راغلل ترڅو هغه ته د ډوډۍ په ماتولو کې عبادت وکړي. موږ وایو، "ښه، هر اونۍ؟" هو. او ولې دا دی؟ ځکه چې موږ تمایل لرو، موږ د څښتن کړاوونه هیروو. موږ د خدای د زوی جلال هیروو چې د انسان زوی شو ترڅو ځان د کالوري په صلیب کې ورکړي. موږ په دې شیانو کې د خوب کولو تمایل لرو. او خدای غواړي موږ ننګوي، او موږ اړتیا لرو چې حتی په دې شیبه کې ننګول شو. د څښتن عیسی مرګ څومره قیمتي دی؟ ماتم ۱، یرمیاه وویل، "ایا دا ستاسو لپاره هیڅ نه دی، تاسو ټول چې تیریږئ؟ ایا زما د غم په څیر کوم غم شتون لري؟" او دا په نبوي ډول د څښتن خبرې دي چې هغو کسانو ته وایي چې ویده به وي، لکه څنګه چې هغه د کالوري په وړاندې بار دی.
بیا په متی ۲۵ کې، هغه مثال چې څښتن وویل، تاسو د پنځو باکرګانو په یاد لرئ، دوی تیل درلودل، پنځو نه درلودل، مګر دوی ټول ویده وو. نو پنځه مؤمنان، پنځه مؤمنان، دوی ویده وو. نو دلته د څښتن راتګ ته بې تفاوتي ده. موږ باید بې پروا نه واوسو. لکه څنګه چې موږ همدا اوس دې ته ګورو، په ښکاره ډول د هغه د راتګ دوه برخې شتون لري. راپچر یوه برخه ده، او بیا دې ځمکې ته د هغه راتګ. هغه په راپچر کې د خپلو خلکو لپاره راځي. هغه په خپل دویم راتګ کې په جلال کې د خپلو خلکو سره راځي. او دا هغه څه دي چې موږ یې د بدلون په دې غر کې وینو. هغه بیا په جلال کې راځي. مګر که دا یوازې یو فکري تمرین وي چې زه دا پوهیږم، نو ما ټول له لاسه ورکړي دي. زه ویده یم. زما زړه لکه څنګه چې باید وي، بوخت نه دی. زه بې پروا کیږم. زه یوازې یو عقیده پیژنم چې څښتن راځي، او زما زړه روښانه نه دی، دا د دې حقیقت سره ژوندی نه دی. پوهیږئ، موږ دعا کوو، "ستا سلطنت راشي، ستا سلطنت راشي." که زه دا دعا وکړم، دا باید یو جدي وي، "څښتنه، خپل سلطنت راوړه، خپل جلال په دې نړۍ کې روښانه کړه." نو موږ وینو چې موږ د څښتن د کار په وړاندې بې پروا کیدی شو. موږ د مسیح مرګ ته بې پروا کیدی شو، د هغه بیا راتګ ته. او نور هم شتون لري چې تاسو کولی شئ کله ناکله پخپله وګورئ. دا یو غوره تمرین دی چې موږ ننګوي چې ویښ واوسو، او بې پروا نه واوسو، د خدای د حقیقت په اړه سست نه واوسو، چې موږ به حقیقت واخلو او وپلورو یې نه. دا به یو څه وي چې موږ یې د خدای له لارې د پیژندلو لپاره لټوو، او دا چې هغه عقیدې چې موږ ته ښوول کیږي، د انجیل تعلیمات، چې موږ به په جدي توګه د هغه ایمان لپاره مبارزه وکړو چې یو وخت مقدسانو ته ورکړل شوی و. آمین.
