په عبرانیانو لیک کې، څښتن عیسی په آسمان کې ناست او د سلطنت تمه لري. هغه ناست دی، ځکه چې د هغه د خلاصون کار بشپړ شوی، او منل شوی دی. هغه تمه لري، ځکه چې د هغه د پیرود خلک، هغه کلیسا چې هغه د هغې لپاره ځان قرباني کړ، او هغه میراث چې هغه د خپل خلاصون په واسطه پیرودلی، تر اوسه په حقیقي ملکیت کې هغه ته نه دي رسیدلي. هغه «تکلیفونه» چې پیغمبرانو پخوا ویلي وو (۲ پطرس ۱:۱۱) تیر شوي، مګر هغه «جلالونه» چې باید «تعقیب شي» تر اوسه نه دي څرګند شوي.
یو ناست مسیح موږ ته وایي چې هغه کار چې زموږ نجات، خدای او آسمان ته زموږ لاسرسی خوندي کوي، یو بشپړ شوی کار دی، چې د خدای سره زموږ د منلو لپاره نور څه نشته، یا آسمان ته زموږ د ننوتلو یا زموږ د مناسبت خوندي کولو لپاره (کولسیان ۱:۱۲). یو تمه لرونکی مسیح، د خپلو خلکو او د هغه «پیرودل شوي ملکیت» ته د حقیقي ننوتلو لپاره انتظار کوي چې هغه حق او سرلیک لري، موږ ته وایي، چې هغه تر اوسه هغه څه ته نه دی رسیدلی چې د هغه خپل دی، مګر په صبر سره د هغې لپاره انتظار کوي، او د هغه ساعت لپاره کله چې هغه او د هغه مقدسین به «یوځای جلال ومومي،» او په دې توګه به په خپل ګډ میراث کې ننوځي.
د آسمان کې زموږ د څښتن د دې دوو اوسنیو حالتونو سمه پاملرنه، لکه څنګه چې ناست او تمه لري، د هغه پیغام سره چې دوی د مقدس روح ته راوړي، باید (که دا لید خپل مطلوب اغیز تولید کړي او دا پیغام په ژوندي شخصي ایمان کې ترلاسه شي)، د خدای په خلکو کې د زړه او ژوند ورته حالت تولید کړي. د خدای په ښي لاس کې د ناست مسیح لید، زموږ ګناهونه یې پاک کړي (عبرانیان ۱:۴)، روغه جوړه یې اغیزمنه کړې (رومیان ۵:۱۰)، او سوله یې ترلاسه کړې (کولسیان ۱:۲۰)، باید روح د خدای په حضور کې آرام کړي، وجدان پاک کړي، او هغه ته د لاسرسي خوښي ورکړي (عبرانیان ۱۰:۱۹) ټول ویره لرې کړي او زړه ته په خپل حضور کې آرام ورکړي. ځکه چې د خدای په حضور کې زموږ لپاره د سرلیک او مناسبت چمتو کولو لپاره نور څه نشته. د مسیح وینه یو نه بدلیدونکی سرلیک ورکوي، او د خدای روح چې د خلاصون په پایله کې ورکړل شوی، او اوس په مقدسین کې اوسیږي، خدای ته د نږدې کیدو لپاره د دې سرلیک کارولو وړتیا ورکوي.
مګر مسیحي لاهم تمه لري، ځکه چې تر هغه وخته پورې چې هغه، د آسماني کورنۍ «لومړی زیږیدلی» خپل ځان ته راشي، تر هغه وخته پورې چې «وارث» خپل میراث ته ننوځي، د هغه «وروڼه» (عبرانیان ۲:۱۱)، چې باید له هغه سره یې شریک کړي، خپله برخه نشي ترلاسه کولی. او په دې توګه دوی هیله او انتظار کوي، په داسې نړۍ کې د «واکمنۍ» څخه انکار کوي چې د دوی څښتن له هغې څخه ایستل شوی و، یا په داسې ځای کې د استوګنې څخه انکار کوي چیرې چې هغه یو پردی و. دوی د «خلکو لخوا سپکاوی او رد کیدو» ته راضي دي، چیرې چې د دوی لوی مثال د هغه حقونه رد شوي وو، او د غلطۍ زغملو ته راضي دي چیرې چې هغه شرمیدلی و. دوی ښه پوهیږي چې سلطنت باید د «ډیرو کړاوونو» له لارې داخل شي (اعمال ۱۴:۲۲)، نو دوی د یو سخت سفر حساب کوي، د خپل ښار کور ته د تود هرکلي روښانه هیله سره په هغه ځمکه کې چې د دوی سترګې یې له ډیرې مودې راهیسې ورته وې، کوم چې مخکښ لا دمخه رسیدلی، او په کوم کې چې هغه اوس انتظار کوي، ناست او تمه لري.
دا په حقیقت کې لوی او جلالي شیان دي. مګر دوی به یوازې خپله خوښي او ځواک ورکړي، که دوی روح ته ښه راغلاست ووایي، او د خدای د ماشومانو د ژوند او لارو په واکمنۍ کې خپل آزادي ورکړي.