نو دوی ویده دي او دوی راویښیږي. اوس که شپه وه او د څښتن عیسی مخ روښانه دی، د لمر په څیر ځلیږي، واه. هغه څه چې دوی ولیدل کله چې دوی راویښ شول، دوی د هغه جلال ولید. دا هغه څه دي چې روح القدس دلته د ترسره کولو لپاره دی. تاسو په یاد لرئ چې څښتن عیسی وویل، "کله چې هغه راشي، هغه به زما په اړه شهادت ورکړي." او بیا هغه وویل، "هغه به ما ته جلال ورکړي." زه باور لرم چې دا په یوحنا ۱۶ کې دی. "هغه به ما ته جلال ورکړي." هو، کله چې ستیفان سنګسار کیده او هغه آسمان ته وکتل، هغه جلال شوی مسیح ولید چې د خدای په ښي لاس ولاړ و. دا په زړه پورې ده چې هغه ولاړ و. مسیح د خدای په ښي لاس ولاړ و، او د ستیفان تمرکز په خدای باندې نه و په هر هغه طریقه چې خدای په هغه لید کې ځان څرګند کړ، مګر د هغه تمرکز په څښتن عیسی باندې و. "زه د انسان زوی وینو چې د خدای په ښي لاس ولاړ دی." روح القدس، هغه په هغه شیبه کې له روح القدس څخه ډک و، او هغه عیسی په شخصیت کې ولید. هغه د څښتن په څیر عمل وکړ. په یاد ولرئ چې څښتن وویل، "پلاره، دوی وبخښه، ځکه چې دوی نه پوهیږي چې څه کوي." او ستیفان، لکه څنګه چې هغه سنګسار کیده، وویل، "څښتنه، دا ګناه د دوی په حساب مه اچوه." نو روح القدس راغلی ترڅو زموږ زړونه او زموږ ذهنونه او زموږ مینه په مسیح باندې، په جلال کې مسیح باندې، راپورته شوي باندې، جلال شوي باندې، لوی فاتح باندې، ژر راتلونکي باندې تنظیم کړي. او نو دوی راویښیږي، پیټر، جیمز، او جان، او دوی د څښتن جلال وینو، او دوی هغه دوه کسان وینو چې له هغه سره ولاړ وو، موسی او ایلیا.
اوس ۳۳ آیت، "او داسې وشول، کله چې دوی له هغه څخه لاړل." لومړی، دا په زړه پورې ده چې پیټر موسی او ایلیا پیژني. هغه به دوی په نوم یاد کړي. نو دا څنګه ده؟ ښه، زه نه پوهیږم چې دا څنګه ده، مګر یو شی یقیني دی، دا موږ سره مرسته کوي چې پوه شو چې په آسمان کې به موږ یو بل وپیژنو. زه په آسمان کې د دې په پرتله چې زه دلته یم، احمق کیدو پلان نلرم. زه دلته ډیر احمق یم، مګر لږترلږه زه خپل ملګري پیژنم او زه خلک پیژنم او پیژنم. ښه، دلته پیټر، هغه هیڅکله موسی نه دی لیدلی، هغه هیڅکله ایلیا نه دی لیدلی، او زه ډاډه یم چې دوی د نوم نښې نه درلودې، مګر هغه په شعوري، روحاني ډول، پوهیده چې دوی څوک وو. او نو دوی په تګ پیل وکړ. اوس دلته د څښتن جلال دی. دلته موسی او ایلیا دي. اوس په یاد ولرئ، دا درې یهودي ځوانان دي. موسی او ایلیا، په انساني لحاظ له دې دوو سړیو څخه لوی هیڅوک نشته. دوی په هغه څه حیران دي چې پیښیږي. دوی یوازې له خوبه راویښ شوي دي، مګر دا پیټر له هغه څه څخه نه منع کوي چې هغه یې باید ووایي. "داسې وشول، کله چې دوی له هغه څخه لاړل، پیټر عیسی ته وویل، 'استاده، زموږ لپاره دلته پاتې کیدل ښه دي.'" ښه، دا، دا یقیني ده. دا به د دوی لپاره ښه وای چې هلته واوسو او ویده نه واوسو. دا هغه دلیل نه و چې هغه یې واخیستل. "زموږ لپاره دلته پاتې کیدل ښه دي، او راځئ چې درې خیمې جوړې کړو: یوه ستا لپاره، او یوه د موسی لپاره، او یوه د ایلیا لپاره." نو هغه پوهیده، هغه موسی او ایلیا وپیژندل. او وایي، "ځکه چې هغه نه پوهیده چې څه ووایي." [خندا] موږ ټول په دې حالت کې یو، پوهیږئ، موږ خپلې خولې خلاصوو او موږ باید یوازې بندې وساتو. موږ به ډیری وختونه ډیر هوښیار وای که موږ هغه شیان نه وای ویلي چې موږ یې فکر کوو. مګر په هرصورت، پیټر بې پروا و او هغه وویل، هغه وویل چې، پوهیږئ، "راځئ چې درې خیمې جوړې کړو: یوه ستا لپاره، یوه د موسی لپاره، یوه د ایلیا لپاره." زما مطلب دی، هغه، هغه د مسیح سره دی، مګر زه فکر کوم چې په پیټر او جیمز او جان په سترګو کې ښه چانس شتون لري، موسی او ایلیا هلته د مسیح سره وو. موږ نشو تصور کولی چې د موسی او ایلیا په اړه یهودي فکر څه و.
"او پداسې حال کې چې هغه داسې خبرې کولې، یوه ورېځ راغله او دوی یې پټ کړل: او دوی ویره درلوده کله چې دوی ورېځ ته ننوتل." دا د جلال ورېځ ده. دا هماغه د جلال ورېځ ده، شیکینا جلال چې د خیمې په سر کې و. دا د خدای شتون په اړه خبرې کوي. دا، دا خورا حیرانونکی دی. "او له ورېځ څخه یو غږ راغی، ویې ویل، 'دا زما محبوب زوی دی: هغه ته غوږ ونیسئ.'" موسی یو غږ درلود، هغه قانون ورکوونکی دی، مګر دا به تاسو جنت ته ونه رسوي. دا به تاسو محکوم کړي، د قانون غږ. ایلیا، هغه اصلاح کونکی و، مګر د ګناهکارانو لپاره هیڅ اصلاح نشته. یو پړانګ نشي کولی خپل داغونه بدل کړي، او یو ګناهکار، هغه نشي کولی خپل زړه بدل کړي. دا عیسی دی. دا عیسی دی. "دا زما محبوب زوی دی: هغه ته غوږ ونیسئ." خدای د خپل زوی د عزت کولو هر فرصت خوښوي. او هغه وایي، "دا زما محبوب زوی دی: هغه ته غوږ ونیسئ."
"او کله چې غږ تیر شو، عیسی یوازې وموندل شو." او بیا، دا غږ یو خوږ غږ دی. دا د بپتسمې هماغه غږ دی. "دا زما محبوب زوی دی، په چا کې چې زه ډیر خوښ یم." اوه، موږ ډیر امتیاز لرو چې دا مینه وپیژنو. "وګورئ، پلار موږ ته څومره مینه ورکړې ده، چې موږ باید د خدای زامن وبلل شو." او په دې زوی توب کې، موږ هغه پیژنو. موږ پلار پیژنو، او موږ هغه د زوی له لارې پیژنو. "که تاسو ما لیدلی وي، تاسو پلار لیدلی دی." څښتن ته ستاینه. او ۳۶ آیت، "او کله چې غږ تیر شو، عیسی یوازې وموندل شو." "او کله چې غږ تیر شو، عیسی یوازې وموندل شو." یو، زه فکر کوم چې دا په متی کې دی چیرې چې وایي، "او دوی هیڅ سړی ونه لید، پرته له عیسی څخه." نور نه چې د جلال ورېځ له تګ وروسته، موسی او ایلیا لاړل. ایا دوی هیڅوک ونه لیدل کله چې دوی خپلې سترګې خلاصې کړې پرته له څښتن عیسی څخه؟ زه باور لرم چې دا په متی په انجیل کې هم دی چیرې چې څښتن خپل لاس په دوی باندې کیښود او وایي، "مه ویرېږئ." دوی خپلې سترګې خلاصې کړې او دوی هیڅ سړی ونه لید، پرته له عیسی څخه. دا هغه څه دي چې خدای غواړي موږ په خپلو ژوندونو کې هغه ځای ته راوړو چیرې چې موږ د سړیو جلال ته نه ګورو. ډیری وختونه موږ د سړیو جلال ته ګورو. موږ د لویو سړیو په اړه خبرې کوو. موږ حتی حسد کوو، پوهیږئ، د دوی د موقف یا مادي شیانو وروسته. اوه نه، نه، یو څوک شتون لري چې بې حده لوړ دی. هغه څښتن عیسی دی.
اوس پیټر، مخکې له دې چې موږ پای ته ورسوو، پیټر په دویم پیټر کې ادامه ورکوي او هغه د دې تجربې په اړه د خپل وخت مؤمنو یهودانو ته خبرې کوي. په یاد ولرئ، دا یهودان په وحشتناکه توګه لوی ظلمونه زغمي. دوی خپل، دوی په ژوند کې ژر زده کړي وو چې د مسیح په لټه کې وي. زوړ عهد نامې دوی ته ښوولې وه چې مسیح راغی، هغه عیسی دی. مګر اوس هغه، هغه صلیب شوی یا رد شوی دی، او دوی د دې لپاره چمتو نه وو. هیڅ یهودي د هغه د ردولو لپاره چمتو نه و، که څه هم دا په صحیفه کې و، دوی د دې لپاره چمتو نه وو. او نو اوس پیټر هغه ته وایي، "واورئ، هو، هغه رد شو. هو، هغه جلال ته تللی دی، مګر هو، هغه به بیا راشي او هغه به خپل سلطنت په اسراییل کې تاسیس کړي." هللویا.
او نو هغه په ۱۶ آیت کې وایي، "ځکه چې موږ تعقیب نه کړل،" هغه د بدلون په اړه تبصره کوي، "ځکه چې موږ په هوښیارۍ سره جوړ شوي افسانې تعقیب نه کړې، کله چې موږ تاسو ته د خپل څښتن عیسی مسیح ځواک او راتګ څرګند کړ، مګر د هغه د عظمت شاهدان وو." زه دا خوښوم. "موږ د هغه د عظمت شاهدان وو." تاسو یوازې غواړئ سر ټیټ کړئ، ووایئ، "هللویا، ستا عظمت، څښتنه عیسی." هللویا. دوی د هغه د عظمت، د هغه د ځواک، او د هغه د جلال شاهدان وو. اوس تاسو په یاد لرئ، زه فکر نه کوم چې موږ، ښه، موږ دا ونه لوستل، مګر د بدلون څخه مخکې، څښتن ویلي وو چې ځینې به مرګ ونه ويني مخکې له دې چې دوی د خدای سلطنت راشي. او نو دوی څنګه د خدای سلطنت راځي ولیدل؟ دا د هغه په بدلون کې و چیرې چې هغه شو، ځان یې د پاچا په توګه په ځواک او عظمت او جلال کې څرګند کړ.
او نو، ۱۷ آیت، پیټر ادامه ورکوي، "ځکه چې هغه د خدای پلار څخه ترلاسه کړ،" څښتن عیسی د خدای پلار څخه ترلاسه کړ، "عزت او جلال، کله چې د عالي جلال څخه داسې غږ هغه ته راغی،" دا شیکینا جلال دی، "دا زما محبوب زوی دی، په چا کې چې زه ډیر خوښ یم." اوس په یاد ولرئ، هغه تکرار نه کوي، "هغه ته غوږ ونیسئ." دا په حقیقت کې شاګردانو ته لارښوونه شوې وه او یو ډول نصیحت و. مګر، "دا زما محبوب زوی دی، په چا کې چې زه ډیر خوښ یم." دا هغه پیغام دی چې پیټر کور ته یوړل. دا هغه څوک دی چې مخکښ دی. پوهیږئ، کولسیانو وایي چې په ټولو شیانو کې هغه باید مخکښ وي، څښتن عیسی. او بیا ۱۵ آیت، "او دا غږ چې له آسمان څخه راغی موږ واورید، کله چې موږ په سپیڅلي غر کې له هغه سره وو." پوهیږئ، دا خورا حیرانونکی دی. موږ به له هغه سره واوسو، سمه ده؟ موږ به له هغه سره واوسو. هغه، موږ به څنګه له هغه سره واوسو؟ ښه، هغه به زموږ لپاره راشي، او کله چې هغه زموږ لپاره راشي، موږ به د تل لپاره، د ټول ابدیت لپاره له هغه سره واوسو. څښتن ته ستاینه.
او نو پیټر ادامه ورکوي او وایي، "موږ هم یو ډیر،" یا، "موږ نبوي کلام تایید کړی دی." اوس، نو هغه، هغه وایي، پوهیږئ، "موږ زوړ عهد نامه درلوده. موږ یهودانو زوړ عهد نامه درلوده چې د راتلونکي سلطنت په اړه یې خبرې کولې، مګر اوس خدای د دې بدلون له لارې تایید کړی دی چې زه یې تاسو ته شاهدي ورکوم، دا راتلونکی سلطنت." او دا حیرانونکی دی. پوهیږئ، موږ په عبرانیانو کې لولو، زه فکر کوم چې دا ۶ څپرکی دی، چې خدای ابراهیم ته یوه ژمنه وکړه او هغه یې په قسم سره تایید کړه. خدای اړتیا نلري چې دا وکړي. هغه اړتیا نلري چې یوه ژمنه وکړي او بیا یې په قسم سره تایید کړي. هغه دا د دې لپاره کوي چې موږ وهڅوي، ترڅو موږ پوه شو چې د هغه ژمنې څومره یقیني دي او د هغه کلام څومره یقیني دی. نو دلته څښتن عیسی، د هغه بدلون د دې حقیقت لپاره یو شهادت کیږي چې هو، سلطنت به راشي. او هغه ادامه ورکوي، پیټر ادامه ورکوي، "چیرته چې تاسو ښه کوئ چې پام وکړئ." نو موږ باید ویده نه واوسو. موږ باید د څښتن عیسی د راتګ په اړه بې پروا نه واوسو. او هغه بیا وایي، "چیرته چې تاسو ښه کوئ چې پام وکړئ لکه د رڼا یا څراغ په څیر چې په تیاره ځای کې ځلیږي." او دا تیاره کلمه د یو داسې ځای لپاره ده چې له کثافاتو څخه ډک وي، چې ناپاک وي. دا د دې نړۍ په اړه خبرې کوي چې موږ پکې ژوند کوو. دا یوه ناپاکه، بد، مسیح ردونکې نړۍ ده، مګر دا به ډیر وخت نه وي ځکه چې عیسی به راشي. هغه به یې پاک کړي. هللویا.
او بیا هغه ادامه ورکوي، "تر هغه چې ورځ راشي." د ورځې راتګ د مسیح راتګ دی. دا هغه څه دي چې موږ په متی ۱۷ کې ولیدل. دا د هغه جلال دی کله چې هغه په جلال کې راځي. "او د ورځې ستوری ستاسو په زړه کې راپورته شي." واورئ، د ورځې له راتګ څخه مخکې د ورځې ستوری، د سهار ستوری دی. دا وینس دی. دا لومړۍ سیاره، عطارد، یا سیاره نه ده. دا دویمه سیاره، وینس ده. دا د مسیح په اړه خبرې کوي. هغه د سهار ستوری دی. هغه دلته او د مکاشفې په کتاب کې په دوو نورو ځایونو کې د سهار ستوری بلل شوی دی. او دا، څومره حیرانتیا، څومره حیرانونکی دی. زموږ هیله د دې قضاوت له ورځې څخه مخکې دا ده چې څښتن به د سهار ستوري په توګه راشي او موږ جلال ته یوسي. مګر له دې څخه ډیر، په یاد ولرئ چې موږ په پیل کې وویل، دا هغه څه ندي چې موږ د هغه د راتګ په اړه فکر کوو، دا د هغه څه په اړه دي چې هغه فکر کوي. او هغه غواړي راشي ترڅو موږ د هغه جلال وینو. تاسو په یوحنا ۱۷ کې په یاد لرئ، هغه دعا وکړه چې دوی زما جلال وویني، دوی زما جلال وپیژني. هللویا. دا هغه څوک چې د سړیو لخوا سپکاوی او رد شو، دا ټیټ څوک چې دوی یې د ترکاڼ زوی بولي، هغه به په خپل شاهي جلال کې راشي. او په اشعیا ۵۲ کې، وروستی آیت وایي، "او پاچاهان به په هغه حیران شي." دا هغه څوک چې دومره ټیټ و او بیا هم اوس ترټولو لوړ ځای ته لوړ شوی دی.
زما ملګرو ته غوږ ونیسئ، پاول په تیموتی ته په خپلو وروستیو خبرو کې وایي، "واورئ، موږ باید مینه وکړو، زه د هغه راتګ خوښوم. زه د هغه د راتګ فکر خوښوم. زه خوښوم چې څښتن عیسی به په جلال کې راشي." "ولې تاسو دا خوښوئ، پاول؟" ځکه چې پاول وویل، "زه څښتن خوښوم او زه غواړم چې هغه په دې نړۍ کې خپل حق ځای ولري. هغه سپکاوی شو، هغه د سړیو لخوا رد شو. دوی پرې تف وکړل. دوی پرې تف وکړل. زه غواړم چې هغه په خپل جلال کې راشي. زه غواړم چې ټوله نړۍ زما ژغورونکی او زما څښتن وویني. زه غواړم چې دوی د هغه په وړاندې زنګون ووهي، ځکه چې هغه وړ دی." هو، موږ باید هیله وکړو، موږ باید د څښتن عیسی راتګ خوښ کړو. کیدای شي موږ د نبوت د دې اړخ په اړه ویده نه واوسو، مګر کیدای شي موږ ویښ واوسو. او لکه څنګه چې صحیفه په مکاشفه کې پای ته رسیږي، "راشه، څښتنه عیسی." کلیسا د روح لخوا ښوول شوې کله چې څښتن د سهار ستوري په اړه وویل، کلیسا وایي، "راشه، څښتنه عیسی، راشه." آمین.
زموږ خدایه، اوس پلاره، ستا د کلام لپاره مننه. زه ستا د دې ژمنې لپاره مننه کوم چې څښتن عیسی د سهار ستوری دی. او موږ غواړو چې هغه په دې نړۍ کې وي. موږ غواړو چې هغه دلته په خپل جلال کې راڅرګند شي، روښانه، د لمر په څیر ځلیږي. لمر به اړتیا ونلري کله چې هغه دلته وي. موږ یوازې ستا ستاینه کوو، ای خدایه، چې تا دا شیان زموږ په وړاندې ایښي دي. کیدای شي موږ هغه په خپلو زړونو کې وساتو. موږ دا د عیسی په نوم غواړو. آمین. آمین.
